Lakandula

Lakandula
Lakan z Tondo
Królować	C. 1521–1571
Następca	Augustyn de Legazpi
Pełne imię i nazwisko ᜊᜓᜈᜎᜃᜇᜓᜎ Bunao Lakandula
Urodzić się	C. 1503
Zmarł	1575 (w wieku 71–72 lat)
rodzina szlachecka	Tondo
Wydanie	Batang Dula Dionisio Capulong Magat Salamat Phelipe Salonga Maria Poloin Martin Lakandula Luis Taclocmao (czasami nazywany Luisem Salugmocem)

Lakandula ( Baybayin : ᜎᜃᜇᜓᜎ , ortografia hiszpańska : Lacandola ) był tytułem ostatniego lakan lub najważniejszego władcy przedkolonialnego Tondo , kiedy Hiszpanie po raz pierwszy podbili ziemie delty rzeki Pasig na Filipinach w latach siedemdziesiątych XVI wieku.

Relacja z pierwszej ręki hiszpańskiego notariusza królewskiego Hernando Riquela mówi, że przedstawił się Hiszpanom jako „ Sibunao Lacandola ”. Chociaż jego imię było od tego czasu interpretowane jako „Bunao”, historyczne znaczenie słowa Lakan było tytułem równoważnym księciu lub najważniejszemu władcy, co oznaczało, że był głównym Datu lub księciem swojej domeny.

Wraz z Rajah Matanda i Rajah Sulayman , Buano, Lakan Dula (lub Lakan z Tondo), był jednym z trzech władców, którzy odegrali znaczącą rolę w hiszpańskim podboju polityki delty rzeki Pasig w pierwszych dniach hiszpańskiego okresu kolonialnego na Filipinach .

Chociaż jest wątpliwe, czy „Lakandula” reprezentował jedno tytułowe imię za jego życia, kilku jego potomków w pierwszych kilku pokoleniach po jego śmierci zaczęło nazywać siebie „Lakandula z Tondo”, przyjmując to imię jako tytuł szlachecki.

Nazwa I tytuł

Z biegiem czasu imię Lakanduli zaczęto zapisywać na kilka sposobów. Jednak zgodnie z relacjami z pierwszej ręki sporządzonymi w języku hiszpańskim przez Hernando Riquela, królewskiego notariusza, który towarzyszył Miguelowi Lópezowi de Legazpi , lord Tondo wyraźnie przedstawił się jako „ Sibunao Lacandola, pan miasta Tondo ”, kiedy wszedł na pokład statku Legazpi z panowie Manili 18 maja 1571 r. Według Riquela panowie Manili przedstawili się jako „ Radża Ache Stary i Radża Soliman Młody, panowie i zwierzchnicy miasta Manila ”

Na stronie 13 „Pęknięć w pergaminowej kurtynie” wybitny historyk William Henry Scott cytuje oryginalny tekst Riquela, który znalazł w hiszpańskich archiwach pod „ Archivo General de Indias Seccion Patronato leg. 24, no 24”. Odpowiedni fragment tekstu brzmiał:

...deklaracja llamarse Raha Ache el Viejo y Raha Solimane el Mozo, senores y Principales del pueblo de Manila, y Sibunao Lacandola, dyrektor del pueblo de Tondo ... (podkreślenie dodane)

Współcześni historycy rutynowo usuwają filipińskie słowo „si”, artykuł używany do oznaczania imion osobistych (oznaczający „jestem…”) z imion zapisanych w tej epoce, ponieważ hiszpańscy pisarze nie nauczyli się jeszcze lokalnych języków i często błędnie uwzględnione „si-” w nazwach filipińskich. Sibunao należy zatem interpretować jako „[Ako] si Bunao” = „[Ja] jestem Bunao”. Historycy przyjmują zatem, że oznacza to, że Lakan przedstawił się jako „Bunao Lakandula”. W tamtym czasie zakładano, że Lakandula to imię królewskie , ale jak wspomniano poniżej, w rzeczywistości był to jego tytuł.

Etymologia słowa „Lakandula”

Jego tytuł „Lakan” oznaczał „ najważniejszego władcę ” (a ściślej „ najważniejszego datu ”) jednej z dużych nadmorskich osad (znanych jako „bayan” lub „duży barangay ”) ludu tagalskiego .

W obecnej formie tagalskiej oznacza „dżentelmena”.

