Marja'

Marji ' ( arabski : مرجع , transliteracja: marjiʿ ; liczba mnoga: marājiʿ ), dosłownie oznaczający „źródło do naśladowania” lub „religijne odniesienie”, to tytuł nadawany najwyższemu poziomowi autorytetu szyickiego Dwunastu , Wielkiego Ajatollaha z autorytetem nadanym przez hawzah do podejmowania decyzji prawnych w granicach prawa islamskiego dla wyznawców i duchownych niższej rangi. Najwyższy ranking marjiʿ jest znany jako marja al-mutlaq lub marja al-taqlid al-mutlaq .

Źródła różnią się co do tego, kiedy pojawiła się instytucja marja˓, przy czym Murtadha al-Ansari (zm. 1864) i Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (zm. 940 lub 941 n.e.) byli nazywani pierwszymi mardża”.

Tytuł

Obecnie maradżi” otrzymują tytuł Wielkiego Ajatollaha ( arab . آية ‌الله العظمی ʾĀyatullāh al-ʿUẓmā ). Wcześniej używano również tytułów Allama (takich jak Allameh Tabatabaei , Allameh Majlesi , Allameh Hilli ) i Imam (takich jak Imam Khomeini , Imam Rohani , Imam Shirazi i Imam Sadr ).

Ktoś, kto podąża/naśladuje marja' (która wykonuje taqlid ) jest nazywany muqallidem .

Inne tytuły duchowne

ajatollahowie

Tytuł ajatollaha ujawnia się, gdy staje się sławną postacią w hawza, a jego uczniowie i zwolennicy ufają mu w odpowiedziach na ich pytania i proszą go o opublikowanie książki prawniczej, risalah amalyah — podręcznika praktycznych orzeczeń ułożonych według tematów dotyczących z rytualną czystością, kultem, kwestiami społecznymi, biznesem i sprawami politycznymi. Risala zawiera fatwy ajatollaha na różne tematy, zgodnie z jego znajomością najbardziej autentycznych źródeł islamskich i ich zastosowaniem w obecnym życiu. Tradycyjnie tylko najbardziej znani ajatollahowie danego czasu publikowali risalah. Jednak dzisiaj wielu ajatollahów o różnym stopniu sławy opublikowało jeden, podczas gdy niektórzy z tych sławnych odmówili.

Marja al-taqlid al-mutlaq

Najwyższa marja' lub „pierwszy wśród równych” nazywa się Marja al-taqlid al-mutlaq .

Rola, uprawnienia, wymagania

Tradycyjnie taqlid lub „naśladowanie” eksperta w dziedzinie prawoznawstwa islamskiego ( mujtahid ) jest zgodne z prawem i obowiązkowe dla wszystkich muzułmanów, którzy sami nie są tak przeszkoleni; (w „sprawach wiary” lub usulu 'd-din muszą się szkolić). Z perspektywy szyickiego , podczas okultyzmu Mahdiego (przez ponad 1000 lat) najwyższym rangą duchownym szyickim hawzah powierzono odpowiedzialność za zrozumienie i wyjaśnienie islamskiego orzecznictwa religijnego. Od XIX wieku szyici ulama nauczał wierzących, aby zwracali się do „źródła taqlid ” ( marja' at-taqlid ) „po radę i wskazówki oraz jako wzór do naśladowania”.

Autorytet

Tam, gdzie istnieje różnica zdań między marajżami, każdy z nich przedstawia własną opinię, a muqallid będzie postępować zgodnie z opinią własnej marji na ten temat. Mujtahid , czyli osoba, która ukończyła zaawansowane szkolenie ( dars kharij ) w hawza i uzyskała licencję na udział w idżtihadzie ( ʾijāz al-ʾijtihād ) od jednego lub kilku ajatollahów, jest zwolniona z wymogu podążania za mardżą”. Jednak ijtihad nie zawsze jest wszechstronny, więc mujtahid może być ekspertem w jednej konkretnej dziedzinie islamskiego prawoznawstwa ( fiqh ) i ćwicz idżtihad w nim, ale postępuj zgodnie z marja' w innych obszarach fiqh.

Kto i gdzie

Kilku starszych wielkich ajatollahów przewodniczy hawza, seminariom religijnym. Hawzowie z Qom i Nadżaf są wybitnymi ośrodkami seminaryjnymi kształcącymi duchownych szyickich . Istnieją jednak inne mniejsze hawza w wielu innych miastach na całym świecie, z których największe to Karbala , Isfahan i Meszhed .

