Lamberta Bidloo
Lambert Bidloo | |
---|---|
Urodzić się |
30 sierpnia 1638 Amsterdam |
Zmarł |
11 czerwca 1724 (w wieku 85) Amsterdam |
Zawód | Farmaceuta , pisarz |
Lambert Bidloo (30 sierpnia 1638 - 11 czerwca 1724) z Amsterdamu był z religii mennonitą zonistą , z zawodu aptekarzem i botanikiem , a z zamiłowania literatem i tłumaczem . Po solidnym wykształceniu w zakresie literatury klasycznej i okresie praktyki, Lambert wstąpił do gildii aptekarzy i chirurgów, nadzorując standardy i kształcenie w Collegium Medicum . W 1688 został dyrektorem tej placówki i wraz ze współpracownikami i współpracownikami botanik Jan Commelin i anatom Frederik Ruysch przyłożyli rękę do jego zielarza Hortus Medicus rozkwitającego w światowy Hortus Botanicus (Amsterdam) dzisiaj. Jego różne dzieła naukowe w języku łacińskim i niderlandzkim dotyczą roślin, menonitów oraz różnych tematów historycznych, współczesnych, biblijnych i literackich. Wśród nich Bidloo jest najbardziej znany z ciekawego Panpoeticon Batavum (Amsterdan, 1720), galerii poety figuratywnego i wizualnego Złotego Wieku literatura holenderska. Wyprodukował go jako wspólne przedsięwzięcie ze znanym artystą i historykiem sztuki Arnoldem Houbrakenem , który wówczas również uruchamiał Wielki Teatr Malarzy Holenderskich (Amsterdam, 1718–21).
Wczesne życie
Lambert był pierwszym synem mennonitów Marii Lambertz Fellers i Goverta Bidloo (ur. 1603), z zawodu kapelusznika. Govert miał trzydzieści pięć lat, gdy w 1638 roku urodził się jego pierwszy syn. Jedenaście lat później w 1649 roku urodził się drugi syn, Govert , nazwany jego imieniem. Obaj bracia robili kariery naukowe: Lambert zajmował się botaniką jako aptekarz, a Govert zajmował się anatomią profesor chirurgii. Jako pisarze obaj napisali wiele wierszy, traktatów religijnych, prac naukowych i historycznych oraz tłumaczeń, a także sztuk teatralnych i muzycznych, w tym pierwszą holenderską operę.
We współczesnym Amsterdamie intelektualne i literackie pretensje Bidloo były postrzegane jako zarozumiałe. Nie był jedynym poetą-farmaceutą swoich czasów: Joannes Antonides van der Goes, znany uczeń wielkiego poety Vondela , był nie tylko kolegą farmaceutą, ale także mennonitą, razem z Janem Brouwerem.
„Amstela dulcis”
W 1665 roku pierwsza publikacja Bidloo — Kościół Menno — została wydrukowana jako część „Lammerenkrijg” wśród amsterdamskich mennonitów. Z małżeństwa z Marią van der Lys w 1666 r. miał czworo dzieci: Jana, kupca osiadłego w Lizbonie; sekretarzem swojego ojca ; Nicolaas Bidloo , który udał się do Rosji i służył jako osobisty lekarz Piotra Wielkiego; i Celia, która poślubiła Cornelisa De Bree, wytwórcę kompasów. W 1672 roku (znany również jako Rampjaar ) Bidloo skomponował mitologiczny pean batawskim bogom rzecznym, którzy uratowali Holandię przed francuskimi i angielskimi bóstwami rzecznymi, których celem było zniszczenie Holandii. Jego łaciński wiersz „Amstela dulcis” ukazał się w 1674 r. Opowiada o wstrząsach wojennych na lądzie i morzu, w tym o zalaniu holenderskiej linii wodnej i uratowaniu Amsterdamu przed okupacją kraju przez Ludwika XIV . Praca jest dedykowana dwóm mężczyznom na szczycie politycznego przywództwa Amsterdamu: burmistrzowi Gillisowi Valckenierowi i radcy Johannesowi Hudde . Pojawił się po śmierci braci De Witt .
„De re herbaria”
Lambert szkolił się jako aptekarz w Athenaeum Illustre w Amsterdamie, gdzie łacina była językiem wykładowym i wymogiem zawodowym. Oprócz studiowania botaniki, chemii i farmakologii , opanował także języki. [ potrzebne źródło ]
Pierwsza publikacja Commelina ukazała się w holenderskim Nederlands Hesperides 1676. Ten traktat o drzewach cytrynowych i pomarańczowych w Holandii został opublikowany w języku angielskim w 1683 r. W tym samym roku we współpracy z Bidloo opublikowano pierwszą pracę Commelina po łacinie. Commelin's Catalogus plantarum indigenarum Hollandiae otwiera esej Bidloo „De re herbaria”.
W 1688 Bidloo został wybrany przełożonym kolegium lekarskiego. W tamtym czasie intelektualne i literackie pretensje Bidloo były postrzegane jako zarozumiałe.
