Sunion Kouros

Sounion Kouros (ok. 600 pne) w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach

Sounion Kouros to wczesnoarchaiczny grecki posąg nagiego młodzieńca lub kouros ( starogrecki κοῦρος, liczba mnoga kouroi) wyrzeźbiony w marmurze z wyspy Naxos około 600 pne. Jest to jeden z najwcześniejszych przykładów typu kouros, jaki mają uczeni, który służył jako wota dla bogów lub półbogów i był poświęcony bohaterom. Znaleziono w pobliżu świątyni Posejdona na przylądku Sounion , ten kouros został znaleziony poważnie uszkodzony i mocno zwietrzały. Został przywrócony do pierwotnej wysokości 3,05 m (10,0 stóp), przywracając mu rozmiar większy niż naturalny. Obecnie jest w posiadaniu Narodowego Muzeum Archeologicznego w Atenach .

Tworząc kouroi, starożytni Grecy byli pod wpływem swoich egipskich sąsiadów. Wpływy egipskie są szczególnie widoczne w pozie postaci. Archaiczni rzeźbiarze zamierzali wyidealizować ludzką postać, co uwidacznia się w modelowaniu Sounion Kouros. Rzeźbiarze kouri próbowali przekazać lekki ruch i więcej naturalizmu w ciągu VI wieku pne.

Wpływy

Starożytni Grecy byli pod silnym wpływem egipskich posągów ka , które były figurami przeznaczonymi do zapewnienia miejsca spoczynku dla ducha, czyli ka , zmarłego. Wpływ ten jest najbardziej widoczny w dużych drewnianych posągach lub xoana , ze starożytnej Grecji. Kouroi mają wspólne podobieństwa z egipskimi posągami ka, w tym postawę czołową, ramiona po bokach i wysuniętą lewą nogę. Na przykład Apollo pytyjski w Megarze, Herakles w Erythrai i pierwszy Apollo Lykios wyglądają bardzo egipsko. Chociaż wpływy egipskie są ewidentne, typ kouros wykazuje różnice w stosunku do dzieł egipskich. Na przykład młody mężczyzna z Sounion kouros jest nagi, ponieważ nie nosi spódnicy i jest wolnostojący bez konstrukcji nośnej.

Funkcjonować

Sounion Kouros to wczesny przykład greckich kouroi, które były używane jako wota dla bogów i półbogów oraz poświęcone bohaterom w kultach bohaterów. Kouroi czasami miały reprezentować śmiertelnika lub bohatera, a czasami boga lub półboga. Były poświęcone jako wota w sanktuariach i używane jako pamiątki w kontekście pogrzebowym. Jest prawdopodobne, że Sounion kouros służył jako wotum dla Posejdona , ponieważ został znaleziony w pobliżu świątyni Posejdona na Przylądku Sounion .

Formularz

Postać stoi w konwencjonalnej pozie tego „niezwykle jednolitego stylu wczesnogreckiej rzeźby”. Sztywne ciało zwrócone jest do przodu, z pięściami zaciśniętymi na udach, a szerokie ramiona kontrastują z wąską talią i biodrami. Ramiona i biodra są stabilne. Chociaż lewa stopa jest wysunięta do przodu, ciężar postaci rozkłada się równo na obie stopy. Ciało i głowa są wyrównane, tworząc równowagę i symetrię. Mocowana do cylindrycznej szyi, głowa jest duża i kwadratowa. Twarz jest płaska, a usta układają się w archaiczny uśmiech . Niektóre szczegóły są abstrakcyjne: postać ma duże wolutowe płatki uszu, duże oczy w kształcie migdałów i wydłużone proporcje. Patrząc na boki twarzy widać, że „odległość od policzków do skroni jest nieproporcjonalnie duża”.

Przyjrzyj się z bliska modelowaniu Sounion Kouros

W pasmach splecionych włosów pozostaje trochę czerwonego zabarwienia. Wzór włosów tworzy rząd muszlowych loków, które zaczynają się na czole i zwisają z tyłu posągu. Włosy są związane podwójną wstążką w węzeł Heraklesa .

Sylwetka jest obszernie wymodelowana, tworząc ostre linie konturowe, szczególnie na kolanach i brzuchu. Mięśnie są „renderowane przez rowki, z dekoracyjnym zamiarem, który prowadzi do przesady i stylizacji”. Więzadło pachwinowe tworzące trójkątny kształt w podbrzuszu jest silnie wymodelowane. Rowki na brzuchu sugerują dwa mięśnie brzucha więcej niż to, co jest anatomicznie poprawne.