Inną popularną odmianą imienia jest Gat Dula ( alternatywnie pisane jako jedno słowo, Gatdula ). Historycznie rzecz biorąc, przedrostek Gat , skrócona wersja tagalskiego honorowego „Pamagat” , oznaczał „szlachcica”. Dlatego Gatdula dosłownie przeczytałby „Szlachcic z pałacu”, co oznacza zasadniczo to samo, co wersja Kapampangan, Lakandula.

Pozostawia to do rozstrzygnięcia kwestię aneksu „dula”. Chociaż nie mogło to być nazwisko rodowe, jakiego używają dziś Filipińczycy, może to nie być zadowalające wyjaśnienie, ponieważ statyczne nazwiska rodowe zostały wprowadzone do kultury filipińskiej znacznie później dekretem wydanym przez gubernatora generalnego Narciso Clavería y Zaldúa 11 listopada , 1849. Alternatywnie, zamiast nazwiska jako takiego, Dula mogła odnosić się do grupy rodzinnej lub klanu, ale nie ma żadnych historycznych dowodów na poparcie tego postulatu. Historyk Jose N. Sevilla y Tolentino wysunął teorię, że „Dula” wcale nie było imieniem osobistym, ale lokalnym słowem, które oznaczało coś podobnego do „Pałac”. Chociaż mógł nie rządzić z literalnego pałacu, wskazywałoby to na siedzibę władzy Lakana. W związku z tym „Lakandula” byłby w lokalnym języku tytułem „Pana Pałacu” i władcy Tondo. Analogicznie, współczesny radża Ache był określany jako radża Matanda (stary radża), podczas gdy radża Sulayman był czasami określany jako radża Muda lub Rajamora (młody radża).

Historycy tacy jak Dery i Scott wyjaśniają, że jego imię brzmiało Banaw, ale nadal nazywają go również jego tytułem, Lakandula lub „the” Lakandula. Z drugiej strony Joaquin wyjaśnia, że ​​imię Lakana brzmiało Banaw i nazywa go Lakan Dula (osobne słowa) lub „Lakan Dula” w swoim rękopisie „Manila, My Manila”. W każdym razie wielu współczesnych historyków nadal ignoruje fakt, że Lakandula był tytułem i odnosi się do ostatniego Lakana z Duli (lub Lakana z Tondo) jako „Lakandula”, jakby to było jego imię. Biorąc wszystko pod uwagę, najdokładniejszym sposobem na stylizowanie imienia i tytułu osoby historycznej byłoby „Bunau, Lakan Dula” lub „Lakan z Tondo”.

„Lakan” zamiast „Radża”

Chociaż był błędnie określany jako Radża Lakandula , terminy „Radża” i „Lakan” mają praktycznie to samo znaczenie. W Tondo użyto rodzimego tytułu Lakan, przez co użycie zarówno „Rajah”, jak i „Lakandula” w tym samym czasie było zarówno zbędne, jak i błędne. a filipiński historyk i narodowy artysta literacki Nick Joaquin dokłada wszelkich starań, aby wskazać, że termin Lakan , a nie radża , był używany przez władców Tondo.

Życie przed przybyciem Hiszpanów

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Banawa, Lakana Duli, przed przybyciem Legazpi. Według artysty narodowego, Nicka Joaquina, „ przypuszcza się, że pochodzi z tubylca ”, z mieszanym pochodzeniem tagalskim i kapampangańskim. Joaquin dodaje, że „ Mówiono, że jest potomkiem króla Balagtasa ” .

Joaquin dalej spekuluje na temat przekonań religijnych Lakana Duli:

„ Lakan Dula z Tondo mógł być niezwykły, ponieważ nie był ani obcokrajowcem, ani muzułmaninem. Wskazywało na to użycie przez niego rodzimego terminu Lakan zamiast zagranicznego [muzułmańskiego] tytułu radża. Można przypuszczać, że Lakan dula… był wychowywany w kulty anito. Można przypuszczać, że przeszedł na islam, a następnie zmienił zdanie i powrócił do swojej rodzimej wiary. ”

Joaquin objaśnia również ekonomiczny kontekst panowania Lakana Duli nad Tondo:

Tondo zastąpiło Namayan jako główny port wejścia do Zatoki Manilskiej. Tondo znajdowało się tuż nad morzem. To była przewaga nad Namayan, który znajdował się w górze rzeki w głębi lądu. Dlatego statki handlowe, które wpływały do ​​zatoki, wolały rozładowywać swoje towary w porcie Tondo. A teraz to król Tondo był odpowiedzialny za wysyłanie towarów w górę rzeki do społeczności położonych nad jeziorem w celu wymiany na lokalne produkty. Tondo było zatem centrum dystrybucji lub entrepotem w delcie. W czasach [ostatniego] Lakana Duli [w latach siedemdziesiątych XVI wieku] Tondo było u szczytu swojej kariery jako entrepot… .

