Maymie de Mena

Zdjęcie wizowe
Maymie de Mena z 1925 r
Urodzić się	Leonie Turpeau ( 10.12.1879 ) 10 grudnia 1879 niedaleko St. Martinville w Luizjanie
Zmarł	23 października 1953 ( w wieku 73) ( 23.10.1953 ) Chicago , Illinois
Narodowość	Amerykańska/Nikaraguańska/Brytyjska
Inne nazwy	MLT de Mena, Madame de Mena, Maymie Leona Turpeau de Mena, Maymie L. de Mena Turpeau, Maymie Turpeau de Mena, Maymie Ebimber, Maymie Aiken
Zawód	aktywista
lata aktywności	1925–53
Znany z	pierwsza kobieta kierująca Universal Negro Improvement Association

Maymie de Mena (10 grudnia 1879 - 23 października 1953, znana również jako Maymie Aiken lub Madame DeMena Aiken w swojej późniejszej karierze) była urodzoną w Ameryce aktywistką, która została jednym z najwyższych rangą funkcjonariuszy w Universal Negro Improvement Association ( UNIA). Przypisuje jej się utrzymanie organizacji przy życiu po Marcusa Garveya za oszustwa pocztowe i deportację ze Stanów Zjednoczonych.

De Mena urodziła się w rodzinie kreolskiej w St. Martin Parish w Luizjanie i zdobyła wykształcenie w Stanach Zjednoczonych, zanim wyszła za mąż za Nikaraguańczyka i przeniosła się do Ameryki Środkowej. Po dekadzie wychowywania córki i nauczania w szkole rozwiodła się, wróciła do USA i wstąpiła do UNIA. Szybko awansując z tłumaczki, bo biegle władała językiem hiszpańskim, de Mena stała się jedną z przywódczyń ruchu panafrykańskiego. Była odpowiedzialna za zwiększenie liczby członków organizacji na Karaibach iw Ameryce Łacińskiej . Kiedy Garvey został deportowany z USA na Jamajkę , de Mena została oficjalnym przedstawicielem Garveya w Nowym Jorku i była pierwszą kobietą z tak wysokim wyróżnieniem w organizacji.

Po tym, jak Garvey przeprowadził się do Londynu, de Mena, która wyszła ponownie za mąż i stylizowała się na Madame Aiken , skierowała swoją uwagę na problemy kobiet i dzieci na Jamajce. Walczyła o prawa wyborcze kobiet i prawa do kontroli urodzeń, jednocześnie zakładając organizacje handlowe, aby pomagać kobietom z klasy robotniczej w poprawie ich statusu ekonomicznego.

Wczesne życie

Leonie Turpeau urodziła się 10 grudnia 1879 r. na farmie na wschodnim brzegu Bayou Teche w pobliżu St. Martinville w parafii św. Marcina w Luizjanie jako córka Isabelli Hill (z domu Regis lub Reggis) i Michela Turpeau Jr. Michel Turpeau senior był wolnym człowiekiem koloru z Martyniki , który pracował jako majster na statku, a później na plantacji bankierów, co umożliwiło mu zakup małej działki i sprowadzenie jego żony z Gujany Francuskiej , Odeline „Dina”, do Luizjany. Matka Turpaeu była córką Maturina Regisa, który był niewolnikiem w Virginia i Carrie Hill, kreolka z Luizjany . Małżeństwo Michaela Jr. i Isabelli od samego początku budziło niepokój, ponieważ społeczeństwo Luizjany zazwyczaj nie aprobowało małżeństw wyzwoleńców z byłymi niewolnikami.

Turpeau był siódmym rodzeństwem w rodzinie. Jej biografia w kolekcji Garvey pokazuje, że kształciła się prywatnie, a także studiowała w Metropolitan Business College w Nowym Jorku, w Greensboro Commercial College w Greensboro w Północnej Karolinie oraz na Uniwersytecie w Nowym Orleanie . University of New Orleans został założony dopiero w 1956 roku, ale Carrie, starsza siostra Turpeau, studiowała w Gilbert Academy, rolniczo-przemysłowej uczelni założonej dla wyzwoleńców, która później stała się częścią odrębnego New Orleans University . Akta uniwersytetu wskazują trzech absolwentów w latach 1895-1917 o nazwisku Turpeau: Carrie B., która ukończyła studia w 1899 r., Angella (młodsza siostra), która ukończyła w 1906 r. Oba College of Liberal Arts, oraz Mary L. (z domu Turpeau) Thompson, później Hammett, który ukończył w 1899 roku normalną szkołę . Zarówno Carrie, jak i Mary L. Turpeau pochodziły z St. Martinville.

