Matija Divković

Matija Divković
Urodzić się 1563
Jelaške niedaleko Vareš , Sandżak z Bośni , Imperium Osmańskie
Zmarł 21 sierpnia 1631
Olovo , Sandżak z Bośni, Imperium Osmańskie
zawód (-y) Ksiądz katolicki, pisarz

Matija Divković (1563 - 21 sierpnia 1631) był bośniackim franciszkaninem i pisarzem. Uważany jest za twórcę literatury Bośni i Hercegowiny .

Życie

Nauk krstjanski Divkovicia , Wenecja, 1611

Divković urodził się w Jelaške koło Olova w ówczesnym Ejalet Bośni . Prawdopodobnie wstąpił do franciszkanów w najbliższym klasztorze w Ołowie i tam pobierał nauki. Kontynuował studia we Włoszech , ale potem wrócił do Bośni, aby tam pracować. W 1609 był kapelanem w Sarajewie . Jest prawdopodobne, że pełnił także inne obowiązki, ponieważ klasztory tego wieku miały zwykle szkoły. To tam Divković napisał swoją pierwszą pracę, Christian Doctrine for the Slavic People i zaczął tłumaczyć Sto cudów lub znaków Najświętszej i Chwalebnej Dziewicy . W 1611 roku Matija Divković udał się do Republiki Weneckiej , gdzie najpierw kazał uformować litery cyrylicy , a następnie wydrukował oba dzieła.

W 1612 roku Divković przybył do klasztoru Kreševo ​​i zaczął pisać swoją największą i najważniejszą książkę, Słowa Divkovicia o niedzielnej ewangelii przez cały rok , ukończoną w Olovie (1614). Został również wydrukowany w bosančica w Wenecji 1616 (wydanie drugie w 1704), a także Doktryna chrześcijańska z wieloma sprawami duchowymi (1616, kilka wydań późniejszych).

Matija Divković opublikował swoje prace za radą i przy wsparciu Bartula Kačicia-Žarkovicia, biskupa Makarskiej (1615–1645), który zarządzał niektórymi parafiami w Bośni. Istniały również powiązania między franciszkanami bośniackimi a klasztorami franciszkańskimi wokół Makarskiej ( Živogošće , Zaostrog , Makarska). Nic więcej nie wiadomo o życiu Divkovicia.

Zmarł w Ołowie 21 sierpnia 1631 r.

Analiza jego pracy

Divković napisał swoje książki, aby zaspokoić potrzeby katolickiego ludu. Wielka Doktryna Chrześcijańska z 1611 r. przeznaczona była dla duchownych, natomiast mała Doktryna Chrześcijańska z 1616 r. stała się podręcznikiem dla ludu. Na pierwszy z nich składa się kilka niezidentyfikowanych dzieł łacińskich (kazania Jana Herolt, Bernardyna Bastio itp.). Ten ostatni wygląda jak dialog między nauczycielem a uczniem, łączący wiersze i prozę, z różnymi motywami religijnymi i edukacyjnymi. Mała doktryna była jedną z najpopularniejszych książek w Bośni i Hercegowinie i szeroko stosowaną w sąsiedniej Dalmacji .

Mała doktryna doczekała się aż ośmiu wydań. Divković miał swoją treść „połączoną w jedną z nauki Ledezmo i Bellarmino”. Mówiąc dokładniej, Divković użył chorwackiego tłumaczenia [ przez kogo? ] katechizmu Jamesa Ledezmo (1578), włoski oryginał Roberto Bellarmino i chorwackie tłumaczenie jego książki autorstwa A. Komulovicia . Mała doktryna zawiera Łzy Najświętszej Maryi Panny w ośmiosylabowych wersach, napisanych jako wariacja na temat literatury „płaczącej” z epoki chorwackiej literatury głagolickiej . Wersety o Abrahamie i Izaaku są parafrazą Abrahama Mavro Vetranovicia ; żywot św. Katarzyny, także w wierszach, jest parafrazą legendy dawnych ludów.