Według Scotta (1982), kiedy statki z Chin przybywały do ​​Zatoki Manilskiej, Lakan Dula zdejmował żagle i stery ze swoich statków, dopóki nie zapłacili mu ceł i opłat za kotwicowisko, a potem sam kupował wszystkie ich towary, płacąc połowę jej wartości natychmiast, a następnie zapłacić drugą połowę po ich powrocie w następnym roku. W międzyczasie handlował tymi towarami z ludami położonymi dalej w górę rzeki, w wyniku czego inni miejscowi nie byli w stanie kupić niczego bezpośrednio od Chińczyków, ale tylko za pośrednictwem Lakan Dula, który w rezultacie osiągnął znaczny zysk.

William Henry Scott zauważa, że ​​augustianin Fray Martin de Rada Legaspi poinformował, że Tagalogowie byli „ bardziej kupcami niż wojownikami ”, a gdzie indziej zauważa, że ​​​​statki Maynili otrzymywały towary z Tondo, a następnie zdominowały handel na pozostałej części archipelagu. Ludzie w innych częściach archipelagu często nazywali łodzie Maynili „chińskimi” (Sina lub Sinina), ponieważ przybyli z chińskimi towarami.

Przybycie Legazpi, maj 1571

Kiedy Miguel Lopez de Legazpi przybył do Zatoki Manilskiej w maju 1571 r., Lakan Dula był tam, by się z nim spotkać. Obaj spotkali się po raz pierwszy 17 maja, dzień po przybyciu Legazpiego do zatoki, kiedy Rajah Matanda i Lakan Dula weszli na pokład statku Legazpiego, aby omówić z nim warunki. Część tych dyskusji wskazywała, że ​​Hiszpanie nie wylądują w Tondo, a zamiast tego wylądują w Manili, która rok wcześniej została doszczętnie spalona. Joaquin sugeruje, że Lakan Dula „ widziałby, że Legaspi jest praktyczne. Spalona i opróżniona Maynila byłaby lepszym miejscem do ufortyfikowania, będąc bardziej strategicznym. W rzeczywistości Manila nie została podbita, ale była okupowana na mocy paktu pokojowego, który połączył Legazpi i trzech królów: Lakan Dula, (starszy) Radża Ache i (młodszy) Radża Sulayman. [Potrzebne

18 maja 1571 r. Rajah Sulayman, Rajah Matanda i Lakan Dula uznali zwierzchnictwo Hiszpanii nad wyspami i ogłosili się wasalami Hiszpanii. Następnego dnia, 19 maja, Legazpi wylądował w Manili i objął uroczyście ziemię w obecności Solimana, Matandy i Lakana Duli.

Lakan Dula pomógł założyć dom dla Legazpi i zbudować fort dla Hiszpanów, dając im czternaście dział artyleryjskich i dwanaście słoików z prochem, prezent bardzo ceniony przez Hiszpanów, którym kończyła się amunicja.

Wkrótce potem Lakan Dula i jego synowie zostali ochrzczeni jako katolicy. Bunao Lakan Dula przyjął imię „Don Carlos Lacandola” na cześć Karola I, króla Hiszpanii . Aby uczcić to wydarzenie, Hiszpanie w ramach ceremonii wystrzelili artylerię i arkebuzy z Manili.

Bitwa pod Bangkusay, czerwiec 1571

Kiedy Hiszpanie po raz pierwszy przybyli do Manili, zostali życzliwie przyjęci, ale z czasem tubylcy zrozumieli, że oznaczało to dla nich podporządkowanie. Nie trwało długo, zanim hiszpańska władza w Luzon została zakwestionowana. Pierwsza bitwa miała miejsce 24 maja 1570 r., W której tubylcy zostali pokonani. Miesiąc później Tarik Sulayman z Macabebe zaatakował Manilę, przekonując Rajaha Sulaymana do przyłączenia się do bitwy przeciwko Legazpi. Siły Macabebe i Sulaymana zostały pokonane, a Datu z Macabebe zginął w czasie, który historia zapisze jako bitwę pod kanałem Bangkusay . (Podobieństwo imion spowodowało pewne zamieszanie między tymi dwoma przywódcami, ale Tarik Sulayman i Rajah Sulayman byli różnymi osobami - jeden przeżył bitwę, a drugi nie).