Odbudowa i zamieszki, w połączeniu z wprowadzeniem praw Jima Crowa w Luizjanie, skłoniły większość rodziny Turpeau do opuszczenia tego obszaru i zostania profesjonalistami na północy. David DeWitt stał się znanym kaznodzieją i członkiem Izby Reprezentantów Ohio , a jego córka, Leontine T. Kelly urodzona w Waszyngtonie, była pierwszą czarną kobietą biskupem Zjednoczonego Kościoła Metodystów . George pozostał w Luizjanie, mieszkając w Lake Charles , bardzo blisko Jennings , cel kilku przyszłych podróży Turpeau z Nikaragui .

Turpeau, zamiast przenieść się na północ, wybrała południe, do Bluefields w Nikaragui , ze swoim nowym mężem Francisco Hiberto Mena (aka Francis lub Frank w angielskich źródłach), kreolskim plantatorem, aktywistą i dziennikarzem. Nie wiadomo, kiedy i gdzie się poznali lub pobrali. 12 maja 1912 roku Maymie Leona Turpeau de Mena, jak się teraz nazywała, popłynęła na pokładzie SS Dictator z Bluefields do Nowego Orleanu. Jej dane dotyczące pasażerów wskazywały, że jedzie odwiedzić swoją siostrę w Jennings w Luizjanie, urodziła się w St. Martinville i stwierdziła, że ​​​​jej narodowość to „Nikaragui przez małżeństwo”. Zanim de Mena przybył do Bluefields, Mosquito Coast przekształciło się z brytyjskiego protektoratu w stolicę Nikaragui w departamencie Zelaya, mającą silne powiązania handlowe ze Stanami Zjednoczonymi. Społeczeństwo było podzielone na warstwy z białymi mieszkańcami Ameryki Północnej na najwyższych stanowiskach społecznych, a następnie Metysami i Kreolami z wyższych klas, europejskimi elitami rasy mieszanej. Osoby o ciemniejszej skórze z Azji, Karaibów i rdzenni mieszkańcy mieli niższy status. Chociaż de Mena stylizowała się na hiszpańsko-amerykańską, zostałaby uznana za część afro-karaibskiej .

Płynna tożsamość

W czasie, gdy de Mena poślubiła Francisco Menę, prawo Stanów Zjednoczonych stanowiło, że utraciła obywatelstwo amerykańskie i uzyskała obywatelstwo męża. Aż do ustawy kablowej została uchwalona w 1922 roku, nie byłaby w stanie ponownie uzyskać obywatelstwa amerykańskiego. Tak więc jej oświadczenia, że ​​​​była „Nikaraguanką przez małżeństwo”, były dokładne, chyba że złożyła petycję do Biura Naturalizacji o odzyskanie obywatelstwa. Odkąd w 1926 r. użyła swojego paszportu nikaraguańskiego, aby zdobyć miejsce w Pullman, nie dokonała wówczas renacjonalizacji. W 1936 r. Uchwalono kolejne prawo amerykańskie, które zezwalało kobietom, które utraciły obywatelstwo przez małżeństwo z obcokrajowcem w latach 1907–1922, na rezygnację z wniosku o naturalizację, tylko jeśli ich małżonek zmarł lub para się rozwiodła, a kobieta była gotowa przysiąc przysięga wierności. Ale do tego czasu de Mena poślubił już Kameruńczyka i Jamajczyka. Chociaż prawo francuskie, pod którego jurysdykcję znalazła się część Kamerunu, zostało zmienione w 1927 r., Aby umożliwić kobietom zachowanie obywatelstwa po ślubie, prawa Nikaragui i Wielkiej Brytanii, pod których jurysdykcją znalazła się zarówno pozostała część Kamerunu, jak i Jamajka, nadal obowiązywały w 1933 r. kobieta po ponownym zamążpójściu traciła obywatelstwo i stawała się cudzoziemcem z obywatelstwem współmałżonka.

Choć nie pochodziła z Nikaragui, żyjąc w podzielonym porządku społecznym kraju latynoskiego , de Mena była w stanie wczuć się w niezadowolenie Afro-Latynosów podczas jej podróży po Ameryce Łacińskiej dla UNIA i mówiła ich językiem. Tożsamość De Meny zmieniała się w razie potrzeby. Kiedy odmówiono jej miejsca w samochodzie Pullmana , de Mena wykorzystała swój nikaraguański paszport, aby go zdobyć. Na listach pasażerów statku twierdziła, że ​​​​podczas różnych rejsów była Afrykanką, kolorową, murzyńską, hiszpańsko-amerykańską, zachodnioindyjską i białą i była znana z podróżowania zarówno z paszportem nikaraguańskim, jak i brytyjskim. Z drugiej strony, niektórzy mężczyźni z UNIA rzucili wyzwanie jej przywództwu jako obcokrajowcowi. Była również badana przez Federalne Biuro Śledcze za jej działalność i relacje z cudzoziemcami. De Mena, oddana sprawie poprawy swojej rasy, wykorzystała swoją zmieniającą się tożsamość do celów politycznych. Natanya Duncan zauważyła nawet, że wybierała swoich mężów na podstawie tego, czy mogą przyspieszyć sprawę poprawy rasy i pozbywała się ich, gdy stali się ciężarem lub nie wspierali jej celów.

