Bajbajin

Bajbajin ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔
Baybayin napisany w baybayin ( krus-kudlit )
Typ skryptu	Abugida
Okres czasu	XIII wiek (lub starszy) - XVIII wiek (odrodzony w czasach nowożytnych)
Kierunek	od lewej do prawej
Podstawa druku	Kierunek pisania (różne warianty baybayin) : od lewej do prawej, od góry do dołu , od dołu do góry, od lewej do prawej od góry do dołu, od prawej do lewej
Języki	tagalog , sambali , ilocano , kapampangan , bikolano , pangasinense , języki bisayan
Powiązane skrypty
Systemy nadrzędne	Pismo proto-synajskie Pismo fenickie Pismo aramejskie Pismo brahmi Pismo tamilsko-brahmi Pismo Pallava Pismo Kawi Pismo Baybayin
Systemy potomne	• Skrypt Buhid • Skrypt Hanunuo • Skrypt Kulitan • Skrypt Palaw'an • Skrypt Tagbanwa
Systemy siostrzane	W Indonezji : • Balijski (Aksara Bali, Hanacaraka) • Batak (Surat Batak, Surat na sampulu sia) • Jawajski (Aksara Jawa, Dęntawyanjana) • Lontara (Mandar) • Makasar • Sundajski (Aksara Sunda) • Rencong (Rentjong) • Rejang (Redjang, Surat Ulu)
ISO 15924
ISO 15924	Tglg (370) , ​Tagalog (Baybayin, Alibata)
Unikod
Alias ​​Unicode	tagalski
Zakres Unicode	U+1700–U+171F

Baybayin ( ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔ , wymowa tagalska : [baɪˈbajɪn] ; dawniej znany również jako alibata ) to pismo filipińskie . Skrypt jest abugidą należącą do rodziny pism bramińskich . Geograficznie był szeroko stosowany w Luzon i innych częściach Filipin przed iw XVI i XVII wieku, zanim został zastąpiony alfabetem łacińskim w okresie kolonizacji hiszpańskiej . Był używany w języku tagalskim i, w mniejszym stopniu, na obszarach, w których mówi się po kapampangańsku ; jego użycie rozprzestrzeniło się na Ilocanos na początku XVII wieku. W XIX i XX wieku baybayin przetrwał i ewoluował w wiele form - pismo Tagbanwa z Palawan oraz pisma Hanuno'o i Buhid z Mindoro - i został użyty do stworzenia skonstruowanego nowoczesnego pisma Kulitan z Kapampangan i pisma Ibalnan z ludu Palawanu . Zgodnie ze standardem Unicode i ISO 15924 skrypt jest zakodowany jako blok tagalog .

Archiwum Uniwersytetu Santo Tomas w Manili, jedno z największych archiwów na Filipinach, posiada obecnie największą na świecie kolekcję starożytnych pism w Baybayin . Komnaty, w których znajdują się pisma, są częścią wstępnej nominacji na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , nad którą wciąż trwają obrady, wraz z całym kampusem Uniwersytetu Santo Tomas .

Pomimo tego, że jest to przede wszystkim scenariusz historyczny, scenariusz baybayin odrodził się na współczesnych Filipinach. Jest często używany w insygniach agencji rządowych , a książki są często publikowane częściowo lub w całości w Baybayin . Kongres Filipin wielokrotnie rozpatrywał projekty ustaw, które wymagałyby jego stosowania w niektórych przypadkach i nauczania w szkołach .

W przypadku nowoczesnych komputerów i pisania znaki są w Unicode Basic Multilingual Plane (BMP) i zostały po raz pierwszy zaproponowane do kodowania w 1998 roku przez Michaela Eversona wraz z trzema innymi znanymi rodzimymi skryptami Filipin .

Terminologia

Termin baybayín oznacza „pisać” lub „przeliterować (sylabizować)” w języku tagalog . Hasło „ABC” (tj. alfabet) w Słowniku języka tagalskiego San Buenaventura (1613) zostało przetłumaczone jako baibayin („ …de baybay, que es deletrear… ”, tłum. „z zatoki , co oznacza , przeliterować" ).

Słowo baybayin jest również czasami używane w odniesieniu do innych rdzennych systemów pisma Filipin, takich jak między innymi pisma Buhid , Hanunó'o , Tagbanwa i Kulitan . Organizacje kulturalne, takie jak Sanghabi i Heritage Conservation Society, zalecają, aby zbiór różnych pism używanych przez różne grupy tubylcze na Filipinach, w tym baybayin , iniskaya , kirim jawi i batang-arab , nazywał się suyat , co jest neutralne rzeczownik zbiorowy odnoszący się do dowolnego przedhiszpańskiego pisma filipińskiego.

Baybayin jest czasami określany jako alibata , neologizm ukuty przez Paula Rodrígueza Verzosę w 1914 roku, po pierwszych trzech literach pisma arabskiego ( ʾalif , bāʾ , tāʾ ; f w ʾalif zostało usunięte ze względu na eufonię ), prawdopodobnie pod błędne założenie, że wywodzi się z niego baybayin . Większość współczesnych uczonych odrzuca użycie słowa alibata jako błędne.

W dzisiejszych czasach Baybayin został nazwany badlit, kudlít-kabadlit przez Visayan , kurditan , kur-itan przez Ilocanos i basahan przez Bicolanos .

Pochodzenie

Pochodzenie baybayin jest kwestionowane i istnieje wiele teorii na temat jego pochodzenia.

Wpływ Wielkich Indii

Zobacz także: zapożyczenia z indyjskiego sanskrytu w języku tagalskim , Wielkich Indiach i Indianizacja Azji Południowo-Wschodniej

Indyjski zasięg kulturowy.

Historycznie rzecz biorąc , Azja Południowo-Wschodnia znajdowała się pod wpływem starożytnych Indii , gdzie przez kilka stuleci kwitły liczne indyjskie księstwa i imperia w Tajlandii , Indonezji , Malezji , Singapurze , Filipinach, Kambodży i Wietnamie . Wpływ kultury indyjskiej na te tereny nazwano indyjalizacją . Francuski archeolog George Coedes zdefiniował to jako ekspansję zorganizowanej kultury, która opierała się na indyjskim pochodzeniu rodziny królewskiej, hinduizmie i buddyzmie oraz sanskrycie . Widać to w indyjalizacji Azji Południowo-Wschodniej , hinduizmie w Azji Południowo-Wschodniej i rozprzestrzenianiu się buddyzmu w Azji Południowo-Wschodniej . Indyjskie zwroty grzecznościowe wpłynęły również na zwroty grzecznościowe malajskie , tajskie , filipińskie i indonezyjskie . Przykładami są raja , rani , maharlika i datu , które zostały przeniesione z kultury indyjskiej na Filipiny przez Malajów i imperium Srivijaya . Indyjscy hinduscy koloniści odegrali kluczową rolę jako profesjonaliści, handlarze, kapłani i wojownicy. Inskrypcje dowiodły, że pierwsi indyjscy koloniści, którzy osiedlili się w Czampie i archipelagu malajskim, pochodzili z dynastii Pallava , ponieważ przywieźli ze sobą swoje pismo Pallava . Najwcześniejsze inskrypcje w języku Java dokładnie pasują do pisma Pallava. W pierwszym etapie przyjmowania pisma indyjskiego , inskrypcje wykonywano lokalnie w językach indyjskich . W drugim etapie skrypty zostały użyte do napisania lokalnych języków Azji Południowo-Wschodniej. W trzecim etapie opracowano lokalne odmiany skryptów. W VIII wieku pisma rozeszły się i podzieliły na pisma regionalne.

