Kununokuni

Kununokuni ( 狗奴国 ) (Kunu no kuni/kunukoku、Kuna no Kuni/Kunakoku、Konanokuni/Konakoku) był krajem japońskim, który był w konflikcie z Yamatai , o którym mowa w „ Wajinden ” w „ Księdze Wei ” w chińska książka historyczna „ Records of the Three Kingdoms ” (autorstwa Chen Shou z zachodniej dynastii Jin ) z okresu Trzech Królestw .

Zarys

Wakoku w III wieku , położone na południu, gdzie kończy się Emataikoku . Jego nazwa sugeruje, że pierwotnie była to gałąź Nakoku . Jest też wyspa Shiga . Ponieważ gałka na złotej pieczęci wykopanej na wyspie Shika przedstawiała Węża , Nukuni był narodem plemion, które wierzyły w smoki i węże (Ludzie Morza (Japonia) , szeroko mówiąc lud Yayoi ), podczas gdy Nukuni zostało nazwane na cześć plemienia ludzi, którzy wierzyli w religię psa-wilka ( Lud Jomon ). W rzeczywistości wierzenia szczekania Ngu, Inu-mai i Tsukiboshi były dominujące na południowym Kiusiu.

Był tam męski król Himikoko , a jego urzędnikiem był Kukochihiko . Himiko, królowa Yamatai , i Himikoko były w stanie bitwy, mówiąc, że „nie osiągnęły pokoju od absolutnego minimum” i to właśnie podczas tej bitwy Himiko zginęła.

Hisao Houga wyjaśnia, że ​​„kuma” Kumaso reprezentuje totem „niedźwiedzia” (熊), a orzeł Habaku Kumawashi i inni, którzy walczyli z Jingō , to imiona „niedźwiedzia” i „orła” lub „.. .. Orzeł jest silny i zdrowy. Ma też skrzydła na ciele i leci dobrze i wysoko…”. Teoria, że ​​był potomkiem rodziny królewskiej Itsukuni i rodziny cesarskiej również został zaproponowany. Obalił również teorię Tsudy Yokichi i innych, i założył, że Gūnakuni reprezentuje totem „psa” i jest krainą ludu Jōmon , który wierzył w psa-wilka i miał legendę o przodkach psa- wilcza bestia. Hayato , którzy szczekają jak psy), opowiadali się za tym, że potomkami Nigunokuni byli ludzie Hayato.

Teorie na miejscu

W obu przypadkach nazwy miejsc „Kuno ( 久野 ) ” lub „Kuno ( 久能 ) ” można znaleźć w całym kraju, więc szukanie kandydata na lokalizację w prowincji Gunnu na podstawie samych nazw miejsc nie ma sensu.

Teoria Zainana

Istnieją trzy teorie w zależności od interpretacji.

1. Teoria, która interpretuje opis w Wei-Shi-Wa-jin-Den, że Gu-no-Kuni znajdował się na południe od „końca granic królowej”, jako znajdujący się na południu od krajów skupiających się na Yamataikoku.
2. Teoria, która interpretuje opis Nukuni jako znajdujący się „na południe od Nukuni” na podstawie faktu, że Nukuni jest ostatnim z 21 krajów wymienionych w sekcji „Końce granic królowej” w Wei Shi-Wa-jin Den.
3. Teoria, że ​​znajdowała się „na południe od Kraju Królowej” wynika z faktu, że „ Wei Oyaku ” mówi „na południe od Królowej”.

Teoria „Południowego Kiusiu” opiera się na fakcie, że „Weilüe | Wei Oryaku]” mówi „na południe od Kraju Królowej”, co oznacza, że ​​znajdowało się ono „na południe od Kraju Królowej”.

• Teoria południowego Kiusiu
  • Higo : Do ​​niedawna była to najważniejsza teoria, niezależnie od teorii Kyushu lub Kinai Yamataikoku. Do dziś jest dominującą teorią. Higo Hrabstwo Kuma jest reliktem Kumakuni lub Kumano-Agata w Kronikach i jest określane jako Gu-nu-kuni, a hrabstwo Kikuchi w tym samym kraju jest związane z Kukochi-hitogu. Naitō Konan zidentyfikował również prowincję Ngunu jako prowincja Higo, a jej centrum jako Jōno Township, Kikuchi-gun.
  • Inne teorie południowego Kiusiu: różne lokalizacje na południowym Kiusiu. Tak jest w przypadku teorii „Złego Kiusiu”, która porównuje położenie prowincji Gunnu do jednego z miejsc na południowym Kiusiu. Wiele teorii ma słabe podobieństwo nazw miejscowości.
• Teoria Kumano . Teoria Kumano opiera się na teorii, że region Kumano znajduje się na południe od Kotliny Nara w teorii Kinai Yamataikoku (Shida Fudomaro, Kasai Shin'ya itp.).

Teoria Zaito

Istnieją dwie teorie, jedna według Wei Wei, a druga według późniejszego Han shu.