Kariera

Nikaragua

Chociaż de Mena mogła być związana z Universal Negro Improvement Association (UNIA) w Bluefields, jak później twierdziła, nie ma dokumentacji potwierdzającej jej udział w organizacji w Nikaragui. UNIA, założona przez Marcusa Garveya w 1914 roku, była ruchem panafrykańskim z podwójnymi celami: przyniesienia samowładzy czarnym ludziom na całym świecie i zawładnięciu Afryką jako Murzyni Prawidłowy. Mąż De Meny był członkiem Union Club, pełniąc funkcję jego wiceprezesa przez kilka kadencji w latach dwudziestych XX wieku, co zapewniłoby jej dostęp do elitarnych kręgów kreolskich. Był również zaangażowany w Bluefields Weekly , lokalna anglojęzyczna gazeta. Oba służyły jako mechanizmy politycznej mobilizacji populacji kreolskiej i chociaż kobietom nie wolno było być członkami klubu, były one aktywne w organizowaniu wpływów politycznych. W 1913 roku de Mena wymieniła swój zawód podczas podróży do domu jako pielęgniarka, ale przez cztery kolejne lata stylizowała się na gospodynię domową. W tym samym roku odbyła również podróż do Panamy, aby urodzić córkę Bernizę I. Menę, która urodziła się w Panamie 26 lutego 1913 r. W 1917 r. de Mena pokazała swój zawód jako urzędniczka, aw 1919 r. La Información gazeta zamieściła ogłoszenie o szkole prowadzonej przez de Menę, w której uczyła angielskiego, francuskiego, księgowości, muzyki, stenografii i pisania na maszynie. W 1922 roku de Mena wróciła z córką do Stanów Zjednoczonych. Lista pasażerów wykazała, że ​​jest rozwiedziona. Osiedliłaby się w pobliżu członków swojej rodziny w Chicago.

Stany Zjednoczone

Harlemie , odbywała się konwencja . Struktura organizacji była patriarchalna , z wyraźnym podziałem ról związanych z płcią. Kobiety miały być cnotliwymi zamężnymi matkami, potrzebującymi ochrony, a mężczyźni ich dzielnymi obrońcami i wojownikami. Chociaż nie było to w programie z 1922 r., Delegacja kobiet podniosła zestaw rezolucji, mając nadzieję na uzyskanie większej autonomii, pozycji przywódczych i autorytetu bez męskiego nadzoru. Marcus Garvey zmienił rezolucje tak, że miały one niewielki rzeczywisty wpływ, ale wydarzenie to było punktem zwrotnym i wzrostem liczby kobiet na stanowiskach kierowniczych w organizacji. Do 1929 r., Chociaż organizacja podupadała, 39,5% delegatów stanowiły kobiety, aw 1938 r. Wzrosło do 49,1%. Na różne sposoby kobiety zaczynają rozstawać się z filozofią UNIA w kwestiach, co do których były mocno przekonane, takich jak prawo kobiety do kontrolować własne macierzyństwo i stosowanie środków antykoncepcyjnych, a także sprzeciw kobiet wobec braku władzy politycznej. Przywództwo De Meny w UNIA, jako samotnej matki, „udowodniło, że [kobiety] były intelektualnie wyposażone, aby być lokalnymi przywódcami, a także międzynarodowymi decydentami w organizacji”. Wkrótce po zjeździe Garvey został aresztowany pod zarzutem oszustwa pocztowe związane z planem Black Star Line mającym na celu sprowadzenie amerykańskich Murzynów do „domu” w Liberii . Został uwięziony i skazany na pięć lat więzienia, ale odwołał się od wyroku i został zwolniony za kaucją.

De Mena wstąpił do UNIA w Chicago iw 1924 został wysłany jako delegat na doroczną konwencję w Harlemie. Na konwencji poprosiła przywódców o uznanie Córek Etiopii, honorowej grupy wnoszącej wkład w poprawę rasy, jako oficjalnej organizacji pomocniczej UNIA. Uzyskując aprobatę organizacji, członkinie UNIA zyskały uznanie ich wkładu. W 1925 roku Henrietta Vinton Davis zorganizował wycieczkę po Karaibach i towarzyszył jej de Mena, który miał pełnić rolę zarówno tłumacza, jak i organizatora wyprawy. De Mena odniosła sukces zarówno w zbieraniu funduszy, jak i rekrutacji nowych członków, a jej znajomość języka hiszpańskiego została nagrodzona wyższą pensją niż Davis. Zanim kobiety wróciły, ciesząc się teraz reputacją mówcy motywacyjnego, de Mena został poproszony o dołączenie do Garveya na scenie 5 lipca 1925 r., Aby wezwać do jedności. Garvey przegrał apelację w sprawie o oszustwo w tym samym roku i został osadzony w zakładzie karnym w Atlancie. Przez całe lato i jesień tego roku de Mena towarzyszył Amy Jacques-Garvey na wykładzie obejmującym wiele głównych miast na Środkowym Zachodzie , wzdłuż wybrzeża Atlantyku i do Nowego Orleanu . Trasa ugruntowała jej miejsce w wewnętrznym kręgu Garveya. Na nadzwyczajnej konwencji w 1926 roku de Mena został wybrany asystentem organizatora międzynarodowego, aw następnym roku zastąpił Davisa jako czwarty wiceprezydent generalny, stając się oficjalnym przedstawicielem Garveya. Utrzymywała z nim bliski kontakt, zarówno korespondencyjny, jak i wizytacyjny, pomimo harmonogramu podróży. Po zwolnieniu Garveya z więzienia w 1927 roku i deportacji na Jamajkę de Mena poprowadził uroczystą paradę UNIA przez Kingston . Siedząca na koniu i wymachująca mieczem była widocznym symbolem krucjaty.