Isaac Taylor starał się pokazać, że baybayin został sprowadzony na Filipiny z wybrzeża Bengalu na jakiś czas przed VIII wiekiem. Próbując pokazać taki związek, Taylor przedstawił graficzne reprezentacje Kistna i Assam , takich jak g, k, ng, t, m, h i u, które przypominają te same litery w baybayin . Fletcher Gardner argumentował, że pisma filipińskie mają „bardzo duże podobieństwo” do pisma Brahmi , wspieranego przez TH Pardo de Tavera . Według Christophera Millera dowody wydają się mocne na to, że baybayin ostatecznie pochodzi z gudżarati ; jednakże języki filipiński i gudżarati mają końcowe spółgłoski, więc jest mało prawdopodobne, aby ich oznaczenie zostało odrzucone, gdyby baybayin był oparty bezpośrednio na modelu gudżarati.

Skrypty Południowego Sulawesi

David Diringer , akceptując pogląd, że pisma archipelagu malajskiego pochodzą z Indii, pisze, że pisma z Południowego Sulawesi wywodzą się z pisma Kawi , prawdopodobnie za pośrednictwem pisma Batak z Sumatry . Według Diringera filipińskie pisma zostały prawdopodobnie przywiezione na Filipiny przez znaki bugińskie z Sulawesi . Według Scotta baybayina był najprawdopodobniej pismem z Południowego Sulawesi, prawdopodobnie Old Makassar lub bliskim przodkiem. Wynika to z braku końcowych spółgłosek lub znaczników kasowania samogłosek w baybayin . Języki południowego Sulawesi mają ograniczony spis spółgłosek na końcu sylaby i nie reprezentują ich w Bugis i Makassar . Najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem braku końcowych znaczników spółgłosek w baybayin jest zatem to, że jego bezpośrednim przodkiem było pismo z Południowego Sulawesi. Sulawesi leży bezpośrednio na południe od Filipin i istnieją dowody na istnienie szlaków handlowych między nimi. Baybayin musiał zatem zostać opracowany na Filipinach w XV wieku n.e., ponieważ pismo Bugis-Makassar zostało opracowane w Południowym Sulawesi nie wcześniej niż w 1400 roku n.e.

Kawa

Miedziorytowy napis Laguna.

Skrypt Kawi wywodzi się z języka Java , wywodząc się ze skryptu Pallava i był używany w znacznej części morskiej Azji Południowo-Wschodniej . Inskrypcja Laguna Copperplate jest najwcześniejszym znanym pisemnym dokumentem znalezionym na Filipinach. Jest to dokument prawny z wpisaną datą ery Saka 822, odpowiadającą 21 kwietnia 900 rne. Został napisany pismem Kawi w różnych językach staromalajskich , zawierający liczne zapożyczenia z sanskrytu i kilka nie-malajskich elementów słownictwa, których pochodzenie jest niejednoznaczne między starojawańskim a starotagalskim . Drugi przykład pisma Kawi można zobaczyć na Butuańskiej Pieczęci z Kości Słoniowej , znalezionej w latach 70. XX wieku i datowanej między IX a XII wiekiem. Jest to starożytna pieczęć wykonana z kości słoniowej, którą znaleziono na stanowisku archeologicznym w Butuan . Pieczęć została uznana za narodowy skarb kultury. Na pieczęci widnieje napis Butwan stylizowanym na Kawi. Pieczęć z kości słoniowej znajduje się obecnie w Muzeum Narodowym Filipin . Jedna z hipotez przemawia zatem za tym, że skoro Kawi jest najwcześniejszym świadectwem pisma na Filipinach, to baybayin mógł pochodzić od Kawi.

Skrypt Chama

Skrypt Eastern Cham.

Baybayin mógł zostać sprowadzony na Filipiny przez połączenia morskie z Królestwem Champa . Geoff Wade argumentował, że baybayin „ga”, „nga”, „pa”, „ma”, „ya” i „sa” wykazują cechy, które można najlepiej wyjaśnić, łącząc je ze skryptem Cham, a nie z innymi indiańskimi abugidy. Wydaje się, że Baybayin jest bardziej spokrewniony z innymi pismami z Azji Południowo-Wschodniej niż z pismem Kawi. Wade argumentuje, że inskrypcja Laguna Copperplate nie jest ostatecznym dowodem na pochodzenie baybayin z Kawi , ponieważ inskrypcja zawiera końcowe spółgłoski, czego nie ma w baybayin .

Historia

Z dostępnych materiałów jasno wynika, że ​​baybayin był używany w Luzon, Palawan, Mindoro, Pangasinan, Ilocos, Panay, Leyte i Iloilo, ale nie ma dowodów potwierdzających, że baybayin dotarł do Mindanao. Wydaje się jasne, że odmiany Luzon i Palawan zaczęły się rozwijać na różne sposoby w XVI wieku, zanim Hiszpanie podbili to, co dziś znamy jako Filipiny. To stawia Luzon i Palawan jako najstarsze regiony, w których używano i używa się baybayin . Warto również zauważyć, że pismo używane w Pampanga już na początku XVII wieku opracowało specjalne kształty czterech liter, różniące się od tych używanych gdzie indziej. Pod koniec XVI i XVII wieku istniały trzy nieco odrębne odmiany baybayin, chociaż nie można ich było opisać jako trzech różnych pism, tak samo jak różnych stylów pisma łacińskiego w średniowiecznej lub współczesnej Europie z ich nieco różnymi zestawami liter i systemami pisowni .

Różne odręczne odmiany Baybayin

Scenariusz	Region	Próbka
Bajbajin	region tagalski
Odmiana Sambala	Zambales
Kuritan	Ilocos
Zapisz się	Bikol
Odmiana Pangasinense	Pangasinan
Źle oświetlony	Visayas
Kulitan	Pampanga

Wczesna historia

Gliniany dzban grobowy, zwany „Calatagan Pot”, znaleziony w Batangas , jest wyryty znakami uderzająco podobnymi do baybayin i twierdzi się, że został wpisany ok. 1300 n.e. Jednak jego autentyczność nie została jeszcze udowodniona.