Idealizacja

W starożytnej Grecji wyidealizowane postacie były jednocześnie uważane za piękne i reprezentowały silną moralność i cnotliwą naturę. Wyidealizowane rzeźby były przyjemne zarówno dla oczu ludzi, jak i bogów, dlatego używano ich jako ofiar. Ponieważ został znaleziony w pobliżu świątyni Posejdona, jest prawdopodobne, że Sounion Kouros był uważany za piękne wotum dla przyjemności boga. Sounion Kouros jest wyidealizowany, ponieważ intencją artysty było „przekazanie ideału ludzkiej postaci - takiej, która odpowiada wielu stylizowanym i formalnym wzorom niż jej rzeczywisty, fizyczny lub naturalny wygląd”. Wyrzeźbiony na początku VI wieku pne Sounion Kouros jest reprezentatywny dla archaicznych rzeźbiarzy zmierzających do renderowania naturalistycznych postaci: „Zainteresowanie wzorem i symetrią jest charakterystyczne dla archaicznej rzeźby, chociaż ustępuje widocznej próbie naśladowania naturalnego kształt ludzkiego ciała w ciągu VI wieku pne”.

Greccy mężczyźni nosili nagość jako kostium, gdy aspirowali do bycia kojarzeni z ideałem, elitą, arystokracją lub heroizmem. Typ kouros składał ofiary bogom i był poświęcony bohaterom, więc kouroi nosił kostium nagości, aby symbolizować heroiczny sentyment, koncepcję określaną jako heroiczna nagość . Sounion Kouros był ofiarą dla Posejdona, więc prawdopodobnie przedstawia również heroiczną nagość.

Para posągów Kleobisa i Bitona , ok. 570 pne

Ruch

Ślady dążenia rzeźbiarza do tworzenia ruchu można ekstrapolować, choć postać wydaje się być doskonale stabilna. Po pierwsze, archaiczni rzeźbiarze nie posiadali ani nie cenili wyostrzonego poczucia proporcji, więc utożsamiali wielki rozmiar z wielkim ruchem. Rozmiar nóg w stosunku do obwodu talii mógł oddawać ruch w Sounion Kouros. Figurę można porównać do płaskorzeźb Assos, które przedstawiają „rozbieżność między rozmiarem talii i nóg jako próbę wyrażenia rozszerzonych mięśni”. Po drugie, gdyby ruch był prosty, wczesny archaiczny rzeźbiarz zdecydowałby się przedstawić te czynniki „zgodnie ze swoim instynktem, doświadczeniem i osądem, które uważa za najbardziej charakterystyczne dla tego ruchu i najłatwiejsze do uchwycenia”.

Pojedyncza wysunięta noga to podstawowy ruch, który położył podwaliny dla greckich artystów po okresie archaicznym, aby przekazać ruch. Chociaż wydaje się, że kouroi ma sztywną postawę, „postać jest jak nakręcona sprężyna gotowa do działania… Ani stojąca, ani nie chodząca, kouros sugeruje idealną„ zwinną stopę ”lub„ szybką na kolanach ”gotowość bohatera homeryckiego ”. Na przykład w bliźniaczych kouroi poświęconych jako pomniki nagrobne bohaterskim braciom Kleobisowi i Bitonowi ok. 570 pne „lekko ugięte łokcie postaci wydają się przypominać ruch szarpania”. Według mitologii dwaj bracia ciągnęli matkę w wozie przez 5 lub 6 mil, zanim umarli z wycieńczenia.

Budownictwo i historia

Każda strona kouros została wyrzeźbiona oddzielnie od drugiej i niewiele uwagi poświęcono bezproblemowemu połączeniu ich, aby stworzyć przekonującą trójwymiarową formę.

Posąg został znaleziony zakopany w pobliżu świątyni Posejdona na przylądku Sounion w 1906 roku. Został odkryty w jamie z podstawą obok fragmentów innych posągów, które wszystkie były poświęcone Posejdonowi i prawdopodobnie stały przed sanktuarium boga. Zostały one najprawdopodobniej pozostawione w tym miejscu po zniszczeniu sanktuarium i jego wotów przez Persów, kiedy świątynia została zniszczona w 480 rpne podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję .

Obecny stan

Sounion Kouros doznał znacznych uszkodzeń i był mocno zwietrzały, prawdopodobnie z powodu wystawiania na zewnątrz. Brakowało większości lewej nogi i dolnej prawej nogi poniżej kolana. Brakowało również lewego ramienia poniżej barku i części prawego ramienia. Wreszcie twarz była mocno poobijana.

Bibliografia

Mattusch , Karol . Greckie rzeźby z brązu: od początków do V wieku pne Itaka , NY: Cornell University Press , 1988 .

Osborn, Robin. Archaiczna i klasyczna sztuka grecka. Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press, 1998: 75-85.

Poczta, Candler Rathfon. „Rozwój ruchu w archaicznej rzeźbie greckiej”. Harvard Studi h es in Classical Philology 20 (1909): 95-164.

Rzeźba w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach , pod redakcją Nikolaosa Kaltsasa, Ethnikon Archaiologikon Mouseion (Grecja), s. 39

„Sounion Kouros”. Wydział Klasyki Uniwersytetu Cambridge. 2 października 2013. Dostęp 4 października 2017. https://www.classics.cam.ac.uk/museum/collections/museum-highlights/sounion-kouros.

Spivey, Nigel. sztuka grecka. Londyn, Wielka Brytania: Phaidon, 1997: 103-168.

Woodford, Zuzanna. Wprowadzenie do sztuki greckiej . Itaka, NY: Cornell University Press, 1988: 38-56.