W 1928 roku de Mena poślubił studenta medycyny z Kamerunu , Miltona Tube Ebimbera, który studiował w Niemczech, Japonii i Chinach i mówił kilkoma językami afrykańskimi, azjatyckimi i europejskimi. Kiedy się pobrali, studiował medycynę na Uniwersytecie Columbia . Ich wystawny ślub, podczas którego pannę młodą wydał jej brat, David DeWitt Turpeau, odbył się w siedzibie UNIA Liberty Hall, przyciągając szerokie zainteresowanie czarnych gazet. Wkrótce po ślubie Ebimber został aresztowany i osadzony w więzieniu stanu Nowy Jork pod zarzutem bigamii. W 1929 roku ponownie użyła de Mena jako swojego nazwiska. Począwszy od 1928 roku i aż do przejścia do ruchu Ojca Boskiego, de Mena była najbardziej widocznym oficerem w UNIA. Była kluczem do zwiększenia członkostwa w organizacji w hiszpańskojęzycznych regionach Karaibów i Ameryki Południowej. Kiedy Garvey zreorganizował ruch w 1929 roku, została organizatorem międzynarodowym i oficerem odpowiedzialnym za obie Ameryki. Siedziała na podwyższeniu na konwencji tego roku i po jej zakończeniu wróciła do Stanów Zjednoczonych jako jej oficjalny przedstawiciel. W następnym roku Garvey mianował de Mena oficerem odpowiedzialnym za Amerykę Północną i jego osobistym przedstawicielem w Stanach Zjednoczonych, ponieważ formalnie rozstał się z UNIA, Inc. w Nowym Jorku i utworzył Universal Negro Improvement Association i African Communities League of The Świat działający poza Jamajką. „Silny, porywający i urzekający styl” De Meny odegrał kluczową rolę w utrzymaniu ruchu przy życiu po deportacji Garveya z USA. Kiedy Davis opuścił ruch w 1931 roku, de Mena została jedynym przywódcą, choć wielu kwestionowało jej autorytet. Mniej więcej w tym samym czasie de Mena zreorganizował Kostarykański oddział UNIA w Port Limón , po tym, jak frakcjonizm utworzył lokalny oddział, który rywalizował o władzę z organizacją macierzystą.

Jako dyrektor gazety UNIA Negro World od 1932 roku, de Mena współpracował z Jacques-Garvey nad stworzeniem strony dla kobiet, otwierając wówczas nowe możliwości. Jacques-Garvey wprowadził „Nasze kobiety i co myślą”, z artykułami poświęconymi aktywizmowi kobiet, a nie modą czy poradami domowymi. Wykorzystali głos świata murzyńskiego , aby dać członkom afrykańskiej diaspory inną narrację niż rasowo gorsze obrazy powszechnie prezentowane w prasie. W naładowanym rasowo środowisku lat trzydziestych XX wieku czarne kobiety były często przedstawiane jako niemoralne seksualnie. Poprzez artykuły na stronach dla kobiet kobiety były zachęcane do podniesienia rasy poprzez macierzyństwo; artykuły pomogły zmienić postrzeganie kobiet afro-karaibskich, potwierdzając ich szacunek. W Kostaryce, gdzie odmówiono im obywatelstwa, kobiety z Indii Zachodnich twierdziły, że nadają się do zostania obywatelami. Oddziały UNIA powstawały w krajach m.in Brazylii przez Meksyk i przez Indie Zachodnie . Chociaż część członków stanowili imigranci z Karaibów na te obszary, nie wszyscy zainteresowani garveyizmem byli imigrantami z Indii Zachodnich. The Negro World miał sekcję hiszpańską, która zawierała wiadomości o problemach dotykających Afro-Latynosów . Pod przywództwem de Meny była zdecydowanie feministyczna. Nawoływała członkinie do walki o prawa kobiet i zrzucania ograniczeń przypisanych im ról.