Chociaż jeden z towarzyszy statku Ferdynanda Magellana , Antonio Pigafetta , napisał, że mieszkańcy Visayan nie byli piśmienni w 1521 r., Baybayin przybył tam już w 1567 r., Kiedy Miguel López de Legazpi doniósł z Cebu , że „Oni [Visayans] mają ich litery i znaki są podobne do tych Malajów , od których się ich nauczyli; piszą je ostrym narzędziem na korze bambusa i liściach palmowych, ale nigdy nie znaleziono wśród nich żadnego starożytnego pisma ani wiadomości o ich pochodzeniu i przybyciu na te wyspy, ich zwyczaje i obrzędy są zachowane przez tradycje przekazywane z ojca na syna bez żadnych innych zapisów”. Sto lat później, w 1668 roku, Francisco Alcina napisał: „Postacie tych tubylców [Visayans], a raczej te, które były używane przez kilka lat w tych stronach, sztuka, która została im przekazana od Tagalogów , a ci ostatni nauczyli się tego od Bornejczyków, którzy przybyli z wielkiej wyspy Borneo do Manili , z którymi mają znaczny ruch ... Od tych Bornejczyków Tagalogowie nauczyli się swoich charakterów, a od nich Visayan, więc nazywają ich postaciami Moro lub listy, ponieważ nauczyli ich Moros… [Visayans] nauczyli się listów [Moros], których wielu używa dzisiaj, a kobiety znacznie bardziej niż mężczyźni, które piszą i czytają chętniej niż ci drudzy. Francisco de Santa Inés wyjaśnił w 1676 roku, dlaczego pisanie Baybayin było bardziej powszechne wśród kobiet, ponieważ „nie mają one żadnego innego sposobu na zabicie czasu, ponieważ małe dziewczynki nie chodzą do szkoły tak jak chłopcy, lepiej się uczą”. używają swoich charakterów niż ludzie i używają ich w rzeczach oddania i innych rzeczach, które nie są oddane”.

Strony Doctrina Christiana , wczesnochrześcijańskiej książki w języku hiszpańskim i tagalskim, zarówno w alfabecie łacińskim, jak iw baybayin (1593).

Najwcześniejszą drukowaną książką w języku filipińskim, zawierającą zarówno tagalog w baybayin , jak i transliterację na alfabet łaciński, jest Doctrina Christiana en Lengua Española y Tagala z 1593 roku . Tekst tagalski powstał głównie na podstawie rękopisu autorstwa ks. Juan de Placencia . Bracia Domingo de Nieva i Juan de San Pedro Martyr nadzorowali przygotowanie i drukowanie książki, którą wykonał anonimowy chiński rzemieślnik. Jest to najwcześniejszy przykład baybayin , który istnieje do dziś i jest to jedyny przykład z XVI wieku. Istnieje również szereg dokumentów prawnych zawierających baybayin , zachowanych w archiwach hiszpańskich i filipińskich, które obejmują ponad sto lat: trzy najstarsze, wszystkie w Archivo General de Indias w Sewilli, pochodzą z 1591 i 1599 roku.

Baybayin został odnotowany przez hiszpańskiego księdza Pedro Chirino w 1604 r. I Antonio de Morga w 1609 r. Jako znany większości Filipińczyków i był powszechnie używany między innymi do osobistych pism i poezji. Jednak według Williama Henry'ego Scotta było kilku danych z lat 90. XVI wieku, którzy nie mogli podpisywać oświadczeń pod przysięgą ani przysięg, oraz świadków, którzy nie mogli podpisywać aktów własności ziemi w latach dwudziestych XVII wieku.

Amami , fragment Modlitwy Pańskiej Ilocano, napisany w Ilocano baybayin (Kur-itan, Kurdita), jako pierwszy użył krus-kudlít.

W 1620 roku ks. Libro a naisurátan amin ti bagás ti Doctrina Cristiana napisał ks. Francisco Lopez, Ilocano Doctrina , pierwszy Baybayin Ilocano , oparty na katechizmie napisanym przez kardynała Belarmine. To ważny moment w historii baybayin , ponieważ po raz pierwszy wprowadzono krus-kudlít, który umożliwiał zapis końcowych spółgłosek. Tak skomentował swoją decyzję: „Powodem napisania tekstu Doctrina czcionką tagalską… nie mając do tej pory żadnej metody wyrażania końcowych spółgłosek – mam na myśli te bez samogłosek), że najbardziej wykształcony czytelnik musi zatrzymać się i zastanowić nad wieloma wyrazami, aby zdecydować o wymowie zamierzonej przez pisarza”. Ten krus-kudlít, czyli virama kudlít, nie przyjął się jednak wśród użytkowników baybayin . Skonsultowano się z rodzimymi ekspertami Baybayin w sprawie nowego wynalazku i poproszono ich o przyjęcie go i używanie go we wszystkich swoich pismach. Po pochwaleniu wynalazku i okazaniu mu wdzięczności, zdecydowali, że nie może on zostać przyjęty do ich pisma, ponieważ „było to sprzeczne z wewnętrznymi właściwościami i naturą, jaką Bóg dał im pismo, i że użycie go było równoznaczne ze zniszczeniem jednym uderzeniem wszystkich składnia, prozodia i ortografia ich języka tagalskiego”.

W 1703 r. Baybayin nadal był używany w Comintan ( Batangas i Laguna ) i innych obszarach Filipin.

Do najwcześniejszej literatury na temat ortografii języków Visayan należała literatura księdza jezuity Ezguerry z jego Arte de la lengua bisaya z 1747 r. Oraz Mentridy z jego Arte de la lengua bisaya: Iliguaina de la isla de Panay z 1818 r., Która omawiała głównie strukturę gramatyczną . Oparte na różnych źródłach obejmujących wieki, udokumentowane sylabariusze różniły się również formą.

Kamień Monreal, który jest centralnym elementem sekcji Baybayin Narodowego Muzeum Antropologicznego .

Kamienny napis Ticao, znany również jako kamień Monreal lub kamień Rizal, to wapienna tabliczka zawierająca znaki baybayin . Znaleziony przez uczniów szkoły podstawowej Rizal na wyspie Ticao w mieście Monreal, Masbate , którzy przed wejściem do klasy zeskrobali błoto z butów i kapci na dwóch wapiennych tabliczkach o nieregularnych kształtach, teraz znajdują się w części Muzeum Narodowego im. Filipiny , który waży 30 kilogramów, ma 11 centymetrów grubości, 54 cm długości i 44 cm szerokości, a drugi ma 6 cm grubości, 20 cm długości i 18 cm szerokości.

