Mohammad Taqi al-Modarresi
|
Mohammad Taqi al-Modarresi
| |
|---|---|
السيد محمد تقي الحسيني المدرسي | |
 Portret al-Modarresi w 2003 roku
| |
| Osobiste | |
| Urodzić się |
1 lipca 1945 |
| Religia | islam |
| Dzieci |
|
| Rodzic | Mohammed Kadhim al-Modarresi (ojciec) |
| Jurysprudencja | Twelver Shīʿā |
| Godne uwagi prace) |
Z przewodnictwem islamskiego mistycyzmu Koranu |
| Krewni |
Hadi al-Modarresi (brat) Ali Akbar al-Modarresi (brat) Mirza Mahdi al-Shirazi (dziadek) Muhammad al-Shirazi (wujek) Abd al-A'la al-Sabziwari (wujek) |
| przywódca muzułmański | |
| Oparte na | Karbala, Irak |
| Okres w urzędzie | 2003 – obecnie |
| Strona internetowa | Oficjalna strona internetowa |
Wielki ajatollah Sajjid Muhammad-Taqi al-Husayni al-Modarresi ( arabski : محمد تقي الحسيني المدرسي ; perski : محمد تقى حسينى مدرسى ; ur. 1 945) jest iracko - irański szyicki marja” i politolog .
al-Modarresi jest autorem ponad 400 książek z zakresu teologii , historiografii , prawoznawstwa , filozofii , logiki i nauk społecznych . Centrum Anglikańskie w Rzymie stwierdziło, że „Wielki Ajatollah al-Modarresi jest prawdopodobnie drugim najstarszym duchownym szyickim po al-Sistani . Jego wezwanie do pokoju i godności ludzkiej jest bardzo znaczące”.
Biografia
Rodzina
al-Modarresi urodził się w dystyngowanej szyickiej rodzinie religijnej w Karbali w Iraku. Jego ojcem jest ajatollah Sayyid Muhammad-Kadhim al-Modarresi , wnuk wielkiego ajatollaha Sayyida Muhammada-Baqira Golpayeganiego (znanego również jako Jorfadiqani ). Jego matką jest córka wielkiego ajatollaha Sayyida Mahdiego al-Shiraziego . Twierdzi, że pochodzi od Zayda ibn Alego (zm. ok. 740 r.), prawnuka islamskiego proroka Mahometa .
Wczesne życie
al-Modarresi rozpoczął swoją edukację religijną w seminariach religijnych w Karbali w wieku 8 lat. Studiował pod kierunkiem niektórych z najstarszych uczonych Karbali, takich jak Szejk Muhammad al-Karbassi, Szejk Jafar al-Rushti, Szejk Jusuf al-Khurasani i jego wujek, Sayyid Muhammad al-Shirazi . W związku z rosnącymi naciskami antyszyickich nastrojów batistów al-Modarresi wyemigrował w 1971 roku do Kuwejtu. Osiadł tam do 1979 roku, po czym po rewolucji islamskiej przeniósł się do Iranu .
Aktywizm
Ruch Risali
W 1967 roku, pod kierownictwem orzecznictwa Muhammada al-Shiraziego, al-Modarresi założył grupę działaczy religijnych, znaną jako Ruch Risali ( arab . الحركة الرسالية ). Słowo risali (wyznawca przesłania) zostało zainspirowane wersetem Koranu : „[Allah chwali] tych, którzy przekazują przesłania Allaha i boją się Go i nie boją się nikogo oprócz Allaha. I wystarczy Allah jako Księgowy”. [ 33:39 ].
