Maraimalai Adigal

Maraimalai Adigal
Adigal na znaczku Indii z 2007 roku
Urodzić się	NC Vedhachalam Pillai ( 15.07.1876 ) 15 lipca 1876 Nagapattinam , dystrykt Tanjore , prezydencja w Madrasie , Indie Brytyjskie
Zmarł	15 września 1950 (15.09.1950) (w wieku 74) Madras , stan Madras , Indie

Maraimalai Adigal (15 lipca 1876 - 15 września 1950) był tamilskim mówcą i pisarzem oraz ojcem ruchu Pure Tamil . Był żarliwym Tamizh Saivite . Napisał ponad 100 książek, w tym prace nad oryginalnymi wierszami i dramatami, ale najbardziej znane są jego książki o badaniach nad literaturą tamilską . Większość jego dzieł literackich dotyczyła śiwaizmu. Założył saiwicką instytucję o nazwie Podhunilaik Kazhagam . Był propagatorem ruchu Pure Tamil i stąd uważany za ojca tamilskiego puryzmu językowego . Opowiadał się za używaniem języka tamilskiego pozbawionego sanskryckich i dlatego zmienił swoje nazwisko rodowe Vedhachalam na Maraimalai .

Politycznie skłaniał się ku niebraminizmowi i dlatego on i jego zwolennicy uważali, że ruch szacunku dla samego siebie zrodził się z jego wysiłków. Chociaż był znawcą języka tamilskiego, dobrze studiował sanskryt i angielski. Ideologie Periyar EV Ramasamy były odrzucane przez Maraimalai Adigal i spowodowały lata różnic między nimi. Maraimalai Adigal większość swoich dochodów przeznaczał na kupowanie swoich książek, a po jego śmierci jego zbiory zostały zgodnie z jego wolą przekształcone w bibliotekę.

Wczesne życie

Maraimalai Adigal urodził się 15 lipca 1876 w Cokkanata Pillai i Cinnammai. Jego prawdziwe imię brzmiało Vedhachalam. Ukończył wczesną edukację w Wesley Mission High School w Nagappattinam , ale po śmierci ojca musiał porzucić formalną edukację w Fourth Form.

Edukacja w literaturze tamilskiej

Maraimalai Adigal, pomimo przerwania formalnej edukacji po 9 klasie, kontynuował naukę języka tamilskiego od tamilskiego uczonego Narayana Pillai, który utrzymywał się ze sprzedaży tamilskich rękopisów z liści palmowych. Nauczył się angielskiego własnym wysiłkiem. Później był autorem kilku artykułów w tamilskim miesięczniku Neelalochani . Później studiował filozofię Śiwy pod kierunkiem Somasundary Naickera. Z pomocą Sundarama Pillai, autora Manonmaniam , nauczył się tamilskich dramatów poetyckich iw ten sposób uzyskał zatrudnienie jako nauczyciel tamilski w szkole w Trivandrum .

Kariera

W wieku siedemnastu lat ożenił się z Soundaravalli i wkrótce po ślubie przeniósł się do Madrasu , aby pracować jako redaktor pomocniczy w czasopiśmie Siddantha Deepikai . Później, w marcu 1898 roku, rzucił tę pracę, aby pracować z VG Suryanarana Sastri jako nauczyciel w Madras Christian College . W swoim czasie w Madras Christian College koncertował w całym Tamil Nadu dając wykłady na temat Saivam. Mniej więcej w tym samym czasie założył stowarzyszenie dla Śiwama, zwane Śiwa Siddhanta Maha Samajam . Jako młody nauczyciel był popularny wśród uczniów, którzy przychodzili do jego domu, aby słuchać jego wykładów.

W 1910 roku Uniwersytet w Madrasie podjął decyzję o uczynieniu języka tamilskiego językiem ojczystym opcjonalnym na studiach z przedmiotów artystycznych, pozostawiając angielski jako środek edukacji. Ta decyzja spowodowała, że ​​wielu nauczycieli tamilskich straciło pracę. Zdając sobie sprawę z ogromnej wiedzy i jego wielkich zdolności jako nauczyciela, Miller, ówczesny dyrektor Christian College Madras, i inni przyjaciele nalegali, aby Adigal otrzymał pracę w college'u. Ponieważ możliwości nauczania języka tamilskiego były znacznie ograniczone i niewielu uczniów zdecydowało się na jego naukę, nie było potrzeby zatrudniania nauczyciela w pełnym wymiarze godzin. Adigal odrzucił ofertę i zrezygnował z prowadzenia ascetycznego życia w spokojnej atmosferze poza miastem oraz studiowania i prowadzenia badań w języku tamilskim.

