Laestadianizm w obu Amerykach

Część serii o
laestadianizmie
Lard Levi Laestadius
Historia
Kluczowi ludzie
Doktryna
Ruchy
Organizacje
Wydarzenia
Kultura
Drzewo genealogiczne laestadianizmu w Ameryce

Kościół Laestadian przybył do Ameryki Północnej wraz z imigrantami z krajów nordyckich (zwłaszcza z Finlandii i Lapończyków ) w drugiej połowie XIX wieku, z których wielu przybyło do pracy w kopalniach miedzi na Półwyspie Keweenaw . Niektórzy z tych nowych imigrantów znaleźli się w konflikcie ze starszymi, osiadłymi imigrantami z tych samych krajów, będąc generalnie biedniejszymi i mniej ugruntowanymi, i trzymając się nowych, fundamentalistycznych nauk Larsa Levi Laestadiusa , szwedzkiego kaznodziei i botanika urodzonego w Arjeplog , Szwecja. Kongregacje Laestadian, oddzielone od istniejących skandynawskich luterańskich , powstały w Cokato w stanie Minnesota w 1872 r. Oraz w Calumet w stanie Michigan w 1873 r.

Grupy w obu Amerykach w 2013 roku

jest łącznie 171 000 Laestadian , z czego 26 000 mieszka w obu Amerykach.

Terminologia

Każdy zbór na ogół ma swoją nazwę, którą nazywają, która często różni się od nazwy użytej w tym artykule. W szczególności zwolennicy Pierwszego Apostolstwa wzdrygaliby się, gdyby nazwano ich „Laestadianami”, ponieważ dla nich „Laestadianie” są przeciwną stroną schizmy z 1973 roku. W trosce o przejrzystość redakcyjną w tym artykule zastosowano spójny wewnętrznie schemat nazewnictwa, który różni się od nazw, które zbory stosują do siebie. Termin „Laestadian” jest używany jako parasol w odniesieniu do wszystkich kościołów z wyraźną sukcesją wierzeń z nauk Larsa Levi Laestadiusa . Odpowiednie gałęzie kościołów laestadyjskich w różnym stopniu rozpoznają swoje korzenie w naukach Larsa Levi Laestadiusa. Na przykład Staroapostolski Kościół Luterański będzie czytał postillę (kazanie) Laestadiusa wraz z tekstem biblijnym podczas każdego nabożeństwa. Natomiast kongregacje Pollari nie uznają Laestadiusa w żadnej ze swoich liturgii i nie kładzie się na niego specjalnego nacisku w ich nauczaniu.

Termin „apostolski” nie odnosi się do nauki o sukcesji apostolskiej ; oznacza raczej wysiłek, aby żyć jak najbliżej doktryn i praktyk Apostoła, w laestadiańskich poglądach.

Kongregacje i koncentracje

Od 2017 r. Znaczne skupiska wyznawców Laestadian i kościołów, które mogą wywodzić się z Laestadianizmu, istnieją w następujących lokalizacjach: [ potrzebne źródło ]

Stany Zjednoczone

Kanada

Wierzenia i cechy

Amerykańscy Laestadianie praktykują różne stopnie fundamentalistycznych wierzeń chrześcijańskich. Większość Laestadian unika alkoholu; różna liczba wyznawców unika szeregu „światowych” praktyk, w tym tańca, gry w karty, kina, telewizji, muzyki popularnej i sztuk scenicznych (wymienionych w przybliżonej kolejności unikania). Jednak kofeina jest powszechnie spożywana, a tytoń jest ogólnie tolerowany, ale głosi się przeciwko nim osoby poniżej 18 roku życia, ponieważ w większości jurysdykcji obowiązują przepisy zabraniające nieletnim kupowania wyrobów tytoniowych. Wielkość rodziny jest zwykle duża w porównaniu ze średnią amerykańską; większość rodzin w zborach pozamiejskich ma od 4 do 10 dzieci, podczas gdy większość kościołów ma kilka rodzin z 12 lub 15 dziećmi. Kontrola urodzeń na ogół nie jest praktykowana; jest głoszona jako grzech, chyba że po rozważeniu i konsultacji z lekarzami uzna się za niezbędną dla zdrowia matki. Antykoncepcja nie jest tolerowana, ponieważ uniemożliwia narodziny dziecka, a każde dziecko jest darem od Boga.

