Maleńka 472
| Rękopis Nowego Testamentu | |
| Tekst | Ewangelie |
|---|---|
| Data | 13 wiek |
| Scenariusz | grecki |
| Teraz w | Pałac Lambeth |
| Rozmiar | 19,4 cm na 14,5 cm |
| Typ | mieszany |
| Kategoria | nic |
| Ręka | źle napisane |
Minuscule 472 (w numeracji Gregory-Aland rękopisów Nowego Testamentu ), α 1386 (w numeracji Soden rękopisów Nowego Testamentu), to grecki minuskułowy rękopis Nowego Testamentu, napisany na pergaminie . Posługując się badaniem komparatystycznych stylów pisma ( paleografia ), przypisano ją XIII wieku. Biblista i krytyk tekstu Frederick HA Scrivener nadał mu numer 511.
Opis
Rękopis jest kodeksem (prekursorem księgi nowożytnej), zawierającym teksty czterech Ewangelii na 210 pergaminowych kartach (wymiary 19,4 cm na 14,5 cm), z licznymi lukami (brak Mt 4,1-7,6; 20,21). -21:12; Łukasza 4:29-5:1; 5:17-33; 16:24-17:13; 20:19-41; Jana 6:51-8:2; 12:20-40; 14 :27-15:13; 17:6-18:2; 18:37-19:14).
Tekst pisany jest w jednej kolumnie na stronę, 17-25 wierszy na stronę.
Tekst podzielony jest według rozdziałów (znanych jako κεφαλαια / kephalaia ), których numery podano na marginesie oraz tytułów rozdziałów (znanych jako τιτλοι / titloi ) na górze stron. Istnieje również podział według sekcji amonowych (jest ich 235 u Marka, z ostatnią sekcją w 16:14), z odniesieniami do Kanonów Euzebiusza ( wczesny system podziału czterech Ewangelii na różne części), które są zapisane poniżej numery sekcji amonowej.
Zawiera spisy treści (znane również jako κεφαλαια ) przed Łukaszem i Janem, lekcjonarzowe oznaczenia na marginesie, księgę liturgiczną zwaną Synaxarion ( spis dni świętych ), jednak ze względu na brak kilku kart na koniec, Menologion (lista czytań do odczytania w każdym miesiącu kalendarzowym) nie istnieje. Na końcu każdej Ewangelii znajdują się subskrypcje, które zawierają liczbę wierszy (znane jako στιχοι / stichoi ). Niektóre sporne fragmenty są oznaczone obelisem na marginesie.
Do napisania rękopisu użyto kilku kopistów. Według Scrivenera był „haniebnie źle napisany, podarty i znacznie okaleczony”, ale zawiera „warte lektury, zdecydowanie najważniejsze w Lambeth”. Według niego pismo odręczne to „żałosne bazgroły” zapisane na „najgrubszym pergaminie”.
Tekst
Grecki tekst kodeksu jest mieszany. Krytyk tekstu Kurt Aland nie umieścił go w żadnej ze swoich kategorii rękopisów Nowego Testamentu.
Zgodnie z metodą Claremont Profile Method (specyficzna metoda analizy danych tekstowych) ma mieszany tekst w Łk 1 i Łk 20 (fragmentarycznie). Ma mieszankę rodzin bizantyjskich w Łukasza 10. Należy również do klastra tekstowego 1009.
Fragmenty Łukasza 23:39-41 i Jana 6:4 są oznaczone jako wątpliwe.
Historia
Scrivener datował rękopis na XII wiek. Biblista Caspar René Gregory datuje ją na XIII-XV wiek. Jest obecnie datowany przez INTF na XIII wiek.
Rękopis znajdował się kiedyś w Konstantynopolu , ale został przywieziony ze Wschodu do Anglii przez Josepha Dacre Carlyle'a (1759-1804), profesora języka arabskiego, razem z minuskułami 470 , 471 , 473 , 474 , 475 i 488 .
Rękopis został zbadany przez J. Farrera w 1804 r. Wraz z uczonymi Burneyem, Scrivenerem i Gregorym w późniejszych latach. Scrivener zebrał i opublikował swój tekst w 1853 r. Rękopis został dodany do listy rękopisów Nowego Testamentu przez Scrivenera. Burney zauważył: „Mendis erratisque ita scatet, ut scriptorum imperitiae et oscitantiae luculentissimum fiat argumentum” ( Błędy i pomyłki mnożą się w taki sposób, że staje się to najwyraźniejszym dowodem niekompetencji i niechlujstwa pisarzy ). Opinię tę poparł Scrivener: „Z pewnością nigdy nie spotkałem kopii Ewangelii napisanej z tak lekceważącym i skandalicznym zaniedbaniem, ale to tylko jeden przykład z tysiąca niebezpieczeństw związanych z pochopnym ocenianiem na podstawie pierwszego wystąpienia”.
Obecnie znajduje się w Pałacu Lambeth (znak półki 1177) w Londynie .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Minuscule 472 w Encyclopedia of Textual Criticism
- Czarno-białe obrazy maleńkiej 472 (z mikrofilmu ) online w zbiorach Biblioteki Pałacu Lambeth.