Pracuje w literaturze tamilskiej

Oprócz tego, że był dobrym mówcą, Adigal skomponował kilka wierszy tamilskich. Był autorem ponad 100 książek. Poza esejami i powieściami pisał książki z zakresu krytyki literackiej, filozofii i religii, historii, psychologii i polityki. Jego zbiory wierszy do hinduskiego boga Sri Murugana , które skomponował w czasie choroby, zostały opublikowane jako Thiruvotri Muruhar Mummanikkovai w 1900 roku. Pisał także wiersze ze wspomnień swojego nauczyciela Somasundary Naikera w 1901 roku jako Somasundarak Kaanjiaakkam . Zostało to uznane za jedno z jego najlepszych dzieł. Wydał również swoją pracę badawczą nad literaturą tamilską Mullaip Pattu Aaraichi dla studentów literatury tamilskiej. Przetłumaczył „ Abhijñānaśākuntalam ” Kalidasy na tamilski jako Sakuntalai .

Niektóre z jego wybitnych dzieł to:

• Pattinapalaai Aaraaichi-yurai (1906)
• Tamizhthaai (1933)
• Sinthanaikatturaikal (1908)
• Arivuraikkothu (1921)
• Chiruvarkaana Senthamizh (1934)
• Ilainarkaana Inramizh (1957 - publikacja pośmiertna)
• Arivuraikkovai (1971 - publikacja pośmiertna)
• Maraimalaiyatikal paamanaikkovai (1977 - publikacja pośmiertna)

W 1911 roku opublikował swoją pierwszą powieść, Kumuthavalli allathu Naahanaattarasi , adaptację angielskiej powieści Leela autorstwa GWM Reynoldsa .

Pisał także książki na tematy samodoskonalenia, samopomocy i rozwoju osobowości. Obejmowały one Maranathin pin Manithar Nilai (etap życia ludzkiego po śmierci), mesmeryzm i hipnoza oraz Tholaivil unarthal (telepatia).

Jako Swami Vedhachalam

Po odejściu z pracy nauczyciela 10 kwietnia 1911 r. Adigal przeniósł się do Pallavaram na przedmieściach Madrasu. Tam zaczął ubierać się jak Sanyasin od 27 sierpnia 1911 i stał się znany jako Swami Vedhachalam . Stał się pobożnym wyznawcą Saivama i założył instytucję o nazwie Podhunilaik Kazhagam . Motto instytucji zostało ustalone na Ondre Kulam, Oruvanae Devan (Ludzkość jest jedna i Bóg jest jeden). Kazhagam dokładali starań, aby ludzie ze wszystkich kast, wyznań i religii wspólnie wielbili Śri Śiwę. Zaczął Thiru Murugan Press (TM Press) w swojej rezydencji w Pallavaram i opublikował wiele książek i czasopism. Założył także miesięcznik Gnaana Saaharam (Ocean Mądrości).

Czysty ruch tamilski Tanittamil Iyakkam

Główny artykuł: czysty ruch tamilski

W roku 1916 został ekspertem czystego ruchu tamilskiego, opowiadając się za używaniem języka tamilskiego pozbawionego słów zapożyczonych z sanskrytu. W ten sposób zmienił imię Gnaana Saaharam na Arivukkadal , a tytuł Swami Vedhachalam na Maraimalai Adigal (gdzie Adigal to tamilskie określenie Swamiego). Dlatego nazywany jest „ojcem tamilskiego purytanizmu”.

Maraimalai Adigal i ruch szacunku dla samego siebie

Niebraminizm

Oprócz bycia nazywanym ojcem czystego ruchu tamilskiego, Maraimalai Adigal jest również uważany za ojca ruchów tamilskich niebraminskich. Sam Maraimalai Adigal twierdził, że nie-bramińska postawa ruchu szacunku do samego siebie zrodziła się z jego poglądów i zasad. Niemniej jednak ateistyczne stanowisko Periyara EV Ramasamy'ego , który przewodził ruchowi szacunku dla samego siebie, zostało uznane przez Maraimalai Adigala i jego zwolenników za efekt przeciwny do zamierzonego. W tej kwestii Ilavalaganar, uczeń Maraimalai Adigal, napisał:

Saivism nie różni się ani na jotę od podstawowego celu ruchu szacunku dla samego siebie . Ruch szacunku do samego siebie powstał, aby rozwiać iluzję braminizmu wśród Tamilów i zaszczepić w nich szacunek do samego siebie. Saivism robi to samo. Ruch szacunku dla samego siebie nienawidzi aryjskich braminów . Saivism też ani trochę nie lubi aryjskich braminów... Ruch szacunku dla samego siebie chce podnieść na duchu klasy zgnębione. To jest również podstawowa idea śiwaizmu… Ruch szacunku dla samego siebie jest przeciwny różnicom kastowym wśród Tamilów. Śiwaizm również kładzie nacisk na ten sam punkt… kiedy jest tak wiele podobieństw, dlaczego śiwaizm i apostołowie śiwaiccy powinni być deprecjonowani i potępiani [przez ruch szacunku dla samego siebie].