Spadek

Zamieszanie wokół samogłosek (i/e i o/u) i końcowych spółgłosek, brakujące litery dla hiszpańskich dźwięków oraz prestiż hiszpańskiej kultury i pisma mogły z czasem przyczynić się do upadku baybayin , ponieważ ostatecznie baybayin wypadł z użycia w wielu z Filipin. Nauka alfabetu łacińskiego pomogła również Filipińczykom w dokonaniu postępu społeczno-ekonomicznego pod panowaniem hiszpańskim , ponieważ mogli awansować na stosunkowo prestiżowe stanowiska, takie jak urzędnicy, skrybowie i sekretarki. W 1745 roku Sebastián de Totanés napisał w swoim Arte de la lengua tagala, że ​​„Indianin [Filipińczyk], który umie czytać [ baybayin ], jest teraz rzadkością, a jeszcze rzadszy jest ten, kto umie pisać [ baybayin ]. Teraz wszyscy czytają i piszą naszymi kastylijskimi literami [alfabetem łacińskim]”. W latach 1751-1754 Juan José Delgado napisał, że „[tubylcy] mężczyźni poświęcili się używaniu naszego [łacińskiego] pisma”.

Całkowity brak przedhiszpańskich okazów użycia pisma baybayin doprowadził do powszechnego błędnego przekonania, że ​​​​fanatyczni hiszpańscy księża musieli spalić lub zniszczyć ogromne ilości rodzimych dokumentów. Jednym z uczonych, którzy zaproponowali tę teorię, jest antropolog i historyk H. Otley Beyer , który napisał w „Filipiny przed Magellanem” (1921), że „jeden hiszpański ksiądz z południowego Luzon szczycił się zniszczeniem ponad trzystu zwojów zapisanych w rodzimy charakter”. Historycy szukali źródła twierdzenia Beyera, ale nikt nie zweryfikował nazwiska wspomnianego księdza. Nie ma bezpośrednich udokumentowanych dowodów na znaczne zniszczenie rodzimych dokumentów przedhiszpańskich przez hiszpańskich misjonarzy, a współcześni uczeni, tacy jak Paul Morrow i Hector Santos, odpowiednio odrzucili sugestie Beyera. W szczególności Santos zasugerował, że tylko sporadyczne krótkie dokumenty zaklęć, klątw i zaklęć, które zostały uznane za złe, zostały prawdopodobnie spalone przez hiszpańskich braci, a pierwsi misjonarze niszczyli tylko chrześcijańskie rękopisy, które nie były akceptowane przez Kościół. Santos odrzucił pomysł, że starożytne rękopisy przedhiszpańskie były systematycznie palone. Morrow zauważył również, że nie ma żadnych odnotowanych przypadków pisania starożytnych Filipińczyków na zwojach, a najbardziej prawdopodobnym powodem, dla którego żadne przedhiszpańskie dokumenty nie przetrwały, jest to, że pisali na łatwo psujących się materiałach, takich jak liście i bambus. Dodał również, że jest również dyskusyjne, czy hiszpańscy bracia faktycznie pomogli zachować baybayin , dokumentując i kontynuując jego używanie, nawet po tym, jak zostało porzucone przez większość Filipińczyków.

Uczony Isaac Donoso twierdzi, że dokumenty spisane w języku ojczystym i pismem ojczystym (zwłaszcza baybayin ) odegrały znaczącą rolę w życiu sądowym i prawnym kolonii i zauważył, że wiele dokumentów z epoki kolonialnej spisanych w baybayin jest nadal obecnych w niektóre repozytoria, w tym biblioteka Uniwersytetu Santo Tomas. Zauważył również, że pierwsi misjonarze hiszpańscy nie powstrzymali używania pisma baybayin , ale zamiast tego mogli nawet promować go jako środek mający na celu powstrzymanie islamizacji , ponieważ język tagalog przechodził z baybayin na jawi , arabizowane pismo zislamizowanych społeczeństw Azji Południowo-Wschodniej .

Chociaż odnotowano co najmniej dwa zapisy palenia tagalskich broszur z magicznymi formułami we wczesnym hiszpańskim okresie kolonialnym, uczony Jean Paul-Potet (2017) również skomentował, że te broszury zostały napisane alfabetem łacińskim, a nie rodzimym pismem baybayin . Nie ma również doniesień o pisanych pismach tagalskich, ponieważ zachowywali oni swoją wiedzę teologiczną w formie niepisanej i ustnej, zastrzegając jednocześnie użycie pisma baybayin do celów świeckich i talizmanów.

Współcześni potomkowie i przebudzenia

Główne artykuły: skrypt Buhid , skrypt Hanunuo , skrypt Tagbanwa i Kulitan

Jedynymi zachowanymi nowoczesnymi pismami, które wywodzą się bezpośrednio z oryginalnego pisma baybayin w wyniku naturalnego rozwoju, są pismo Tagbanwa odziedziczone po ludziach Tagbanwa przez lud Palawan i nazwane Ibalnan , pismo Buhid i pismo Hanunóo w Mindoro . Stary Kapampangan, przedkolonialne pismo indyjskie używane do pisania Kapampangan , , zostało w ostatnich dziesięcioleciach zreformowane do współczesnego pisma kulitan i wykorzystuje układanie spółgłosek .

Nowoczesne skrypty baybayiniczne

Scenariusz	Region	Próbka
Skrypt Ibalnana	Palawan
Skrypt Hanunó'o	Mindoro
Skrypt Buhida	Mindoro
Skrypt Tagbanwy	Środkowy i Północny Palawan

Charakterystyka

Filipiński miecz dha z wyrytymi znakami baybayin

Warianty Baybayin

Baybayin to abugida (alfabet alfabetyczny), co oznacza, że ​​używa kombinacji spółgłoska-samogłoska. Każdy znak lub titik , zapisany w swojej podstawowej formie, jest spółgłoską zakończoną samogłoską „A”. Aby wytworzyć spółgłoski kończące się innymi dźwiękami samogłoskowymi, znak zwany kudlít jest umieszczany nad znakiem (aby wytworzyć dźwięk „E” lub „I”) lub poniżej znaku (aby wytworzyć dźwięk „O” lub „U”). . Aby napisać słowa zaczynające się na samogłoskę, używa się trzech znaków, po jednym dla A , E/I i O/U .