Sto cudów… jest luźnym tłumaczeniem średniowiecznych legend Jana Herolt ( Promptuarium discipuli de miraculis BM Virginis , Wenecja, 1598). Słowa... to zbiór kazań dla księży i ​​zakonnic, w większości wzorowany na zbiorach Herolta ( Sermones discipuli de tempore et de Sanctis ) i kilku innych autorów katolickich.

Znaczenie i dziedzictwo

Matija Divković wyróżnia się historycznym tytułem założyciela literatury Bośni i Hercegowiny . Oznacza to, że był bośniackim franciszkaninem, który pisał w narodni jezik ( tłum. Język ludowy ), który obok bośniackiego był w tamtym czasie popularną nazwą wśród Bośniaków dla języka południowosłowiańskiego , dialektu sztokawskiego . Takie średniowieczne pisma znaleziono w Bośni i Hercegowinie, Dalmacji , Starej Hercegowinie , podobnie jak Apostoł Grškovicia, Mszał Hrvoje , Kodeks Hvala , Apokalipsa wenecka należą do literatury bośniackiej i są uważane za dziedzictwo pisane, ale nie za literaturę w ścisłym współczesnym tego słowa znaczeniu.

Z powyższej analizy wynika, że ​​Divković nie zawsze był pisarzem oryginalnym, ale tłumaczem i kompilatorem. Jako tłumacz nie dbał o wierność swoim źródłom, co oznacza, że ​​zmodyfikował je, aby zbliżyć je do ludowego idiomu mieszanego wschodnio-bośniackiego dialektu sztokawskiego i ikawsko - ijekawskiego akcentu , używanego między Olovem a Kreševo ​​w Bośni .

Biorąc pod uwagę źródła, z jakich korzystał w okresie kontrreformacji , jego wybór był już w jego wieku nieaktualny, gdyż w okresie katolickiego baroku wzorce odnajdywał w katolickiej literaturze późnego średniowiecza, co nie znaczy, że nie radził sobie dobrze. znał literaturę swego czasu. W rzeczywistości badacze uważają, że Divković był bardzo zainteresowany swoją lokalną publicznością, więc wybrał te prace, które miałyby najsilniejszy wpływ na ogólny cel kontrreformacji, co wyjaśnia, dlaczego Divković odniósł tak wielki sukces i zyskał reputację w kręgach chorwackich, że tylko Andrija Kačić Miošić mógł przewyższyć. Podczas gdy inni kontrreformatorzy szli z duchem czasu, używając racjonalizmu do zwabienia ludzi, Divković cofnął się do średniowiecza, aby przyciągnąć swoją publiczność. Jego opowiadanie biblijnych i starożytnych legend jest przykładem średniowiecznej wyobraźni. Pod tym względem dydaktyczna proza ​​Divkovicia nasycona jest ognistymi obrazami piekła i czyśćca dla grzeszników i rajskiej szczęśliwości dla sprawiedliwych, podczas gdy jego kazania obfitują w opowieści o cudach i zjawiskach nadprzyrodzonych.

Wpływ na rozwój literatury chorwackiej

Divković i jego styl byli w dużej mierze naśladowani przez chorwackich pisarzy, którzy wszyscy przyczynili się do ostatecznego zwycięstwa dialektu sztokawskiego w literaturze chorwackiej. Niektórzy z nich to Stjepan Margitić i Stjepan Matijević w Bośni, Toma Babić w Skradinie , Pavao Stošić w Lice , Antun Depope na Krk i Đuro Matijašević w Dubrowniku . Wreszcie Divković był jednym z powodów, dla których Chorwaci ostatecznie przyjęli język sztokawsko-ijekawski jako dialektalną podstawę języka standardowego w XIX wieku, stąd pretensje do przynależności do chorwackiego dziedzictwa pisanego.

Zobacz też

Pracuje

Pracuje nad Divkovićem i jego twórczością

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Matija_Divković&oldid=1125733411 ”