1. Teoria według późniejszego Han Shu. Chociaż Wei Zhi Wei Biography identyfikuje „na wschód za morzem, jest inny kraj, Minna Waju” i „Gu-nu-koku” jako różne, zakłada, że ​​​​Gu-nu-koku jest na wschodzie, a nie na południu, jak identyfikuje Gohanshu Dongyiden tych dwóch, co jest nieco słabe z punktu widzenia krytyki literackiej.
2. Teoria ta zakłada, że ​​kierunek biografii Wei jest przechylony o 90 stopni i czyta całe południe jako wschód. W tym przypadku przyjmuje się, że Gu-nu-no-kuni znajdowało się na wschód od Yabatai-kuni.
3. Teoria interpretuje prowincję Nguni jako położoną „na południe od prowincji Nguni”, czyli „tam, gdzie kończy się granica królowej”, a nie „na południe od Yabataikoku” od Wei-Shi-Wa-jin-den, i umieszcza to na wschodzie. (Ponieważ kierunek „gdzie kończy się granica hetmana” nie jest określony, można go również interpretować jako wschód).

• Sikoku : Teoria ta opiera się na teorii regionu Kyushu w Yamataikoku.
  • Teoria Iyo : Motoori Norinaga porównał ją do hrabstwa Kazahaya Kono Township w prowincji Iyo.
  • Sanuki : Takehiko Furuta identyfikuje Takehiko Furutę jako „prowincję Kununokuni” na Morzu Wewnętrznym Seto. Teoria Kinki : argumentowana przez Takehiko Furutę i innych w późniejszych latach, autora teorii Kinki i niektórych teoretyków Kyushu.
• Teoria Kinki : argumentowana przez Takehiko Furutę i innych w późniejszych latach, a także przez teorię Kibi Yamataikoku i niektórych teoretyków Kyushu.
• Izumo : Yamataikoku znajdowało się na Kiusiu.
• Inne teorie przyciągają uwagę od lat 80. XX wieku i są nowsze i bardziej wpływowe.
  • Teoria Omi opiera się głównie na dowodach archeologicznych i koncentruje się na Omi i obejmuje części Mino .
  • Ohari : skupiona na Owari, w tym części Ise i części Mino. Prefektura Aichi Ichinomiya City i inne miejsca w zatoce Ise , gdzie wykopano dużą liczbę słoików w kształcie litery S, sugerują, że zatoka Ise mogła być miejscem dużych, skierowanych do tyłu, kwadratowych grobowców kopców, równiny Nōbi . Niektórzy kojarzą go również z nazwą miejscowości „Kano” w mieście Gifu , położonym na północnym krańcu równiny Nōbi oraz „Kuwana” w mieście Kuwana , prefektura Mie, która sąsiaduje z zachodnim krańcem równiny Nōbi. (Potęga ta została później uznana za prekursora sił we wschodniej Japonii, które budowały kurhany w pierwszej połowie ery Kofun ) . (Istnieje również teoria Omi ).
  • Tōmi : Zachodnia część prefektury Shizuoka jest uważana za centrum Nuku-no-kuni. Niektórzy uważają, że prefektury Shizuoka (Omi) jest centrum Gnu-no-kuni (niektórzy uważają, że obejmuje to wschodnią część Surugi ).
  • Teoria Kanto: identyfikuje prowincję Kununokuni jako prowincję Mono ( prefektura Gunma i prefektura Tochigi ).

Teorie o potomkach

Tak jak istnieją różne teorie na temat relacji między królestwem Yamato a Yamatai , tak istnieją sprzeczne teorie na temat tego, co stało się później z Królestwem Kununokuni.

• ** Teorie wyginięcia ( królestwo Yamato )
  • Teoria wyginięcia (przegrana w wojnie z Yamataikoku i zginęła)
  • Teoria absorpcji (Himiko została włączona do federacji Yabataikoku wkrótce po jej śmierci i stopniowo wchłaniana)
  • Teoria dziedziczenia (stan Kununokuni, który istniał gdzie indziej, nadal istniał jako lokalna potęga)
  • Teoria Hayato / Kumaso (naród Nguni na Kiusiu stał się Kumaso lub Hayato )
  • Teoria, że ​​królestwo Yamato stało się [[Królestwem Yamato
  • Teoria podboju („Gunokoku”, które istniało gdzieś, zniszczyło istniejące gdzieś „Yamataikoku” i stało się królestwem Yamato)
    • Teoria migracji królestwa Yamato na wschód (Nuku-no-kuni z Kiusiu podbili Yamataikoku w regionie Kinai i stało się królestwem Yamato).
      • Teoria zbiegów (Królestwo Yamato uciekło przed uciskiem koalicji Yamataikoku na Kiusiu, przeniosło się do regionu Kinai i stało się królestwem Yamato)

Okres, w którym istniało Królestwo Kununokuni

• Era Yayoi

Zobacz też

• Chińska literatura związana z Wajin
• Wajinden
• Yamatai