Postacie

Przykłady ręcznie rysowanych/dekoracyjnych liter bazowych

Niezależne samogłoski				Podstawowe spółgłoski (z ukrytą samogłoską a)
A	ja/ e	ty / o		ka	ga	nga		ta	da / ra	nie		rocznie	ba	mama		tak	la	wa	sa	ha

Znaki podstawowe ze wszystkimi kombinacjami spółgłoska-samogłoska i virama

samogłoski A ᜀ ja e ᜁ ty o ᜂ wirama ᜕ ᜔

Ba/Va ba / va ᜊ bi / być vi / ve ᜊᜒ bu/bo vu/vo ᜊᜓ /b/ /v/ ᜊ᜕ ᜊ᜔

Ka ka ᜃ ki ke ᜃᜒ ku ko ᜃᜓᜓ /k/ ᜃ᜕ ᜃ᜔

Da/Ra da/ra ᜇ di/ri de/re ᜇᜒ du/ru zrobić/ro ᜇᜓ /d/ /r/ ᜇ᜕ ᜇ᜔

Ga ga ᜄ daj ge ᜄᜒ chodź _ ᜄᜓ /G/ ᜄ᜕ ᜄ᜔

Ha ha ᜑ cześć on ᜑᜒ hu ho ᜑᜓ /H/ ᜑ᜕ ᜑ᜔

La la ᜎ li le ᜎᜒ lu lo ᜎᜓ /l/ ᜎ᜕ ᜎ᜔

Mama mama ᜋ mi ja ᜋᜒ mam mo ᜋᜓ /M/ ᜋ᜕ ᜋ᜔

Na nie ᜈ ni nie ᜈᜒ nie nie ᜈᜓ /N/ ᜈ᜕ ᜈ᜔

Nga nga ᜅ nge nge ᜅᜒ ngu ngo ᜅᜓ /N/ ᜅ᜕ ᜅ᜔

Pa/Fa pa / fa ᜉ pi/pe fi/fe ᜉᜒ pu/po fu/fo ᜉᜓ /p/ /f/ ᜉ᜕ ᜉ᜔

Sa/Za sa / za ᜐ si/se zi/ze ᜐᜒ su/so zu/zo ᜐᜓ /s/ /z/ ᜐ᜕ ᜐ᜔

Ta ta ᜆ tak tak ᜆᜒ tu do ᜆᜓ /T/ ᜆ᜕ ᜆ᜔

Wa wa ᜏ wi my ᜏᜒ wu wu ᜏᜓ /w/ ᜏ᜕ ᜏ᜔

Tak tak ᜌ yi ye ᜌᜒ ty jo ᜌᜓ /J/ ᜌ᜕ ᜌ᜔

Zwróć uwagę, że przedostatni rząd zawiera pamudpod virama „᜕” (U + 1715), który został wprowadzony przez Antoona Postmę do pisma Hanunuo . Ostatni rząd klastrów z krus-kudlít virama „+” był dodatkiem do oryginalnego pisma, wprowadzonego przez hiszpańskiego księdza Francisco Lopeza w 1620 roku.

Istnieje tylko jeden symbol lub znak dla Da lub Ra , ponieważ były to alofony w wielu językach Filipin , gdzie Ra występował w pozycjach interokalicznych, a Da występował gdzie indziej. Reguła gramatyczna przetrwała we współczesnym filipińskim, tak że kiedy d znajduje się między dwiema samogłoskami, staje się r , jak w słowach dangál (honor) i marangál (honorowy) lub dunong (wiedza) i marunong (wiedzący) i nawet surowy na daw (powiedział, ona powiedziała, mówili, mówiono, rzekomo, podobno, podobno) i rin na din (też, też) po samogłoskach. Jednak baybayin , takie jak sambal, basahan i ibalnan, by wymienić tylko kilka, mają oddzielne symbole dla Da i Ra .

Ten sam symbol jest również używany do reprezentowania Pa i Fa (lub Pha ), Ba i Va oraz Sa i Za , które również były alofoniczne. Pojedynczy znak reprezentował nga . Obecna wersja alfabetu filipińskiego nadal zachowuje „ ng ” jako dwuznak . Poza tymi względami fonetycznymi, pismo jest jednoizbowe i nie używa wielkości liter do rozróżniania nazw własnych ani inicjałów wyrazów rozpoczynających zdania.

• 

  Surat guhit ( basahan ) regionu Bikol.

• 

  Abakada w skrypcie tagalskim .

• 

  Różne style źle oświetlone .

• 

  Słowo kulitan we współczesnym Kulitan .

• 

  Buhid Urukay , z książki Violety B. Lopez The Mangyan of Mindoro .

• 

  Mayad pagyabi (dzień dobry), napisany pismem Hanunuo przy użyciu odpowiednio metod b17 i b17x .

• 

  Każdy wariant baybayin ma litery z wariantami stylistycznymi, podobnie jak ogon litery ⟨Q⟩ można zapisać na różne sposoby.

Virama kudlít (krus-kudlít)

Oryginalna metoda pisania była szczególnie trudna dla hiszpańskich księży, którzy tłumaczyli książki na języki narodowe , ponieważ pierwotnie baybayin pominął ostatnią spółgłoskę bez samogłoski. Może to powodować zamieszanie wśród czytelników co do tego, które słowo lub wymowę pierwotnie zamierzał pisarz. Na przykład „bundok” (góra) zostałoby zapisane jako „bu-du”, z pominięciem końcowych spółgłosek każdej sylaby. Z tego powodu Francisco López wprowadził w 1620 roku swój własny kudlít, zwany sabat lub krus , który anulował ukryty dźwięk samogłoski i który pozwolił na zapisanie końcowej spółgłoski. Kudlít miał postać znaku „+” w odniesieniu do chrześcijaństwa . Ten kudlít w kształcie krzyża działa dokładnie tak samo, jak virama w wielu innych pismach bramińskich . W rzeczywistości Unicode nazywa ten kudlít „znakiem tagalskim virama”. ( U + 1714 ◌᜔ TAGALOG ZNAK VIRAMA )

Virama pamudpod

Znak Pamudpoda

Pamudpod ( U+1734 ◌᜴ HANUNOO SIGN PAMUDPOD ) jest częścią pisma Hanunuo i działa jako virama . Począwszy od Unicode 14.0, oddzielny pamudpod dla skryptu Baybayin ( U + 1715 ◌᜕ TAGALOG SIGN PAMUDPOD ) jest zakodowany w bloku Tagalog Unicode.

Interpunkcja i odstępy

Baybayin pierwotnie używał tylko jednego znaku interpunkcyjnego ( ᜶ ), który nazywał się Bantasán . Dzisiaj baybayin używa dwóch znaków interpunkcyjnych, filipińskiej pojedynczej ( ᜵ ) interpunkcji, działającej jako przecinek lub rozdzielacz wersetów w poezji, oraz podwójnej interpunkcji ( ᜶ ), działającej jako kropka lub koniec akapitu. Te znaki interpunkcyjne są podobne do pojedynczych i podwójnych danda w innych indyjskich Abugidas i mogą być przedstawiane pionowo jak indyjskie danda lub ukośne jak ukośniki. Znaki są ujednolicone we wszystkich skryptach filipińskich i zostały zakodowane przez Unicode w skryptu Hanunóo . Separacja przestrzenna słów nie była historycznie używana, ponieważ słowa były pisane w ciągłym przepływie, ale jest dziś powszechna.