Przed rewolucją irańską grupa pozostawała organizacją tajną, działającą na rzecz podnoszenia świadomości religijnej, jednak po rewolucji, w 1979 roku, upubliczniła się, nawołując do islamizmu w regionie , pod różnymi pseudonimami w różnych krajach. W Iraku była znana jako Islamska Organizacja Akcji . W Arabii Saudyjskiej była znana jako Islamska Rewolucja Półwyspu Arabskiego. W Bahrajnie był znany jako Islamski Front Wyzwolenia Bahrajnu, na czele którego stał jego brat Hadi . Ale wszystkie te grupy zostały zidentyfikowane jako risalis w świecie islamu.
Ruch zainspirował niektórych działaczy sunnickich do wspierania ruchu w swoich pismach, w tym dr Ahmeda al-Abyadha z Organizacji Odrodzenia w Tunezji i różnych działaczy z Maroka .
Pomimo tego, że termin risali był używany w Iraku, naprawdę odbił się on echem wśród wielu grup aktywistów w całym świecie islamskim, przekraczając różnice i wszelkie sekciarstwo istniejące w regionie.
Wydano wiele książek w celu propagowania ruchu Risali, niektóre z tych, które napisał al-Modarresi, obejmowały:
- Fi Suluk al-Risali (Drogi Risali)
- Kayfa Nunami al-Fi'at al-Risaliya (Jak rozwijamy frakcje Risali)
- al-Masjid Muntalaq al-Thawra al-Risaliya (Meczet jest punktem wyjścia rewolucji Risali)
- Khalaya al-Muqawama al-Risaliya (Komórki ruchu oporu Risali)
- Tajarob Risaliya (Procesy Risali)
- „An al-I'lam Wa al-Thaqafa al-Risaliya (o kulturze i mediach Risali)
- al-Sha'b al-Iraqi Wa Mas'uliyatahu al-Risaliya (Naród iracki i jego obowiązki Risali)
- al-Mar'a Bayna Maham al Hayat Wa Mas'uliyat al-Risala (Kobieta między zadaniami życiowymi a obowiązkami Risali)
- Fatima al-Zahra Ra'idat al-Thawra al-Risaliya (Fatima Zahra: Lider Ruchu Risali)
Ruch miał hymn napisany przez brata al-Modarresiego, Abbasa, który był recytowany na ich zgromadzeniach, a następnie nagrany i opublikowany jako ścieżka dźwiękowa:
|
|
|
Powrót do Iraku i rola
Aresztowanie przez siły koalicyjne
Po obaleniu Saddama Husajna przez siły dowodzone przez Amerykanów w 2003 r., al-Modarresi wraz z innymi duchownymi z Iranu powrócił do Iraku. Po powrocie do Iraku 22 kwietnia 2003 r. al-Modarresi został aresztowany wraz ze swoją świtą przez personel wojskowy USA. Został zwolniony po przewiezieniu w nieznane miejsce.
polityka iracka
Islamska Organizacja Akcji stała się iracką szyicką islamistyczną partią polityczną z al-Modaressim na czele. Partia zakwestionowała wybory parlamentarne w Iraku w 2005 roku , jako część Narodowego Sojuszu Irackiego partii szyickich islamistów , w tym SCIRI , Islamskiej Partii Dawa i Irackiego Kongresu Narodowego . W 2006 roku Islamska Organizacja Akcji miała jednego ministra w rządzie, ministra stanu ds. społeczeństwa obywatelskiego, Adila al-Asadiego.
W wywiadzie dla PBS w 2004 roku al-Modarresi potwierdził swoje zaangażowanie na rzecz demokratycznie wybranego rządu dla nowego Iraku, stwierdzając, że wyprowadził to z „prawdziwej interpretacji islamu… która mówi:„ Religii nie należy narzucać… Rozum wyłania się z nieznanego.” Stwierdził również, że podróżował do Europy i Ameryki i wierzy, że „demokracja rozwiąże wiele problemów” na Bliskim Wschodzie.