Laestadiańska asceza różni się od innych amerykańskich fundamentalistycznych chrześcijan tym, że żadna z wyżej wymienionych rozrywek nie jest oficjalnie zakazana ; raczej Laestadianie doradzają sobie nawzajem i stosują wzmacniający system społecznej informacji zwrotnej, aby zachęcić do powstrzymania się od głosu. Aktywne kongregacje zapewniają kontakty towarzyskie zgodnie z przekonaniami kościoła; prawie w każdy weekendowy wieczór nastolatki z Laestadian gromadzą się w jednym lub drugim domu (spotkania), najlepiej w obecności dorosłych.

Kościoły laestadiańskie, zgodnie z Pismem Świętym, nauczają, że każdy człowiek jest grzesznikiem i że każdy grzech może być odpuszczony; przebaczenie wypływa z serc Laestadian, a nie z ceremonii czy hierarchii. Niektórzy Laestadianie praktykują spowiedź świecką , podczas której członek spowiada się przed innym członkiem; w tradycji heidemanowskiej pewne ślady tej praktyki pozostają w liturgii, ale spowiedź nie jest powszechnie praktykowana.

Niektóre kongregacje laestadiańskie uważają się za jeden, prawdziwy kościół chrześcijański i głoszą, że wszystkie inne kościoły chrześcijańskie (w tym inne gałęzie tradycji laestadiańskiej) nie są prawdziwymi chrześcijanami.

Ceremonia i nabożeństwo w tradycji heidemańskiej

Amerykańskie kościoły Laestadian świadczą usługi w języku fińskim w różnym stopniu; Od 2000 roku każde nabożeństwo w niektórych zborach jest dwujęzyczne, podczas gdy w innych tylko specjalne okazje wymagają tłumaczenia, aw jeszcze innych całe głoszenie odbywa się w języku angielskim. W każdym przypadku Laestadianin może poprosić o przyjęcie Komunii w języku fińskim; inny świecki członek kongregacji może udzielać Komunii, jeśli pastor nie mówi płynnie. Komunia jest jedyną regularnie praktykowaną ceremonią (odprawianą raz lub dwa razy w miesiącu lub co tydzień, w zależności od kongregacji) i składa się z przaśnych opłatków i wina (czasami soku winogronowego), dostarczanych z linii montażowej na szynie komunijnej na zakończenie niedzielnych nabożeństw.

Nastolatki przechodzą bierzmowanie w wieku od 13 do 15 lat, po czym kwalifikują się do komunii. Inne ważne ceremonie życiowe to chrzest (dokonywany w pierwszych miesiącach życia, rzadko w przypadku dorosłych konwertytów) i ślub.

Staroapostolskie kongregacje luterańskie organizują coroczne spotkania starszych, często połączone z letnimi nabożeństwami św. Jana , trwające od kilku dni do jednego tygodnia, z zaproszonymi kaznodziejami wygłaszającymi wieczorne kazania każdego dnia powszedniego i dwoma lub więcej nabożeństwami w kolejne niedziele. Starsi (starsi kaznodzieje) z Laponii są zaproszeni do nauczania. Wielu członków kościoła podąża za starszymi, gdy podróżują po Ameryce, odwiedzając różne zbory. Inne apostolskie ciała luterańskie odprawiają podobne „wielkie nabożeństwa”, podczas których członkowie wielu kongregacji gromadzą się w jednym miejscu, aby wysłuchać mówców ze Stanów Zjednoczonych i Skandynawii (jeśli mają współpracującego europejskiego odpowiednika).

Źródła

  •   Talonen, Jouko (2001). "Lestadiolaisuuden Hajaannukset" (PDF) . Lustitia (po fińsku). Suomen Teologinen Instituutti. 14 . ISBN 952-9857-11-X . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 16 stycznia 2014 r.
  • Talonen, Jouko (7 października 2012). "Laestadiuksen perintö ja perilliset: Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset" . Virtuaalikirkko (w języku fińskim). Diecezja Oulu , kongregacje ewangelicko-luterańskie Pohjoinen Kulttuuri-instituutti i Oulu. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 13 kwietnia 2014 r . Źródło 17 października 2012 r .
  •   Lankton, Larry (1991). Cradle to Grave: życie, praca i śmierć w kopalniach miedzi Lake Superior . Oxford University Press . ISBN 0-19-506263-9 .

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laestadianism_in_the_Americas&oldid=1128700634 ”