Jamajka

11 czerwca 1932 roku de Mena poślubił Percy'ego Aikena, jamajskiego wykonawcę i aktywistę, który został oficerem wyznania bahaickiego na wyspie . Garvey próbował przywrócić UNIA jej dawny status z Jamajki, nadal pisząc artykuły dla Negro World i opracowując dwie inne krótkotrwałe gazety, The Blackman i The New Jamaican , ale wszystkie upadły do ​​1933 r. W 1934 r., obecnie przyjmując nazwisko jej nowego męża i stylizowana na „Madame Aiken” założyła gazetę używającą prasy Negro World o nazwie World Echo . Chociaż gazeta rzekomo miała być kolejnym organem dla UNIA, wiele artykułów było poświęconych Pokojowej Misji Ojca Boskiego . Aiken użył gazety, by wezwać do przeciwdziałania linczowi ustawodawstwo i bronił praw obywatelskich Afroamerykanów, w tym wyzwolenia w „duchowej, ekonomicznej, politycznej i przemysłowej emancypacji”. Ruch Ojca Divine był w bezpośredniej opozycji do ruchu Garveya, ponieważ Garvey nalegał na świadomość rasową i czystość, podczas gdy Divine argumentował, że rasa jest nieważna i że czarni muszą zintegrować się z większym społeczeństwem. Aikenowi i innym członkom diaspory trudno było pogodzić przeciwstawne głosy tych dwóch ruchów. W końcu zamknęła zarówno gazetę, jak i biura UNIA w Nowym Jorku, przenosząc się na Jamajkę w 1935 roku. Chociaż nadal była zaangażowana w UNIA przez lata pięćdziesiąte, organizacja podupadała. Problemy finansowe Garveya spowodowały przejęcie jego domu i do 1935 roku przeniósł się na stałe do Londynu. Mniej więcej w tym samym czasie Aiken wycofała swoje wsparcie od Ojca Boskiego i zmieniła styl Echo świata w świecie etiopskim . Chociaż wielu opuściło Garveya, Aiken utrzymywał z nim dobre stosunki aż do śmierci.

Aiken coraz bardziej angażował się w pracę socjalną, wstępując do Liberalnego Klubu Kobiet i Rady Związków Zawodowych. Wspierała różne cele, w tym poprawę warunków dla dzieci i sierot, przepisy dotyczące higieny i licencjonowania kosmetyczek, placówki opieki nad osobami starszymi, lepsze szkoły i kontrolę odpadów rządowych. Aiken była sekretarzem organizacji Save the Children i aż do śmierci była członkiem jej zarządu. Była również zaangażowana w kontroli urodzeń wraz z innymi reformatorami, takimi jak Amy Bailey i May Farquharson . Uważała, że ​​dopóki kobiety nie będą mogły zaplanować wielkości własnych rodzin, nie będą w stanie poprawić statusu ekonomicznego, edukacyjnego ani moralnego czarnej społeczności, ponieważ nie będą w stanie poświęcić wysokiej jakości wsparcia dużej liczbie dzieci. Wstąpiła do Przemysłowego Związku Zawodowego Bustamante (BITU) i chociaż organizacja w dużej mierze wykluczała kobiety, naciskała na poprawę społeczną i ekonomiczną dla kobiet. Aiken pomogła również założyć związek zawodowy szwaczek, była współzałożycielką Centrum Szkoleniowego Housecraft i była jedyną kobietą zasiadającą w Radzie Związków Zawodowych.

W 1939 roku, kiedy Mary Morris Knibb złożyła ofertę ubiegania się o miejsce w radzie parafialnej Kingston/Saint Andrew, Aiken był zagorzałym zwolennikiem i działaczem. Po zwycięstwie Knibba Aiken zebrał UNIA i inne organizacje do świętowania zwycięstwa pierwszej kobiety wybranej na jakikolwiek urząd polityczny na Jamajce. W tym samym roku odbyła podróż z powrotem do Stanów Zjednoczonych, częściowo po to, by pocieszyć jedną ze swoich sióstr, która cierpiała, ale także by odwiedzić Biuro Badań nad Kontrolą Urodzin, uczestniczyć w wykładach na Uniwersytecie Howarda i uczestniczyć w dyskusjach przy okrągłym stole z Narodową Partią Kobiet . Kiedy Garvey zmarł w 1940 roku, a rok później komisarz UNIA na Jamajce złożył rezygnację, Aiken został zaproponowany jako następca. Nadal naciskała na udział kobiet w życiu politycznym, sama startując w wyborach samorządowych w 1947 r. Choć nie wygrała, zachęcała innych do głosowania na kandydatki.