Porównanie

• W Doctrina Christiana litery baybayin zostały zestawione (bez żadnego związku z innym podobnym pismem, z wyjątkiem sortowania samogłosek przed spółgłoskami) jako:

  A, U/O, I/E; Ha, Pa, Ka, Sa, La, Ta, Na, Ba, Ma, Ga, Da/Ra, Ya, NGa, Wa .

• W Unicode litery są zestawiane zgodnie z innymi skryptami indyjskimi, według bliskości fonetycznej dla spółgłosek:

  A, I/E, U/O; Ka, Ga, Nga; Ta, Da/Ra, Na; Pa, Ba, Ma; Ya, Ra, La, Wa, Sa, Ha .

Stosowanie

Użycie przedkolonialne i kolonialne

Baybayin był używany na obszarach tagalog iw mniejszym stopniu na obszarach, w których mówi się po kapampangańsku . Jego użycie rozprzestrzeniło się na Ilocanos , kiedy Hiszpanie promowali jego użycie poprzez drukowanie Biblii. Baybayin został odnotowany przez hiszpańskiego księdza Pedro Chirino w 1604 r . wyspa Manila” . Zauważono, że nie pisali książek ani nie prowadzili rejestrów, ale używali baybayin do osobistych pism, takich jak małe notatki i wiadomości, poezja i podpisywanie dokumentów.

Tradycyjnie baybayin pisano na liściach palmowych za pomocą rylców lub na bambusach za pomocą noży, narzędzia do pisania nazywano panulat . Zakrzywiony kształt form literowych Baybayin jest bezpośrednim wynikiem tego dziedzictwa; proste linie rozerwałyby liście. Kiedy litery zostały wyrzeźbione w bambusie, wytarto je popiołem, aby postacie bardziej się wyróżniały. Anonimowe źródło z 1590 roku podaje:

Kiedy piszą, to na tabliczkach zrobionych z bambusa, które mają na tych wyspach, na korze. Używając takiej tabliczki, która ma cztery palce, nie piszą atramentem, ale rysikami, którymi wycinają powierzchnię i korę bambusa i robią litery.

1613 (Dokument A) i 1625 (Dokument B)

W epoce hiszpańskiej kolonizacji większość baybayinów zaczęto pisać atramentem na papierze zaostrzonym piórem lub drukować w książkach (techniką drzeworytu ) , aby ułatwić szerzenie się chrześcijaństwa. W niektórych częściach kraju, takich jak Mindoro, zachowano tradycyjną technikę pisania. Filipińczycy zaczęli prowadzić papierowe rejestry swojego majątku i transakcji finansowych oraz zapisywać lekcje, których nauczali w kościele, a wszystko to w baybayin . Uczony Isaac Donoso twierdzi, że dokumenty spisane w języku ojczystym iw języku baybayin odegrały znaczącą rolę w życiu sądowniczym i prawnym kolonii. Dokumenty University of Santo Tomas Baybayin obejmują dwie prawne transakcje dotyczące nieruchomości w 1613 r., Zapisane w języku baybayin (oznaczone jako Dokument A z dnia 15 lutego 1613 r.) I 1625 r. (Oznaczone jako Dokument B z dnia 4 grudnia 1625 r.)

Nowoczesne użycie

Paszport filipiński (wydanie z 2016 r.) Przedstawiający pismo Baybayin

Okresowo proponowano szereg projektów ustaw mających na celu promowanie systemu pisma, wśród nich jest „Ustawa o krajowym systemie pisma” (ustawa domowa 1022 / ustawa senacka 433). Jest używany w najbardziej aktualnej serii peso filipińskich New Generation Currency, wyemitowanej w ostatnim kwartale 2010 roku. Na rachunkach użyto słowa „Pilipino” ( ᜉᜒᜎᜒᜉᜒᜈᜓ ).

Jest również używany w paszportach filipińskich , w szczególności w najnowszym wydaniu e-paszportu wydanym 11 sierpnia 2009 r. Nieparzyste strony stron 3–43 mają „ ᜀᜅ᜔ ᜃᜆᜓᜏᜒᜇᜈ᜔ ᜀᜌ᜔ ᜈᜄ᜔ᜉᜉᜇᜃᜒᜎ ᜐ ᜁᜐᜅ᜔ ᜊᜌᜈ᜔ ” („ Ang katu wiran jest nagpapadakila w bajan "/" Sprawiedliwość wywyższa naród ") w odniesieniu do Przypowieści Salomona 14:34.

• 

  Flaga frakcji Katipunan Magdiwang z literą ka Baybayin .

• 

  Pieczęć Narodowej Komisji Historycznej Filipin z dwoma literami Baybayin ka i pa pośrodku.

• 

  Logo Biblioteki Narodowej Filipin . Tekst Baybayin brzmi jak karunungan ( ka r(a)un(a)u nga n(a) , mądrość).

• 

  Logo Muzeum Narodowego Filipin z literą pa Baybayin pośrodku, w tradycyjnym zaokrąglonym stylu.

• 

  Logo Centrum Kultury Filipin z trzema obróconymi wystąpieniami litery ka Baybayin .

• 

  Na insygniach Orderu Lakanduli znajduje się inskrypcja znakami Baybayin przedstawiająca imię Lakandula , czytana od góry w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara.

• 

  Pierwsza strona publikacji „Panitik Silangan”, drukowanej głównie w Baybayin, wrzesień 1963 r.

Przykłady

Modlitwa Pańska ( Ama Namin )

Skrypt Baybayina	pismo łacińskie	Angielski ( 1928 pne ) (aktualna wersja filipińsko-katolicka )
ᜀᜋ ᜈᜋᜒᜈ᜔᜵ ᜐᜓᜋᜐᜎᜅᜒᜆ᜔ ᜃ᜵ ᜐᜋ᜔ᜊᜑᜒᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜅᜎᜈ᜔ ᜋᜓ᜶ ᜋᜉᜐᜀᜋᜒᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜃᜑᜇᜒᜀᜈ᜔ ᜋᜓ᜵ ᜐᜓᜈ᜔ᜇᜒᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜎᜓᜂᜊ᜔ ᜋᜓ᜵ ᜇᜒᜆᜓ ᜐ ᜎᜓᜉ᜵ ᜉᜇ ᜈᜅ᜔ ᜐ ᜎᜅᜒᜆ᜔᜶ ᜊᜒᜄ᜔ᜌᜈ᜔ ᜋᜓ ᜃᜋᜒ ᜅᜌᜓᜈ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜀᜋᜒᜅ᜔ ᜃᜃᜈᜒᜈ᜔ ᜐ ᜀᜇᜏ᜔ ᜀᜇᜏ᜔᜵ ᜀᜆ᜔ ᜉᜆᜏᜇᜒᜈ᜔ ᜋᜓ ᜃᜋᜒ ᜐ ᜀᜋᜒᜅ᜔ ᜋᜅ ᜐᜎ᜵ ᜉᜇ ᜈᜅ᜔ ᜉᜄ᜔ᜉᜉᜆᜏᜇ᜔ ᜈᜋᜒᜈ᜔ ᜐ ᜋᜅ ᜈᜄ᜔ᜃᜃᜐᜎ ᜐ ᜀᜋᜒᜈ᜔᜶ ᜀᜆ᜔ ᜑᜓᜏᜄ᜔ ᜋᜓ ᜃᜋᜒᜅ᜔ ᜁᜉᜑᜒᜈ᜔ᜆᜓᜎᜓᜆ᜔ ᜐ ᜆᜓᜃ᜔ᜐᜓ᜵ ᜀᜆ᜔ ᜁᜀᜇ᜔ᜌ ᜋᜓ ᜃᜋᜒ ᜐ ᜋᜐᜋ᜶ ᜐᜒᜌ ᜈᜏ᜶	Ama Namin, sumasalangit ka, Sambahín ang ngalan mo. Mapasaamin ang kaharián mo, Sundín ang loób mo, Dito sa lupà, aby znaleźć czas. Bigyán mo kamí ngayón ng aming kakanin sa araw-araw; I pokochaj nas z naszymi salami, aby nauczyć nas naszych przyjaciół. W huwág mo kamíng ipahintulot sa tuksó, w iadyâ mo kamí sa masamâ. Siya nawa .	Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię Twoje. Przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; I przebacz nam nasze przewinienia, jak i my przebaczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Amen.

