Maria Hiacynta Xón Riquiac
María Jacinta X. Riquiac jest antropolożką Majów Kʼicheʼ i działaczką na rzecz praw ludności tubylczej z Gwatemali .
María Jacinta Xón Riquiak | |
|---|---|
 María Jacinta Xón na Festiwalu Kultur, Ludów Rdzennych i Pierwotnych Okolic w 2018 roku.
| |
| Urodzić się |
Chichicastenango , Gwatemala |
| Inne nazwy | Maria Hiacynta Xón |
Biografia
Xón Riquiac studiował historię na Uniwersytecie San Carlos w Gwatemali i przy wsparciu Fundacji Forda uzyskał tytuł magistra historii nauki na Papieskim Uniwersytecie Katolickim w São Paulo .
Służyła jako przedstawiciel rdzennej ludności Gwatemali na niektórych imprezach międzynarodowych. Xon Riquiac została przedstawiona jako jedna z pięćdziesięciu gwatemalskich kobiet „piszących historię” opisanych w książce Entre Chapinas (2020) .
Aktywizm i badania
Nazywana „feministką Majów”, Xón Riquiac bada współczesną kulturę Gwatemali z intersekcjonalnego , antykapitalistycznego , feministycznego punktu widzenia.
Jej praca dyplomowa z 2004 roku nosiła tytuł „Majowie jako tożsamość polityczna kobiet tubylczych” i pozostaje to głównym zainteresowaniem badawczym. Xón Riquiac podkreślił znaczenie odzieży dla społeczności Majów, zwłaszcza sposób, w jaki tradycyjne projekty są zarówno zachowywane, jak i modernizowane; twierdzi, że te ubrania zapewniają stabilne poczucie tożsamości, zwłaszcza kobietom. Xón Riquiac nosi huipil i corte (tradycyjną spódnicę). Jej zainteresowanie współczesnymi tekstyliami sprawiło, że została również krytykiem sztuki współczesnej sztuki związanej z rodzimymi tekstyliami i tkactwem, takiej jak prace Tz'utujila artysta Antonio Pichilla. Brała również udział w wystawach sztuki .
Xón Riquiac pisał o szkodach wynikających z „inności” i stereotypów we współczesnej kulturze Gwatemali, które utrzymują się pomimo obietnic szacunku dla ludności tubylczej zawartych w porozumieniach pokojowych z 1996 roku ; twierdzi, że tubylcze kobiety cierpią najbardziej, ponieważ mają ograniczone możliwości edukacyjne i ekonomiczne.
Kolejnym obszarem jej zainteresowań badawczych jest złożona relacja między państwem, dominującymi grupami i normami kulturowymi oraz rdzenną kulturą i wierzeniami. Opowiadając o konflikcie z 2014 roku, w którym społeczność Tz'utijil/K'iche' chciała usunąć żydowską charedim z San Juan la Laguna , Xón Riquiac twierdzi, że działania rządu i oskarżenia o rasizm , antysemityzm i nietolerancję religijną , nie uwzględniła specyficznych okoliczności tego konfliktu, utrwaliła rasistowskie, antyrdzenne stereotypy i uprzywilejowała prawa społeczności charedim nad prawami społeczności tubylczej. Jej raport historyczny o rzece Lenca został przedstawiony jako dowód w procesie dotyczącym budowy tamy Agua Zarca , w którym pełniła również funkcję biegłego .
Xón Riquiac kwestionuje postrzegane pojęcia empiryzmu w antropologii, które tradycyjnie sytuowały osoby z zewnątrz jako bardziej kompetentnych i naukowych obserwatorów niż członkowie obserwowanej kultury. Studiuje również samą dziedzinę studiów nad tubylcami.
Turystyka
Xón Riquiac założył „El Proyecto Tux Cocina Gourmet de Origen”, program etycznej turystyki , akademicki projekt badawczy i restaurację, która promuje przedhiszpańską, przedindustrialną kuchnię Majów . W wywiadzie z 2020 roku powiedziała: „Naszym celem jest wzmocnienie rdzennej epistemologii poprzez [uznanie] nauki o rdzennych kobietach [w przygotowywaniu żywności] oraz zarówno ich ucisku, jak i oporu w przestrzeni domowej”.