„Zonistyczny” menonicki
Bidloo był czołowym członkiem amsterdamskich mennonitów zwanych „Zonistami” od nazwy ich miejsca spotkań na Singelgracht, „op te Zon”. Mennonici (znani również jako Doopgezinden ) byli niezależną grupą anabaptystów wywodzącą się z Holandii na początku reformacji protestanckiej. Podczas buntu w Munster (1534–35) odłamowa grupa zorganizowała tymczasową rewolucję społeczną, która zagroziła ich istnieniu i została odrzucona za rolę w radykalnej reformacji . Grupa była za to surowo prześladowana dysydenckie , takie jak chrzest wiernych , umywanie nóg , „bezbronny” pacyfizm oraz zakaz składania przysięgi . Te mennonickie zasady są wyliczone w 18 punktach Dordrechckiego Wyznania Wiary (1632). W czasach Bidloo jego kościół wychodził z tajnego statusu na zgromadzenia kongregacyjne, które były tolerowane przez kalwinistów . oficjalność z dala od opinii publicznej. Do 1660 r. Różnice między liberałami a konserwatystami wywołały poważną schizmę wśród mennonitów, która utrzymywała się, pomimo wielokrotnych prób zjednoczenia, aż do 1801 r. Liberalnym „lamistom” mennonitom przewodził Galenus Abramsz de Hann, podczas gdy konserwatywnym „zonistom” kierował przez Samuel Apostol. Zoniści nie pochwalali praktyk lamistów; dlatego założyli własne zgromadzenie i zorganizowali się przeciwko temu, co uważali za zdradę ich tradycji i herezję ich byłych współwyznawców.
Bidloo był zagorzałym zonistą od początku schizmy i napisał kontrowersyjne broszury przeciwko bardziej inkluzywnym i tolerancyjnym poglądom lamistów na temat „flamandzkiej” kongregacji: „Op te Lamm”. Współczesny Bidloo i kolega zonista, Thieleman J. van Braght , stworzył martyrologium — Martyrs Mirror — dla swoich współwyznawców. Książka stała się fundamentalnym tekstem dla wszystkich anabaptystów , zwłaszcza za pośrednictwem Jana Luikena ilustrowane drugie wydanie z 1685 r. W podobnym duchu, ale o mniejszym zakresie, była jedna z pierwszych publikacji brata Lamberta, Goverta, Listy Apostołów Marytyred (1675). Za życia Goverta ukazało się 20 wydań jego dzieła, które zawierają wiersz nadesłany „przez jego brata”. Podczas gdy wierzenia mennonitów były ważnymi składnikami sztuki ( Rembrandt ) i poezji ( Vondel ) holenderskiego Złotego Wieku , konserwatywne przekonania religijne Bidloo oddaliły go od holenderskiego pochodzenia „radykalnego oświecenia”.
Panpoetyk Batavum
Bidloo napisał wiersze artyście Arnoudowi van Halenowi w ramach Panpoeticon Batavum (1720). To najbardziej znane dzieło Bidloo jest poetyckim elementem fascynującej galerii miniaturowych portretów, częściowo zachowanej w Rijksmuseum . Poetycki przegląd najlepszych pisarzy niderlandzkich Bidloo stanowi jedno z pierwszych historycznych przedstawień tej tradycji literackiej.
Een Geletterd Man verdadigd en verbetterd
Wśród kilku projektów starszy Bidloo spełnił swoje zobowiązanie do przetłumaczenia L'huomo di lettere (1645) jezuickiego pisarza z Ferrarese, Daniello Bartoli (1608-1685). Dla tych, którzy aspirowali do miana pisarza, traktat ten był uważany za wzór włoskiej elokwencji za życia Bartoliego. Do 1722 roku książka została przetłumaczona na niemiecki, francuski, łacinę, angielski i hiszpański. Holenderska interpretacja włoskiego dzieła Bidloo zatytułowana jest Een Geletterd Man verdadigd en verbettererd , proponując obronę i ulepszenie „człowieka z literami” Bartoliego, jako stoickiego modelu humanizm chrześcijański . Jego przedmowa rozpoczyna się od dedykacji dla jego wiernej córki Marii, jego „bibliotekarii”. W swoim przedmowie Bidloo opisuje swoje wprowadzenie do barokowego bestsellera Bartoliego wiele lat wcześniej na kongresie w Nijmegen (1677–1678) przez nuncjusza papieskiego Innocentego XI . Ten dygnitarz, Aloysius Bevilacqua , zachwalał mu to jako ambitną summę literacką. Przed tekstem znajduje się kilka okazjonalnych wierszy innych poetów, w tym innego menonity Pietera Langendijka . Bidloo wprowadza innowacje, dodając liczby do serii nagłówków; w części I, 1-11; Część II, 1-27. Po śmierci Lamberta w 1724 r. Hendrik Bosch, jego drukarz z Amsterdamu, wraz z dwiema córkami jako wydawcami, wydał ostatnie dzieło w trzech tomach na temat rezonującego upadku narodu żydowskiego.