W 1949 Aiken został prezesem Oddziału Garvey UNIA i służył na tym stanowisku aż do jej rezygnacji w lipcu następnego roku. Ostatecznie została mianowana przez UNIA Inc. w Nowym Jorku komisarzem ds. Kuby, Ameryki Środkowej i Jamajki w 1952 roku. Była obecną przewodniczącą Liberalnego Klubu Kobiet, kiedy we wrześniu 1953 roku weszła na statek, aby zobaczyć się z lekarzem w USA

Śmierć i dziedzictwo

Aiken zmarł 23 października 1953 roku na raka i został pochowany na cmentarzu Graceland w Chicago. Rok po śmierci Aikena jej portret został odsłonięty przez Lady Foot, żonę gubernatora Foota i przekazany Centrum Szkolenia Housecraft, placówce współzałożonej przez Aikena w celu nauczania przedmiotów domowych.

Notatki

Bibliografia

•   Bair, Barbara (1992). „9. Prawdziwe kobiety, prawdziwi mężczyźni: płeć, ideologia i role społeczne w ruchu Garveya” . W Helly, Dorothy O.; Reverby, Susan (red.). Domeny związane z płcią: ponowne przemyślenie publicznych i prywatnych w historii kobiet: eseje z siódmej konferencji w Berkshire na temat historii kobiet . Itaka, Nowy Jork: Cornell University Press. s. 154–166. ISBN 0-8014-9702-7 .
•   Bourbonnais, Nicole C. (2016). Kontrola urodzeń na dekolonizujących Karaibach: polityka i praktyka reprodukcyjna na czterech wyspach, 1930–1970 . Nowy Jork, Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-11865-2 .
• Bourbonnais, Nicole C. (2013). Out of the Boudoir and into the Banana Walk: Kontrola urodzeń i polityka reprodukcyjna w Indiach Zachodnich, 1930–1970 (PDF) (doktorat). Pittsburgh, Pensylwania: Dietrich School of Arts and Sciences . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 5 lutego 2017 r . Źródło 4 lutego 2017 r .
•    Camiscioli, Elisa (jesień 1999). „Małżeństwa mieszane, niezależne obywatelstwo i indywidualne prawa francuskich kobiet: ustawa z dnia 10 sierpnia 1927 r.”. Francuska polityka, kultura i społeczeństwo . Nowy Jork, Nowy Jork: Berghahn Books. 17 (3–4 (Wydanie specjalne: Polityka rodziny we Francji)): 52–74. doi : 10.3167/153763799782378320 . ISSN 1537-6370 . JSTOR 42843081 .
•   Castillo-Garsow, Melissa (2016). „7. Afro-Latin @ Nueva York: Maymie De Mena i niedoceniane przywództwo Afro-Latynoski w UNIA” . W Rivera-Rideau, Petra R.; Jones, Jennifer A.; Paschel, Tianna S. (red.). Afro-Latin @ s in Movement: krytyczne podejście do czerni i transnacjonalizmu w obu Amerykach . Nowy Jork, Nowy Jork: Palgrave Macmillan USA. s. 140–170. ISBN 978-1-137-59874-5 .
•   Castillo-Garsow, Melissa (2016). „Aiken, Maymie„ Madame De Mena ”(1891–1953)” . W Knight, Franklin W.; Gates, Henry Louis Jr. (red.). Słownik biografii karaibskiej i afro-latynoamerykańskiej . Oxford, Anglia: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-993579-6 . – za pośrednictwem Oxford University Press Reference Online (wymagana subskrypcja)
• Duncan, Natanya (2009). „Efektywna kobiecość” Universal Negro Improvement Association: 1919–1930 (PDF) (doktorat). Gainesville, Floryda: Uniwersytet Florydy . Źródło 6 lutego 2017 r .
•   Ewing, Adam (2014). Age of Garvey: jak jamajski aktywista stworzył ruch masowy i zmienił globalną politykę czarnych . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15779-5 – za pośrednictwem projektu MUSE .
•   Garvey, Marek (1989). Hill, Robert A. (red.). Dokumenty Marcusa Garveya i Universal Negro Improvement Association . Tom. VI: wrzesień 1924 - grudzień 1927. Berkeley, Kalifornia: University of California Press. ISBN 978-0-520-06568-0 .
•   James, Winston (1998). Trzymając sztandar Etiopii: radykalizm karaibski w Ameryce początku XX wieku . Verso. ISBN 978-1-85984-140-2 .
•   Leeds, Azja (2013). „Płciowe kontury garveyizmu i tworzenie odkupieńczych geografii w Kostaryce, 1922-1941” . Palimpsest . Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. 2 (1): 1–27. ISSN 2165-1604 . Pobrano 6 lutego 2017 r. – za pośrednictwem projektu MUSE .
• Leeds, Azja (jesień 2010). Reprezentacje rasy, uwikłania władzy: biel, garveyizm i odkupieńcze geografie w Kostaryce, 1921–1950 (PDF) (doktorat). Berkeley, Kalifornia: Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 6 lutego 2017 r . Źródło 6 lutego 2017 r .
• Lipiński, Jed (30 października 2014). „UNO nazwie salę balową na cześć byłego senatora stanowego Teda Hickeya” . The Times-Picayune . Nowy Orlean, Luizjana . Źródło 2 lutego 2017 r .
•   Martin, Tony (1983). Marcus Garvey, Bohater: pierwsza biografia . Dover, Massachusetts: Większość Press. ISBN 978-0-912469-05-8 .
