Maleńka 471

Maleńka 471
Rękopis Nowego Testamentu
Tekst Ewangelie
Data XII wiek
Scenariusz grecki
Teraz w Pałac Lambeth
Rozmiar 19,4 cm na 14,6 cm
Typ Tekst bizantyjski
Kategoria V
Ręka bardzo elegancko

Minuscule 471 (w numeracji Gregory'ego-Alanda ), α 136 (w numeracji Soden ) to grecki minuskułowy rękopis Nowego Testamentu na pergaminie. Paleograficznie został przypisany do 12 wieku. Scrivener oznaczył go numerem 510. Rękopis nie ma złożonej treści.

Opis

Kodeks zawiera tekst Ewangelii na 240 kartach pergaminowych (o wymiarach 19,4 cm na 14,6 cm), z tylko jedną luką (Mt 1,1-13). Tekst pisany jest w jednej kolumnie na stronę, 23-24 wierszy na stronę.

Tekst podzielony jest według κεφαλαια ( rozdziałów ), których numery podano na marginesie, oraz ich τιτλοι ( tytułów rozdziałów ) u góry stron. Jest jeszcze inny podział według mniejszych sekcji amonowych (w Mk 240 sekcje - 16:9), ale bez odniesień do Kanonów Euzebiusza .

Zawiera księgi liturgiczne z hagiografiami: Synaxarion i Menologion . Zawiera Epistula ad Carpianum , tablice z Kanonu Euzebiusza (z późniejszej ręki), spisy κεφαλαια ( spisy treści ) przed każdą Ewangelią (na papierze), oznaczenia lekcjonarza na marginesie (do użytku liturgicznego) oraz obrazy (słabej jakości) . Po Synaxarionie na papierze znajduje się ciekawa lista objawień Pana Jego Apostołom od czasów Szczepana do męczeńskiej śmierci św. Piotra.

Według Scrivenera jest napisany bardzo drobnym, ale pełnym wdzięku pismem. Wskazówki dotyczące lekcji kościelnych są stale umieszczane na marginesie, a czasami wprowadzane do tekstu (np. J 3,17; 13,17). Akcenty i oddechy są dość stałe, ale niezbyt poprawne; mamy u Jana 1 οπισω ww. 15.27; εστηκεν w. 26. Scrivener obserwował jotę adscriptum tylko dwa razy (Łk 8:40; Jan 1:39), jota subscriptum nigdy. Zawiera zwykłe błędy itacyzmu ε dla αι, ι lub ει dla η, υ dla οι, ο dla ω i odwrotnie występują w wielkiej obfitości. Początkowe litery lekcji i mniejszych rozdziałów są wstawiane czerwonym atramentem ( secunda manu ), nawet tam, gdzie zostały wcześniej podane czarnym atramentem przez skrybę, który napisał rękopis.

Ma pewne cechy gramatyczne lub ortograficzne. Czyta się εισελθατε ( Mt 7:13 ), προσεπεσαν ( Mateusz 7:25 ), ανεπεσαν (Mk 6:40; Jan 6:10), εμπροσθε (Mt 10:32), δραγμη (Łk 15:8.9).

Tekst

Grecki tekst kodeksu jest przedstawicielem tekstu bizantyjskiego . Hermann von Soden sklasyfikował go jako tekst z komentarzem bizantyjskim. Aland umieścił go w kategorii V. Zgodnie z metodą profilu Claremonta reprezentuje tekstową rodzinę K x w Łukasza, Łukasza 10 i Łukasza 20.

Istnieją pewne powiązania z niektórymi ważnymi czytaniami z kodeksów Vaticanus , Ephraemi i starszych uncjałów opisanych przez Wettsteina (np. Mt 8:28 ).

Nie zawiera perykopy Jana 7:53-8:11 , chociaż rękopis czasami zgadza się z powszechnym tekstem, podczas gdy stosunkowo niewiele innych (np. Mateusz 3:8.27). Folio 1-7 na papierze. Posiada wiele poprawek wprowadzonych późniejszą ręką.

Historia

Obecnie jest datowany przez INTF na XII wiek.

Według Scrivenera rękopis został napisany przez starannego i kompetentnego skrybę. Rękopis znajdował się kiedyś w Konstantynopolu, ale został przywieziony ze Wschodu do Anglii przez Carlyle'a (1759-1804), profesora języka arabskiego, razem z rękopisami 470 , 472 , 473 , 474 , 475 , 488 , 642 .

Rękopis został zbadany przez J. Farrera w 1804 r., FHA Scrivener i CR Gregory (1883). Scrivener zebrał i opublikował swój tekst w 1852 roku.

Został dodany do listy rękopisów Nowego Testamentu przez Scrivenera (510) i Gregory'ego (471).

Obecnie mieści się w Pałacu Lambeth (1176) w Londynie .

Zobacz też

Dalsza lektura

  • FHA Scrivener, Pełne i dokładne zestawienie około 20 greckich rękopisów świętych Ewangelii (Cambridge i Londyn, 1852), s. XXVII-XXIX. (jako b)

Linki zewnętrzne