Lakandula odmówił przyłączenia się do koalicji Macabebe i Sulaymana, ale wśród jeńców wziętych przez Hiszpanów po bitwie było dwóch jego siostrzeńców i kilku jego oficerów. Zapytani, powiedzieli, że byli na miejscu zdarzenia tylko jako obserwatorzy, a nie jako kombatanci. Legazpi pozwolił im odejść, aby zademonstrować swoje zaufanie do Lakanduli.

Joaquin zauważa, że ​​był to mądry wybór ze strony Legaspiego:

„ Jeżeli wcześniej prowadził podwójną grę, Lakan Dula zaczął teraz szczerze wspierać Hiszpanów. Być może to on przekonał uciekiniera Solimana do poddania się i powrotu do łask Legazpi” .

Wyprawa do Pampanga i Bulacan, koniec 1571 r

Później tego samego roku Legaspi wysłał Martina de Goiti, aby rozprzestrzenił panowanie hiszpańskie na ludy obecnych prowincji Bulacan i Pampanga , zwłaszcza terytoria Lubao z Macabebe , Guagua 14 września 1571 r. Miesiąc później podbili Calumpit i Malolos 14 listopada tego samego roku. Legazpi przyznał te osady pod panowaniem hiszpańskim. Wysłał ze sobą Lakandulę i Sulaymana, ponieważ, jak głosi jedna relacja, „gdyby tak wielki wódz poszedł z nim, kiedy Tagalogowie i Pampangowie zobaczyli, że okazał posłuszeństwo Jego Królewskiej Mości, również by to uczynili”.

Konto kontynuuje:

„ Lacandola zgodził się iść i służył z dwoma statkami dostarczonymi na jego koszt i odznaczył się, wykonując wiele usług dla Jego Królewskiej Mości, i poszedł tam, aby wspomniani Pampangowie okazywali mu posłuszeństwo, co faktycznie uczynili” .

Te łodzie to joangas ( karakoa ), rodzaj statku morskiego zdolnego do przewozu 300 ludzi, które, jak podkreśla Dery, były powszechne w morskiej Azji Południowo-Wschodniej .

Atak Limahong, 1574

Bliskie związki Lakanduli z Hiszpanami trwały pomimo śmierci Legaspiego 20 sierpnia 1572 r. I zastąpienia go na stanowisku gubernatora przez Guido de Lavezaresa, który był skarbnikiem kolonii. Posiadanie Wysp zostało bezskutecznie zakwestionowane przez rywalizującą ekspedycję pod dowództwem Chińczyka Li-ma-hong, pirata, który został wyjęty spod prawa przez Niebiańskiego Cesarza Chin. Lakandula był pod ręką, aby pomóc odeprzeć inwazję korsarza Limahong kiedy przybył, by spróbować splądrować Manilę w 1574 roku. Lakandula był w stanie wzniecić bunt przeciwko Hiszpanom. Tubylcy wyspy Mindoro również zbuntowali się, ale wszystkie te zamieszki zostały rozwiązane przez oddział żołnierzy.

Śmierć

Wzmianki o śmierci Lakanduli są nieliczne, ale Scott wskazuje, że zmarł w 1575 roku, „ trzy lata po ” Legazpi i Rajah Matanda, którzy zmarli w 1572 roku.

Rolę Lakanduli jako władcy Tondo przejął następnie jego wnuczek i adoptowany syn radży Solimana, Agustin de Legazpi .

Agustin de Legazpi, który był żonaty z kuzynem sułtana Bolkiaha , poprowadził Tondo jako terytorium pod panowaniem hiszpańskim, dopóki nie powstał przeciwko nim w buncie Lakanów w latach 1587–1588 , w wyniku czego został obalony i zabity.

Według Fray Gaspar de San Agustin w „Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615”, cytowanym przez Kimuell-Gabriel (2013), Lakandula rządził Tondo z wzniesienia w pobliżu zatoki Manila, naprzeciwko brzegu i przed domami rybaków. Według lokalnych przekazów ustnych miejsce to ostatecznie stało się miejscem kościoła parafialnego Sto Niño of Tondo.