• Matera, Marc (2005). „panafrykanizm” . Encyklopedia.com . Nowy słownik historii idei. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 lutego 2017 r . Źródło 4 lutego 2017 r . – za pośrednictwem Grupy Gale.
•   Mays, Benjamin E. (2011). Urodzony buntownika: autobiografia . Ateny, Georgia: University of Georgia Press. ISBN 978-0-8203-4227-6 .
•    Morris, Courtney Desiree (jesień 2016). „Stawanie się kreolskim, stawanie się czarnym: migracja, samotworzenie diasporyczne i wiele żywotów Madame Maymie Leona Turpeau de Mena” . Kobiety, płeć i kolorowe rodziny . Champaign, Illinois: University of Illinois Press. 4 (2): 171–195. doi : 10.5406/womgenfamcol.4.2.0171 . ISSN 2326-0939 . S2CID 132436211 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. – za pośrednictwem projektu MUSE .
•   Smith, Marian L. (lato 1998). „Kobiety i naturalizacja, ok. 1802–1940” . Prolog . Atlanta, Georgia: National Archives and Records Administration. 30 (2). ISSN 0033-1031 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 grudnia 2016 r.
•   Sonbol, Amira El Azhary (2005). Poza egzotyką: historie kobiet w społeczeństwach islamskich . Syracuse, Nowy Jork: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-3055-5 .
•   Watts, Jill (1992). Bóg, Harlem USA: Boska historia Ojca . Berkeley, Kalifornia: University of California Press. P. 114 . ISBN 978-0-520-91669-2 .
• „Spis powszechny Stanów Zjednoczonych z 1870 r.: 2. okręg, hrabstwo St. Martin, Luizjana” . Wyszukiwarka rodzin . Waszyngton, DC: National Archives and Records Administration. 13 czerwca 1870. Seria NARA M593, rolka 531 . Źródło 31 stycznia 2017 r .
• „Spis powszechny Stanów Zjednoczonych z 1940 r.: oddział 3, Lake Charles, parafia Calcasieu, Luizjana” . Wyszukiwarka rodzin . Waszyngton, DC: National Archives and Records Administration. 17 kwietnia 1940. Seria NARA Seria T627, rolka 1390 . Źródło 2 lutego 2017 r .
• „558 kandydatów do samorządowych sondaży jutro (pkt 1)” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 22 października 1947. s. 1 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com . oraz „558 kandydatów do wyborów samorządowych jutro (pkt 2)” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 22 października 1947. s. 12 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Ogłoszenie” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 14 września 1935. s. 39 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• Katalog roczny: trzydziesta piąta sesja Uniwersytetu w Nowym Orleanie . Nowy Orlean, Luizjana: Merchants Printing Company Ltd. 1908 . Źródło 1 lutego 2017 r .
• „Wybrani oficerowie Bahai (sic)” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 13 maja 1952. s. 9 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Kosmetyczki chcą tutaj podnieść standard” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 10 kwietnia 1940. s. 34 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• Katalog: New Orleans University 1916–1917 . Nowy Orlean, Luizjana: Uniwersytet Nowego Orleanu . 1917 . Źródło 1 lutego 2017 r .
• „Entuzjastyczne przyjęcie jest przyjmowane przez panią Morris-Knibb w Liberty Hall” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 24 marca 1939. s. 18 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Cztery spotkania wspierające panią Knibb” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 3 marca 1939. s. 18 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Illinois, Cook County Zgony, 1878–1994: Louise Angella Turpeau” . Wyszukiwarka rodzin . Chicago, Illinois: Sąd hrabstwa Cook. 18 lipca 1955. wpis nr 49737 . Źródło 31 stycznia 2017 r .
• „Illinois, Cook County Zgony, 1878–1994: Maymie L. Turpeau Aiken” . Wyszukiwarka rodzin . Chicago, Illinois: Sąd hrabstwa Cook. 23 października 1953. wpis nr 74364 . Źródło 31 stycznia 2017 r .
• Journal of the Louisiana Annual Conference: ME Church. Trzydziesta druga sesja odbyła się w First Street ME Church, Nowy Orlean, Luizjana, 24–30 stycznia 1900 r . Baldwin, Luizjana: Garney Print, Gilbert Academy. 1900 . Źródło 8 lutego 2017 r .
• „Lady Foot w centrum dzisiaj” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 8 grudnia 1954. s. 16 . Pobrano 7 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• Noland, Claire (7 lipca 2012). „Leontine TC Kelly umiera w wieku 92 lat; pierwsza czarna kobieta biskup w głównym wyznaniu chrześcijańskim” . Los Angeles Times . Los Angeles, Kalifornia. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 sierpnia 2016 r . Źródło 9 lutego 2017 r .