Apel przeciwko ISIS
al-Modarresi był pierwszym szyickim przywódcą religijnym (a wkrótce potem wielkim ajatollahem al-Sistanim), który wezwał do powszechnego oporu przeciwko ISIS po szybkim zdobyciu przez nie dużych połaci ziemi w Iraku w czerwcu 2014 r. W swoim oświadczeniu al-Modarresi -Modarresi ostrzegał przed niszczeniem kościołów i świątyń należących do wszystkich religii.
COVID 19
al-Modarresi wydał oficjalne oświadczenie w sprawie szczepu COVID-19, mówiąc, że ludność Iraku powinna się izolować i wykorzystywać miesiąc Rajab , wykonując zalecane modlitwy i błagania w domu. Stwierdził również, że społeczność muzułmańska musi zwiększyć swoją wiarę w Boga, aby chronił nas przed wszelkim złem. al-Modarresi wezwał również rząd iracki do podjęcia wszelkich środków w celu stawienia czoła temu nowemu szczepowi wirusowemu, który zagraża dziś życiu wielu osób. Dodał, że naród iracki jest zawsze chętny stanąć po stronie swojego rządu i udzielić pomocy, jak widać na pielgrzymce do Arbaeen .
Międzynarodowa scena
Bahrajn 2002
al-Modaressi udał się do Bahrajnu w 2002 roku z oficjalną wizytą na zaproszenie Ministra Sprawiedliwości i Spraw Islamskich Abdullaha bin Khalida Al Khalifa.
Watykan 2014
W grudniu 2014 roku al-Modarresi został zaproszony przez papieża do udziału w szczycie światowych przywódców religijnych w Watykanie . To uczyniło go pierwszym Wielkim Ajatollahem, który spotkał Papieża. W swoim przemówieniu al-Modarresi poprosił światowych przywódców religijnych o „zaangażowanie się w symbiozę cywilizacji i religii”. Potępił terroryzm, rozprzestrzenianie broni jądrowej, współczesne niewolnictwo i powiedział:
„W swej istocie boska religia jest jedna, ale niezrozumienie religii podzieliło ludzi i stworzyło między nami bariery. Musimy podjąć dodatkowy wysiłek, aby zburzyć te bariery i połączyć religie pod parasolem wspólnego terminu. wezwanie do wzajemnej miłości… do ochrony środowiska, do powstrzymania rozprzestrzeniania się broni masowego rażenia i położenia kresu niewolnictwu we wszystkich jego formach”.
Australia 2016
W 2016 roku udał się do Australii , gdzie spotkał się z liderami społeczności oraz australijską minister spraw zagranicznych Julie Bishop . Rozmawiali o Iraku, wojnie z terroryzmem, a także o tym, jak lepiej zintegrować muzułmanów ze społecznością australijską.
Założone instytucje
- Seminarium al-Qaim ( arab . حوزة القائم ) - założone przez al-Modarresiego w 1980 r. w Mamazand w Teheranie . Seminarium zostało podzielone na dwa budynki. Pierwszy budynek był wcześniej budynkiem stowarzyszenia kobiet w czasach szacha . Następnie stał się seminarium dla pań i zakwaterowaniem dla żonatych studentów. Drugi budynek należał do księżniczki Farah pałace. Budynek miał trzy piętra, które później podzielono na wydziały dydaktyczne i badawcze oraz więcej mieszkań. Na zewnątrz budynków znajduje się również duża sala teatralna z wielopoziomowymi siedzeniami, w której odbywają się wykłady, przedstawienia teatralne i imprezy religijne. W pobliżu sali teatralnej znajduje się duża kuchnia, w której przyrządza się i przygotowuje posiłki. Biblioteka seminarium stoi na prawo od jego wejścia. Jeśli chodzi o teren wokół seminarium, jest on wypełniony