Źródła dokumentalne

Pierwotne źródła dokumentalne o Lakanduli są nieliczne, do tego stopnia, że ​​toczy się debata na temat rzeczywistej nazwy Lakan. Dery identyfikuje trzy rodzaje źródeł dotyczących Lakanduli:

• bezpośrednie relacje z podboju Legaspi w 1571 r. i pośrednie odniesienia z innych dokumentów z tego okresu;
• grupa akt w Filipińskich Archiwach Narodowych, zbiorczo określana jako „Dokumenty Lacandola”, zawierająca głównie dokumenty genealogiczne z XVIII wieku; I
• folklor, który „sugeruje wcześniejszy rodowód, w którym dokumentacja definitywnie identyfikuje tylko potomków”.

Rachunki bezpośrednie i referencje z dokumentów z epoki

W swoim „ Eseju bibliograficznym ” na końcu swojej książki „ Barangay: XVI-wieczna kultura i społeczeństwo filipińskie ”, William Henry Scott identyfikuje trzy relacje bezpośrednio opisujące wydarzenia z życia Lakanduli:

• Relacja napisana przez samego Miguela Lopeza de Legazpi;
• Relacja królewskiego notariusza Hernando Riquela , który był częścią wyprawy Legazpiego; I
• trzecia relacja, która jest anonimowa, ale według Scotta została prawdopodobnie napisana przez królewskiego notariusza Hernando Riquela.

Scott wyróżnia tę trzecią relację jako szczególnie użyteczną, ponieważ zawiera uważne obserwacje wysp i ludzi, z którymi się kontaktowano .

Scott identyfikuje również inne relacje, które nie odnoszą się bezpośrednio do tej okazji, ale dostarczają dodatkowych informacji o ówczesnych warunkach. Należą do nich dwie relacje z podróży Magellana, raporty z ataków na Borneo w latach 1578-79, listy królewskiego audytora Melchora de Avalosa do króla, raporty późniejszych gubernatorów generalnych, przekazujące szczegóły w zeznaniach pod przysięgą o działalności augustianów (dwa ostatnie zapisane w Blair i Robertson), Korespondencja augustianina Fraya Martina de Rada , relacje Miguela de Loarca i Juana de Plasencia z Relacion oraz Kodeks Boksera , który „można datować na 1590 na podstawie wewnętrznych dowodów”.

Potomków

Dzieci

Lakan Dula był najbardziej płodnym ze starożytnych władców Luzonu. Jego potomkowie są rozproszeni po całym regionie Kapampangan w hiszpańskiej epoce kolonialnej. Badania genealogiczne przeprowadzone przez filipińskiego historyka Luciano PR Santiago wskazują, że Lakan Dula spłodził co najmniej pięcioro dzieci:

• Batang Dula, najstarszy syn Lakana Bunao Duli;
• Don Dionisio Capulong, Datu z Candaba ;
• Don Magat Salamat , który później rządził Tondo ze swoim kuzynem Agustinem de Legazpi po śmierci Lakanduli, a następnie został stracony przez Hiszpanów w 1588 roku za rolę w buncie Lakanów ;
• Don Felipe Salonga, Datu z Pulu ;
• Doña Maria Poloin, jego jedyna historycznie udokumentowana córka, która poślubiła Don Juana Alonso Talabosa; I
• Don Martin Lakandula, który wstąpił do zakonu augustianów jako brat świecki w 1590 roku.

Inne źródła dokumentalne wspominają również o „Don Luis Taclocmao” (lub „Salugmoc”), rzekomym synu Lakanduli, który zginął podczas chińskiego buntu w 1603 r., Walcząc z chińskimi rebeliantami.

Inne relacje

Lokalne legendy ludowe głoszą, że urodzony w Meksyku konkwistador Juan de Salcedo zakochał się w 18-letniej szlachciance o imieniu „Dayang-dayang Kandarapa ”, o której mówiono, że jest siostrzenicą Lakanduli.

Późniejsi potomkowie

W 1990 roku filipiński historyk Luciano PR Santiago napisał artykuł dla Philippine Quarterly of Culture and Society, w którym wyszczególnia tożsamość i historie życia niektórych potomków Lakana Duli, głównie w oparciu o „Dokumenty Lacandoli ”, zbiór dokumentów prawnych przechowywanych przez Filipińskie Archiwa Narodowe. Inny filipiński historyk, Luis Camara Dery, w swojej książce „Historia nieartykułowanych” z 2001 roku zauważa, że ​​rzekomy dokument z 1539 roku zatytułowany „Wola Fernando Malanga Balagtasa ”, co chociaż jego dokładne pochodzenie zostało określone jako wątpliwe, potwierdza informacje z dokumentów Lacandoli. Lacandola z Arayat pochodzi od jednego z wnuków Lakana Duli z Tondo o imieniu Dola, który pochodzi z San Luis w Pampanga. Kiedy Dola wyszła za mąż, upierała się, aby używać nazwiska Lacandola dla swoich dzieci, aby utrzymać kontakt z jego dziadkiem z Tondo i częściowo, aby ukryć się przed władzami hiszpańskimi. Wyszła za mąż za hiszpańskiego metysa o przydomku Reyes. Macapagal