• „Zezwolenia na zawarcie małżeństwa, Circuit Court, Wayne County, Indiana, t. 61, 26 stycznia 1935 - 12 marca 1935: Raymond Kelley i Berniza Demena” . Wyszukiwarka rodzin . Richmond, Indiana: Biura urzędników hrabstwa Wayne. 9 marca 1935. Mikrofilm FHL nr 1846500, zdjęcie nr 305 . Źródło 3 lutego 2017 r .
• „Małżeństwa” . The Times-Picayune . Nowy Orlean, Luizjana. 20 grudnia 1900. s. 14 . Pobrano 2 lutego 2017 r. – za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Marcus Garvey Memorial przez Harmony Division of Local Body UNIA” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 25 czerwca 1946 r. s. 7 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Wyrok Marcusa Garveya podtrzymany w Sądzie Apelacyjnym” . Brooklyn Daily Eagle . Brooklyn, Nowy York. 2 lutego 1925. s. 2 . Pobrano 7 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Pani Aiken dzwoni do wyborców kobiet” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 21 października 1947. s. 9 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Pani DeMena Aiken umiera w Chicago” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 26 października 1953. s. 2 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• Narodowość kobiet. Raport Sekretarza Generalnego ds. Informacji uzyskanych w wykonaniu uchwał Zgromadzenia i Rady (PDF) (Raport). Genewa, Szwajcaria: Liga Narodów . 15 sierpnia 1934. #C.342.M.158.1934.V . Źródło 4 lutego 2017 r .
• „Listy pasażerów Nowego Orleanu: dyktator SS ” . Wyszukiwarka rodzin . Waszyngton, DC: National Archives and Records Administration. 25 maja 1912. Seria NARA T905, rolka 41 . Źródło 2 lutego 2017 r .
• „Listy pasażerów Nowego Orleanu: SS Rama ” . Wyszukiwarka rodzin . Waszyngton, DC: National Archives and Records Administration. 20 kwietnia 1917. Seria NARA T905 . Źródło 2 lutego 2017 r .
• „Listy pasażerów Nowego Orleanu: SS Surinam ” . Wyszukiwarka rodzin . Waszyngton, DC: National Archives and Records Administration. 1 czerwca 1927 r. Mikrofilm NARA M259 . Źródło 3 lutego 2017 r .
• „Nie ma jeszcze decyzji w sprawie postu UNIA tutaj” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 22 grudnia 1942. s. 5 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Poza listami” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 24 października 1947. s. 18 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Zgony w Ohio, 1908–1953: David De Witt Turpeau” . Wyszukiwarka rodzin . Salt Lake City, Utah: Biblioteka historii rodziny. 13 lutego 1947. Film FHL nr 2372923, zdjęcie nr 141 . Źródło 31 stycznia 2017 r .
• „Księgi małżeńskie parafii Orleans w Luizjanie, 1870–1950: Mary L Turpeau i Kershaw T. Thompson” . Wyszukiwarka rodzin . Nowy Orlean, Luizjana: Gmach sądu Orleans Parrish. 10 grudnia 1900. Film nr 004705646, zdjęcie 300 . Źródło 2 lutego 2017 r .
• „Prezydent Afryki Marcus Garvey wychodzi za kaucją” . Amerykanin Buffalo . Buffalo, Nowy Jork. 6 września 1923 r. s. 1 . Pobrano 7 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Przedstawiciel umiera” . Trybuna Marysville . Marysville, Ohio. 14 lutego 1947. s. 4 . Pobrano 2 lutego 2017 r. – za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Wyślij przekazany pani PA Aiken” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 25 kwietnia 1939. s. 18 . Pobrano 30 stycznia 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Uwaga” . The Daily Gleaner . Kingston, Jamajka. 14 lipca 1950. s. 21 . Pobrano 7 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „O lepszy stan biednych dzieci” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 13 lutego 1940 r. s. 9 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Oddział UNIA obchodzi pierwszą rocznicę” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 15 marca 1950. s. 2 . Pobrano 7 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „UNIA opłakuje śmierć Garveya” . Codzienny zbieracz . Kingston, Jamajka. 20 maja 1940 r. s. 19 . Pobrano 4 lutego 2017 r. - za pośrednictwem Newspaperarchive.com .
• „Stany Zjednoczone, Strefa Kanału Panamskiego, rejestry zatrudnienia i listy żeglarskie, 1905–1937: C. Mena” . Wyszukiwarka rodzin . St. Louis, Missouri: Narodowe Centrum Rekordów Personelu. 23 czerwca 1919 r. Grupa rekordowa NARA 185 . Źródło 3 lutego 2017 r .
• Rocznik: dwudziesta trzecia sesja Uniwersytetu w Nowym Orleanie . Nowy Orlean, Luizjana: New Orleans University Print. 1896 . Źródło 1 lutego 2017 r .