Medeina

Ten artykuł dotyczy bóstwa litewskiego. Aby zapoznać się z miejscem w Tunezji, zobacz Medeina (Tunezja) .

Medeina lub Medeinė (z litewskiego : medis - „drzewo” lub medė - „las”), często traktowane jako synonim Žvorūnė lub Žvorūna (pochodzące od žvėris - „bestia”), jest jednym z głównych bóstw w mitologii litewskiej i jest podobny do łotewskiej Meža māte (Matki Lasu). Jest władczynią lasów, drzew i zwierząt. Jej świętym zwierzęciem jest zając .

Słowiańska transkrypcja Kroniki Jana Malalasa (datowana na 1261) wspomina o Zvorunie i trzech innych bogach. Kodeks Hypatian , opisujący wydarzenia z 1252 roku, wspomina o pogańskich bogach czczonych jeszcze przez króla Mendoga . Kodeks wspomina o Medeinie i bezimiennej bogini zająca. Nie jest jasne, czy Medeina to imię bogini zająca wspomnianej w Kodeksie, czy też oba są niezależnymi bóstwami. Jako część oficjalnego panteonu Medeina reprezentowała militarne interesy wojowników, później została zastąpiona przez Żemynę. , bogini ziemi reprezentująca rolniczy interes chłopów. W XV wieku Jan Długosz porównywał Medeinę do rzymskiej bogini Diany . Wspominali o niej także Jan Łasicki , Mikalojus Daukša oraz w Kronice Bychowieckiej .

Według badań Algirdasa Juliusa Greimasa , Medeina jest samotną, niechętną do małżeństwa, choć zmysłową i piękną łowczynią. Przedstawiana jest jako młoda kobieta i wilczyca ( por. vilkmergė ) z eskortą wilków. Według autora Medeinę można opisać jako boginię posiadającą zarówno cechy boskie, jak i demoniczne. Jej obowiązkiem nie jest pomoc myśliwym, ale ochrona lasu. Vykintas Vaitkevičius zidentyfikował pięć kościołów zajęczych (święte kamienie, wzgórza, lasy) i dziesięć śladów wilka (kamienie z zagłębieniami przypominającymi odcisk stopy) na Litwie Wschodniej (dawne Księstwa Litewskiego ), które były związane z kultem Medeiny. Po chrzcie Litwy kult osłabł.

Medeina była spokrewniona i podobna do greckiej Artemidy i rzymskiej Diany i faktycznie była czasami nazywana Dianą.