roślinnością, a także miejscem, w którym studenci mogą wędrować i uprawiać różne sporty. W szczytowym okresie seminarium obejmowało studentów z 18 różnych krajów. Główne nauczane lekcje obejmowały: - Prawoznawstwo: al-Masa'il al-Islamiyya autorstwa Muhammada al-Shiraziego, Fiqh Imam al-Sadiq autorstwa Muhammada-Jawada Mughniyah, al-Lum'a al-Dimashqiyya autorstwa Shahida al-Awwala , al-Makasib autorstwa Szejka al-Ansariego , Mustamsaka al -Urwa autorstwa Muhsina al-Hakima . - Fundacje: Mabadi' al-Usul autorstwa al-Fadhli , Usul al-Fiqh autorstwa Szejka al-Muthafara , al-Rasa'il autorstwa Szejka al-Ansariego, al-Kifaya autorstwa Akhund Khorasani . - Logika: Mantiq autorstwa al-Modarresi, al-Khilasa autorstwa al-Fadhli, Mantiq autorstwa Szejka al-Muthafara. - Gramatyka arabska: Al-Ajurrumiyya autorstwa Muhammada al-Adjurum , al-Minhaj autorstwa Imama al-Nawawiego , al-Qawa'id autorstwa Imad Ali Juma , Qatr al-Nida autorstwa Ibn Hisham Al-Ansari , Jami' al-Durus al- Arabiyya autorstwa Mustafy al-Ghalayini , Sharh Ibn Aqeel autorstwa Abdullaha al-Aqili , Mughni al-Labib autorstwa Ibn Hishama Al-Ansariego . Po śmierci Ruhollaha Chomeiniego w seminarium i jego program nauczania zaczął angażować się irański wywiad, na którego czele stał Mohammad Reyshahri . Zaczęło się od wprowadzenia obowiązkowych zajęć w języku farsi trwających 2,5 godziny dziennie. Po tym nastąpiło wprowadzenie kilku innych lekcji, takich jak al-A'immah al-Ithna Ashar autorstwa Adila al-Adiba. W 1990 roku seminarium zostało zaatakowane przez 10 uzbrojonych żołnierzy irańskich, którzy zaczęli aresztować każdego, kto był przed nimi. Jednak gdy zauważyli, że wszyscy w środku byli albo w czarnych albo białych turbanach, a skoro było blisko Dhuhr , przygotowywali się do modlitwy, żołnierze byli zaskoczeni. Tak powiedzieli jednemu ze starszych nauczycieli; „Jesteśmy zdezorientowani, kazano nam włamać się do tego seminarium, ponieważ zostało zaatakowane przez Munafeqi Khalq (obraźliwa nazwa Mudżahedinów Khalq ), a nie religijnych ludzi, takich jak wy”. Żołnierze wyszli tego wieczoru. Kilka dni później seminarium zostało ponownie zaatakowane, tym razem pod dowództwem Szejka Safariana. Rozkazał wszystkim natychmiast opuścić seminarium. Nimr al-Nimr (który był wówczas znany pod kryptonimem – Sheikh Jihad –) zaprotestował przeciwko rozkazowi Safariana i powiedział, że nie ruszą się, dopóki al-Modarresi nie zadzwoni i nie zostanie poinformowany o tym, co się dzieje. Kiedy wiadomość dotarła do al-Modarresiego, nakazał, aby nikt nie wyjeżdżał, chyba że biuro Chameneiego wyda oficjalne polecenie . Zrobiło się dość gorąco między Nimrem a Safarianem, dopóki nie przyszedł oficjalny rozkaz z biura Chameneiego. Jednak był on w języku farsi, na co Nimr ponownie zaprotestował i zażądał, aby był po arabsku. Po wielu frustracjach wszedł zakon arabski, nakazując opróżnienie seminarium, które było ostatnim z seminarium.
- Al-Jaafaria Shia Islamic Centre – założone w 1991 roku w Kogarah w Sydney .
- al-Qaim School – założona w 1995 roku w Sayyidah Zaynab w Damaszku .
- al-Husayniya al-Zaynabiya - założona w 2002 roku w Gonbad Sabz, Mashhad .
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