uniwersalna Deklaracja Praw Człowieka

Skrypt Baybayina	pismo łacińskie	angielskie tłumaczenie
ᜀᜅ᜔ ᜎᜑᜆ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜆᜂ ᜀᜌ᜔ ᜁᜐᜒᜈᜒᜎᜅ᜔ ᜈ ᜋᜎᜌ ᜀᜆ᜔ ᜉᜈ᜔ᜆᜌ᜔ᜉ ᜈ᜔ᜆᜌ᜔ ᜐ ᜃᜇᜅᜎᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜋᜅ ᜃᜇᜉᜆᜈ᜔᜶ ᜐᜒᜎ ᜀᜌ᜔ ᜉᜒᜈᜄ᜔ᜃᜎᜓᜂᜊᜈ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜃᜆᜓᜏᜒᜇᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜊᜓᜇ᜔ᜑᜒ ᜀᜆ᜔ ᜇᜉᜆ᜔ ᜋᜄ᜔ᜉᜎᜄᜌᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜁᜐᜆ᜔ ᜁᜐ ᜐ ᜇᜒᜏ ᜈᜅ᜔ ᜉᜄ᜔ᜃᜃᜉᜆᜒᜇᜈ᜔᜶	Wszystkie tao'y są malayà i pantáy-pantáy w karangalan i karapatán. Sila'y najlepsze z katuwiran i budhî i dapat mobilizować ang isá't isá sa diwà of pagkákapatíran.	Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem godności i praw. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni postępować wobec siebie w duchu braterstwa.

Artykuł 1 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, napisany odręcznie filipińskim pismem Baybayin.

Motto Filipin

Skrypt Baybayina	pismo łacińskie	angielskie tłumaczenie
Zweryfikowano _ _ _	Maka-Diyós, Maka-Tao, Makakalikasan i Makabansâ.	Dla Boga, dla ludzi, dla przyrody i dla kraju.
ᜁᜐᜅ᜔ ᜊᜈ᜔ᜐ᜵ ᜁᜐᜅ᜔ ᜇᜒᜏ᜶	Isang Bansâ, Isang Diwa	Jeden kraj, jeden duch.

hymn narodowy

Poniżej znajdują się pierwsze dwie zwrotki filipińskiego hymnu narodowego Lupang Hinirang w Baybayin.

Bajbajin	pismo łacińskie	Transkrypcja IPA	angielskie tłumaczenie
ᜊᜌᜅ᜔ ᜋᜄᜒᜎᜒᜏ᜔᜵ ᜉᜒᜇ᜔ᜎᜐ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜐᜒᜎᜅᜈᜈ᜔᜵ ᜀᜎᜊ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜉᜓᜐᜓ᜵ ᜐ ᜇᜒᜊ᜔ᜇᜒᜊ᜔ ᜋᜓᜌ᜔ ᜊᜓᜑᜌ᜔᜶ ᜎᜓᜉᜅ᜔ ᜑᜒᜈᜒᜇᜅ᜔᜵ ᜇᜓᜌᜈ᜔ ᜃ ᜈᜅ᜔ ᜋᜄᜒᜆᜒᜅ᜔᜵ ᜐ ᜋᜈ᜔ᜎᜓᜎᜓᜉᜒᜄ᜔᜵ ᜇᜒ ᜃ ᜉᜐᜒᜐᜒᜁᜎ᜔᜶	Bayang można, Perlas of silanganan, Alab ng puso Sa dibdib mo'y buhay. Bezpłatne Lupang Hirang, Duyan ka ng magiting, Sa manlulupig Di ka pasisiil.	[ˈba.jɐŋ mɐ.ˈɡi.lɪʊ̯] [ˈpeɾ.lɐs nɐŋ sɪ.lɐ.ˈŋa.nɐn] [ˈa.lɐb nɐŋ ˈpu.so (ʔ)] [sa dɪb.ˈdib moɪ̯ ˈbu.haɪ̯] [ˈlu. pɐŋ hɪ .ˈni.ɾɐŋ] [ˈdu.jɐn k(x)ɐ nɐŋ mɐ.ˈɡi.tɪŋ] [sa mɐn.lʊ.ˈlu.pɪg] [ˈdi(ʔ) k(x)ɐ pɐ.sɪ.sɪ.ˈʔil]	Krainie poranka, Dziecię słońca powracającego, Z żarliwością Ciebie wielbią nasze dusze. Ziemio droga i święta, Kolebka szlachetnych bohaterów, Żaden najeźdźca nie zdepcze twoich świętych brzegów.

Przykładowe zdania

były:

ᜌᜋᜅ᜔

Yamang

ᜇᜒ

di

ᜈᜄ᜔ᜃᜃᜂᜈᜏᜀᜈ᜔᜵

nagkakaunawaan,

ᜀᜌ᜔

tak

ᜋᜄ᜔ ᜉᜃᜑᜒᜈᜑᜓᜈ᜔᜶

magpakahinahon.

ᜌᜋᜅ᜔ ᜇᜒ ᜈᜄ᜔ᜃᜃᜂᜈᜏᜀᜈ᜔᜵ ᜀᜌ᜔ {ᜋᜄ᜔ ᜉᜃᜑᜒᜈᜑᜓᜈ᜔᜶}

Yamang 'di nagkakaunawaan, ay magpakahinahon.

Zachowaj spokój w nieporozumieniach.

były:

ᜋᜄ᜔ᜆᜈᜒᜋ᜔

Magtaním

ᜀᜌ᜔

tak

ᜇᜒ

di

ᜊᜒᜇᜓ᜶

długopis.