Dery, Scott i Santiago opowiadają, że przywileje przyznane potomkom Lakana Duli zostały na jakiś czas zniesione po śmierci Lakana Duli, ponieważ niektórzy potomkowie weszli w konflikt z władzami hiszpańskimi. Według Dery'ego, dokument Balagtasa wspomina, że ​​przywileje te zostały przywrócone, gdy Juan Macapagal, który twierdził, że jest prawnukiem Lakana Duli (poprzez syna Dionisio Capulonga, Juana Gonzalo Capulonga), pomógł władzom hiszpańskim w stłumieniu buntu Maniago z 1660 r . 1660-61 bunt Malong i bunt Almazan 1661 , pełniąc rolę kapitana obozu i Datu z Arayat.

W 1758 roku utworzono A Gremio de Lakandulas, aby chronić prawa i przywileje potomków Lakan Dula z Kapampangan , zapewnione przez hiszpańską koronę. Podczas brytyjskiej inwazji w latach 1762–64 potomkowie Lakana Duli, skoncentrowani w prowincji Pampanga, utworzyli kompanię ochotników do walki z Brytyjczykami i otrzymali autonomię od generalnego gubernatora Simona de Anda.

Macapagal (rzadki wariant: Makapagal) to filipińskie nazwisko wywodzące się z języka Kapampangan. Rodzina twierdzi, że pochodzi od prawowitych wnuków Lakanduli, ostatniego „王” lub króla Tondo „東都” (Dongdu). Jest to jedyna znana gałąź rodziny królewskiej Seludong, która przetrwała inwazję Imperium Majapahit, pogrom Sułtanatu Brunei przeciwko rdzennej rodzinie królewskiej, masakry chińskiego wodza Limahonga i skutki spisku Tondo. Rodzina przetrwała dzięki oddaniu przez Martina de Goiti swojej córki z Mestizy (pół-Azteckiej i pół-hiszpańskiej) w małżeństwie z Batangiem Dulą. Z biegiem czasu włączyli potomków z dwóch innych domów królewskich: domu Radży Matandy (ऋअज ंअतन्द) i domu Tarika Suleimana (سليمان). Następnie rodzina wyemigrowała do Pampangi i północnego Samaru po tym, jak Hiszpanie przejęli kontrolę nad Manilą.

Według genealogicznych obliczeń Santiago, wybitni potomkowie Lakana Duli XX wieku to byli prezydenci Filipin Diosdado Macapagal i Gloria Macapagal Arroyo , były przewodniczący Senatu Filipin Jovito Salonga , gwiazda międzynarodowej sceny Lea Salonga , pionier filipiński przemysłowiec Gonzalo Puyat i były przewodniczący Senatu Filipin Gil Pujat .

Dziedzictwo

Insygnia Orderu Lakanduli

• Order Lakanduli to jedno z najwyższych odznaczeń przyznawanych przez Republikę Filipin . Jest to order za zasługi polityczne i obywatelskie, przyznawany ku pamięci poświęcenia Lakana Duli obowiązkom przywódczym, roztropności, męstwa, odwagi i determinacji w służbie swojemu ludowi.
• BRP ,   Rajah Lakandula (PF-4) był eskortą niszczyciela / fregatą i jest jedynym niszczycielem eskortowym byłego USN klasy Edsall który służył filipińskiej marynarce wojennej. Był także okrętem flagowym filipińskiej marynarki wojennej w latach 1981-1988. Skreślony z listy marynarki wojennej w 1988 r., Od 1999 r. Nadal był używany jako stacjonarny statek koszarowy w zatoce Subic .
• Wiele szkół podstawowych i średnich Lakan Dula nosi imię Lakan Dula, zwłaszcza w mieście Manila i prowincji Pampanga , obie blisko związane z Banaw Lakan Dula.

Zobacz też

• Tondo (państwo historyczne)
• Radża Sulayman
• Radża Matanda
• Rajahnate z Maynili
• Radża
• Sułtan
• data
• Lakan
• Historia Filipin
• Historia Filipin (900–1521)
• Filipińskie bunty przeciwko Hiszpanii