Różnice z ruchem szacunku dla samego siebie

Chociaż początkowo był zwolennikiem ruchu szacunku dla samego siebie, który uważał za ruch niebraminski, stanowczo sprzeciwiał się ateistycznym poglądom jego przywódców. W pewnym momencie zapytał Ulaganatha Mudaliara, brata Thiru. wi. Kaliyanasundara Mudaliar (Thiru Vi. Ka, jak go powszechnie nazywano) i samego wybitnego uczonego śiwawickiego, aby zorganizowali podróż po całym stanie, aby przeciwstawić się propagandzie ruchu szacunku dla samego siebie. Maraimalai Adigal uważał ruch szacunku dla samego siebie za dzieło telugu Vaisnavitów . Na ten temat napisał Maraimalai Adigal

Przywódca ruchu szacunku dla samego siebie jest wisznuitą; zaczynamy rozumieć, że jego brat również jest Vaisnavistą, który nawrócił wielu naiwnych Saivitów na Vaisnavizm. Ich wspólnicy również są Vaisnavitami. Niektórzy z przywódców Partii Sprawiedliwości również są Vaisnawitami. Co więcej, nie tylko są oni Vaisnavitami, ale także mówią telugu .

Kalyanasundara Mudaliar, chociaż sam był śiwawitą, nie zgadzał się z Maraimalai Adigalem. Kalyanasundaram odmówił opublikowania w swoim dzienniku eseju Maraimalai Adigala przeciwko ruchowi szacunku dla samego siebie. Niechęć między Maraimalai Adigal a członkami ruchu Self-respect była również wyraźna w przypadku Kudiarasu , politycznego organu ruchu Self-respect, który twierdził, że Maraimalai Adigal wzywał do zamordowania Periyara.

Pojednanie

W końcu, po latach nieporozumień, zarówno Maraimalai Adigal, jak i Periyar zdali sobie sprawę, że nieporozumienie jest szkodliwe dla ich interesów i pracowali nad zbliżeniem. Periyar bezwarunkowo przeprosił Maraimalai Adigal, aw odpowiedzi Maraimalai Adigal napisał serię o Ramajanie w anglojęzycznym tygodniku Periyar Revolt . Chociaż przeprosiny i pojednanie były na poziomie osobistym między Periyarem i Maraimalai Adigalem, różnica w ideologiach wciąż zmuszała ich wyznawców do krzyżowania mieczy.

Biblioteka Maraimalai Adigal

Maraimalai Adigal większość swoich dochodów przeznaczał na kupowanie książek. Z badań czytelnictwa jego księgozbiorów wynika, że ​​od 20 kwietnia 1923 do 10 sierpnia 1930 wypożyczyły go łącznie 1852 osoby. Wśród czytelników znaleźli się ludzie z Prezydium Madrasu , Sri Lanki , Birmy i Malezji . Po jego śmierci, 15 września 1950 r., zgodnie z jego wolą, książki zostały pozostawione mieszkańcom Tamil Nadu i tym samym w 1958 r. ówczesny lekarz medycyny Padmashri V.Subbiah Pillai z południowych Indii Saiva Siddhanta założył bibliotekę jego imienia Works Publishing Society Ltd. przy Linghi Street, Ćennaj . dodając więcej rzadkich kolekcji tamilskich książek Biblioteka była repertuarem książek i czasopism, niektóre wydrukowane już w 1779 r. W maju 2008 r. rząd Tamil Nadu pomógł, przydzielając miejsce w Bibliotece Publicznej Connemara, ale zarządzanie biblioteką jest nadal z obecnym MD Rajagopalem Muthukumaraswamym z South India Saiva Siddhanta Works Publishing Society.

Notatki

•   Encyklopedia literatury indyjskiej, tom. 1 . Akademia Sahitya. 1987. ISBN 978-81-260-1803-1 .

•   Vēṅkaṭācalapati, Ā. Ira (2006). W tamtych czasach nie było kawy . Prasa Yody. s. 116–121. ISBN 978-81-902272-7-8 .
•   Zwelebil, Kamil (1992). Badania towarzyszące historii literatury tamilskiej . Skarp. s. 213–214. ISBN 978-90-04-09365-2 .