ᜋᜄ᜔ᜆᜈᜒᜋ᜔ ᜀᜌ᜔ ᜇᜒ ᜊᜒᜇᜓ᜶

Magtaním ay 'di birò.

Sadzenie to nie żart.

były:

ᜀᜅ᜔

Ang

ᜃᜊᜆᜀᜈ᜔

kabatan

ᜀᜅ᜔

ang

ᜉᜄ᜔ᜀᜐ

pag-asa

ᜈᜅ᜔

ng

ᜊᜌᜈ᜔᜶

bajan.

ᜀᜅ᜔ ᜃᜊᜆᜀᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜉᜄ᜔ᜀᜐ ᜈᜅ᜔ ᜊᜌᜈ᜔᜶

Całkowity wybór Bayan.

Młodzież jest nadzieją kraju.

były:

ᜋᜋᜑᜎᜒᜈ᜔

Mamahalin

ᜃᜒᜆ

kita

ᜑᜅ᜔ᜄᜅ᜔

wisieć

ᜐ

sa

ᜉᜓᜋᜓᜆᜒ

pumutî

ᜀᜅ᜔

ang

ᜊᜓᜑᜓᜃ᜔

buhok

ᜃᜓ᜶

ko.

ᜋᜋᜑᜎᜒᜈ᜔ ᜃᜒᜆ ᜑᜅ᜔ᜄᜅ᜔ ᜐ ᜉᜓᜋᜓᜆᜒ ᜀᜅ᜔ ᜊᜓᜑᜓᜃ᜔ ᜃᜓ᜶

Mámahalin kitá hanggáng sa pumutî ang buhók ko.

Będę cię kochać, aż moje włosy staną się białe.

Unikod

Baybayin został dodany do standardu Unicode w marcu 2002 roku wraz z wydaniem wersji 3.2.

Blok

Główny artykuł: tagalog (blok Unicode)

Baybayin jest zawarty w Unicode pod nazwą „Tagalog”.

Baybayin – tagalski zakres Unicode: U+1700–U+171F

Tagalogowy wykres kodu oficjalnego konsorcjum Unicode (PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

A

B

C

D

mi

F

U+170x

ᜀ

ᜁ

ᜂ

ᜃ

ᜄ

ᜅ

ᜆ

ᜇ

ᜈ

ᜉ

ᜊ

ᜋ

ᜌ

ᜍ

ᜎ

ᜏ

U+171x

ᜐ

ᜑ

ᜒ

ᜓ

᜔

᜕

ᜟ

Uwagi 1. ^ Od wersji Unicode 15.0 2. ^ Szare obszary oznaczają nieprzypisane punkty kodowe

Klawiatura

Gboard

Zrzut ekranu przedstawiający klawiaturę typu baybayin na Gboard.

Aplikacja klawiatury wirtualnej Gboard opracowana przez Google na urządzenia z systemem Android i iOS została zaktualizowana 1 sierpnia 2019 r. Na liście obsługiwanych języków. Obejmuje to wszystkie bloki suyat Unicode. Uwzględniono „Buhid”, „Hanunuo”, baybayin jako „Filipino (Baybayin)” oraz skrypt Tagbanwa jako „Aborlan”. Układ baybayin , „Filipino (Baybayin)”, jest zaprojektowany w taki sposób, że gdy użytkownik naciska znak, można wybrać znaczniki samogłosek ( kudlít ) dla e / i i o / u , a także virama (anulowanie dźwięku samogłoski).

Filipiński układ klawiatury Unicode z Baybayin

Możliwe jest pisanie typu baybayin bezpośrednio z klawiatury bez konieczności korzystania z aplikacji webowych , które implementują metodę wprowadzania . Filipiński układ klawiatury Unicode obejmuje różne zestawy typu baybayin dla różnych użytkowników klawiatury: QWERTY, Capewell-Dvorak, Capewell-QWERF 2006, Colemak i Dvorak, z których wszystkie działają zarówno w systemie Microsoft Windows, jak i Linux.

Ten układ klawiatury z Baybayin można pobrać tutaj .

Zobacz też

ortografia filipińska

• Suyat
  • Skrypt Buhida
  • Skrypt Hanuno'o
  • Skrypt Tagbanwy
  • Kulitan
  • Basahan
• • Miedziany napis
  Kawi Laguna

język tagalski

• stary tagalski

Historia wpływów Indii w Azji Południowo-Wschodniej

• Abugida

Zobacz wielojęzyczną obsługę czcionek obsługujących Hanunó'o

Prace cytowane

• Delgado, Juan José (1892). Historia General sacro-profana, política y natural de las Islas del Poniente llamadas Filipinas (w języku hiszpańskim). Manila: imp. de el Eco de Filipinas – za pośrednictwem Biblioteki Uniwersytetu Michigan.
• Diringer, Dawid (1948). Alfabet: klucz do historii ludzkości (wydanie drugie i poprawione). Londyn: publikacje naukowe i techniczne firmy Hutchinson – za pośrednictwem Archive.org.
• Donoso, Izaak (2019). „Letra de Meca: pismo Jawi w regionie tagalog w XVI wieku” . Dziennik Al-Tamaddun . 14 (1): 89–103. doi : 10.22452/JAT.vol14no1.8 .
•   Duka, Cecilio D. (2008). Walka o wolność: podręcznik historii Filipin . Manila: Księgarnia Rex. ISBN 978-971-23-5045-0 .
• Chirino, Pedro (1890) [Pierwsze wydanie 1604]. Relación de las Islas Filipinas y de lo que en ellas han trabajado los padres de la Compañía de Jesús: del P. Pedro Chirino (w języku hiszpańskim) (wyd. 2). Manila: Imprenta de D. Esteban Balbas – za pośrednictwem Biblioteki Uniwersytetu Michigan.
•   Halili, Maria Christine N. (2004). Historia Filipin . Manila: Księgarnia Rex. ISBN 978-971-23-3934-9 .
•   Potet, Jean-Paul G. (2017). Starożytne wierzenia i zwyczaje Tagalogów . Morrisville, Karolina Północna: Lulu Press. ISBN 978-0-244-34873-1 .
•   Potet, Jean-Paul G. (2018). Baybayin: sylabiczny alfabet tagalogów . Raleigh, Karolina Północna: Lulu Press. ISBN 978-0-244-14241-4 .
• Sagar, Kryszna Chandra (2002). Era pokoju . New Delhi: Północne Centrum Książki.
• Scott, William Henry (1984). Prehispanic Source Materials for Study of Philippine History . Quezon City: wydawcy New Day.

Linki zewnętrzne

• House Bill 160, czyli ustawa National Script Act z 2011 r
• Tagalog - tablica znaków Unicode
• Nowoczesne czcionki Baybayin
• Czcionki Baybayin Paula Morrowa