Łukasza Józefa Hooke'a

Luke Joseph Hooke (urodzony w Dublinie w 1716 r.; zmarł w Saint Cloud pod Paryżem 16 kwietnia 1796 r.) Był kontrowersyjnym teologiem irlandzkim, reprezentującym w Paryżu „katolicyzm oświecenia”. Argumentował, że prawa społeczeństwa obywatelskiego powinny być tak zaprojektowane, aby umożliwić jednostkom dostosowanie się, z własnej woli, do naturalnych praw ustanowionych przez Boga.

Biografia

Ze względu na przepisy karne , które zabraniały katolickiej edukacji w Irlandii, w młodości został wysłany do Saint-Nicolas-du-Chardonnet w Paryżu, gdzie pozostał aż do uzyskania licencjatu. Następnie wstąpił na Sorbonę , którą ukończył w 1736 r. W 1742 r. został powołany na katedrę teologii i wkrótce podobno zyskał wysoką reputację naukowca. 18 listopada 1751 przewodniczył obronie tezy Jeana-Martina de Pradesa , która wywołała gwałtowne protesty. Wśród innych twierdzeń de Prades wysunął pogląd, że pochodzenie prawo cywilne jest potęgą, z której wywodzą się wszelkie pojęcia sprawiedliwego i niesprawiedliwego, dobra i zła; prawo naturalne jest empiryczne; że religia objawiona jest tylko religią naturalną w swojej ewolucji; i że uzdrowienia przypisywane Jezusowi Chrystusowi są wątpliwymi cudami. Hooke twierdził, że nie przeczytał tezy, wycofał swój podpis i zażądał potępienia propozycji. De Prades został zawieszony przez wydział, który publicznie skrytykował syndyka , wielkiego maître i Hooke'a, trzech sygnatariuszy. Kardynał de Tencin , wizytator Sorbony, na mocy listu zaręczynowego i z własnej woli pozbawił Hooke'a katedry 3 maja 1752 r. I zmusił go do opuszczenia Sorbony.

W 1754 roku de Prades został ułaskawiony przez Benedykta XIV , po czym Hooke zaapelował do kardynała i sekretarza papieskiego, ale uzyskał jedynie odwołanie lettre de cachet. Ludwik XV przyznał mu jednak rentę. W 1762 ponownie zgłosił się na katedrę i został mianowany zamiast kandydata arcybiskupa De Beaumonta , który odmówił jego zgody i wycofał swoich studentów z wykładów Hooke'a. W konsekwencji Hooke skierował do niego list (1763), błagając o łagodniejsze traktowanie w związku z ułaskawieniem udzielonym de Pradesowi i składając wyznanie wiary w kwestiach kwestionowanych w tezie. Sorbona poparła go i wyznaczyła na jednego z potępiających cenzorów Emil Rousseau : czyli o edukacji .

Jednak sam Hooke był postrzegany jako „przedstawiciel katolicyzmu Oświecenia ” . Hooke zaproponował, aby prawa ( jus ) były zaprojektowane w taki sposób, aby umożliwić ludziom dostosowanie się, z własnej woli, do praw naturalnych ( lex ) ustanowionych przez Boga. Pod tym względem sprawiedliwy ustrój i prawdziwa wiara były jednym i tym samym.

Ponieważ arcybiskup był nieugięty w sprawie De Pradesa, Hooke zrezygnował z profesury teologicznej i przyjął katedrę hebrajskiego. Kilka lat później został kustoszem biblioteki Mazarinów . Pełnił tę funkcję do 1791 r., kiedy to Dyrektorium Francuskie zwolniło go za odmowę złożenia przysięgi Konstytucji Cywilnej Duchowieństwa . Następnie wycofał się do Saint-Cloud, gdzie zmarł w 1796 roku.

Opublikowane prace

  • Religionis naturalis et revelatæ principia (Paryż, 1752), jego główne dzieło, redagowane po raz trzeci i opatrzone adnotacjami jego przyjaciela Dom Brewera, OSB (Paryż, 1774), traktat uważany przez niektórych za podstawę nowożytnej praktyki chrześcijańskiej apologetyki .
  • List od Mgr. l'Archevêque de Paris (Paryż, 1763);
  • Discours et réflexions critiques sur l'histoire et le gouvernement de l'ancienne Rome (Paryż, 1770–84), tłumaczenie historii Rzymu jego ojca;
  • Mémoires du Maréchal de Berwick (Paryż, 1778), które zredagował wraz z notatkami;
  • Principes sur la nature et l'essence du pouvoir de l'église (Paryż, 1791).
  • Jego Religionis principia zawarte jest w Cursus Theologiæ Jacquesa Paula Migne'a .
  1. Bibliografia _ _ katolickie odpowiedzi . Źródło 2022-03-09 .
  2. ^   O'Connor, Thomas (1995). Irlandzki teolog w oświeceniowej Francji . Dublin: Four Courts Press. ISBN 9781851821396 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Luke_Joseph_Hooke&oldid=1100673623 ”