Od 2022 roku na całym świecie mieszka 85 Maraji , głównie w Nadżafie i Qom . Najwybitniejszymi z nich są Hossein Vahid Khorasani , Ali Chamenei , Mousa Shubairi Zanjani , Sayyid Sadeq Rohani , Naser Makarem Shirazi , Sadiq Hussaini Shirazi , Hossein Noori Hamedani i Abdollah Javadi-Amoli w Qom; Ali al-Sistani , Muhammad al-Fayadh , Muhammad Saeed al-Hakim i Bashir al-Najafi w Nadżafie.

Spór o Marja al-taqlid al-mutlaq

Na początku lat 90. wiodący marja ', Abu al-Qasim al-Khoei , zmarł, a Ali al-Sistani „wyłonił się” jako marja al-mutlaq lub najwyższa Marja' w świecie szyickiego islamu. Według Mohamada Bazziego słowo Al-Sistaniego „w sprawach religijnych ma największą wagę” wśród szyitów.

Jednak w 1994 r. Reżim Islamskiej Republiki Iranu (IRI) ogłosił, że to Najwyższy Przywódca Iranu , Ali Chamenei , był „pojedynczym marja˓ al-taqlid” lub „niekwestionowanym marja˓”.

Według Mohamada Bazziego była to próba „wyparcia” Alego Sistaniego, prawdziwego Marja al-taqlid al-mutlaq , „i jego sojuszników w Nadżafie ”, ale „nie powiodła się”, ponieważ Chamenei „miał skromne referencje religijne (był tylko wyniesiony do rangi ajatollaha po śmierci Chomeiniego, aby mógł objąć stanowisko najwyższego przywódcy). W obliczu prześladowań partii Baas i przejęcia władzy przez Iran Sistani był w stanie utrzymać swoją pozycję”. Gleave nie wspomina o al-Sistani, ale stwierdza, że „pozycja Chameneiego jako Marja˓ al-taqlid” „pozostała przedmiotem sporu”.

Warunki dla marji

Nie ma oficjalnego organu przypominającego radę ulama, który wyznaczałby kogoś na marja al-taqlid, ani żadnego sformalizowanego konkretnego procesu, aby to zrobić, ponieważ osiągnięcie stanowiska marja al-taqlid „leży całkowicie w gestii samych wierzących” ( na przykład możliwość zebrania wystarczającej ilości pieniędzy „na sfinansowanie edukacji uczniów religii” z datków od wierzących jest jedną z kwalifikacji marja ”). Niemniej jednak istnieją „ogólne zasady” ich wyboru, w tym kilka „warunków”, które zostały „jednogłośnie zaakceptowane przez szyickich teologów”.

dojrzałość ( bulwa ),
rozsądek ( aql ),
bycie płci męskiej ( dhukurrat ),
wiara ( iman ),
sprawiedliwość ( edalat ) i
prawowitość urodzenia.

Historia

Pierwsza Marja

Shiʿi „ogólnie kompilacje biograficzne” uważają Muhammada ibn Ya'qub al-Kulayni (zm. 940 lub 941) (jeden z pierwszych kompilatorów szyickich hadisów) za „pierwszą” marja al-taqlid po okultyzmie, zgodnie z Neguina Yavariego i Erica Hooglunda. Według Roberta Gleave'a instytucja marja˓ pojawiła się w XIX wieku wraz z pierwszym powszechnie uznanym marja˓, „wpływowym mujtahidem Murtadha al-Ansari (zm. 1864)”. Zapytany bezpośrednio „Kto był pierwszym w historii Marja-e-Taqleed?”, Tylko jeden z czterech mułłów na al-islam.org był oburzony odpowiedzią na pytanie (Mohammad Al-Musawi) i powiedziałby tylko , „od czasów Proroka (SAWA) i Imamów Nieomylnych, muzułmanom mieszkającym w odległych od nich miejscach nakazano zwracanie się w sprawach religijnych do uczonego na ich terenie”.

szyickie w historii szyizmu odgrywają ważną rolę w myśli religijnej, politycznej i społecznej swoich społeczności. Jednym z przykładów jest fatwa Mirzy Mohammeda Hassana Husseiniego Shirazi nakładająca sankcje na używanie tytoniu za rządów Qajar, co doprowadziło do zniesienia koncesji tytoniowej.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

„Więc chcesz być ajatollahem” magazynu Slate , wyjaśniający, w jaki sposób szyiccy duchowni zdobywają tytuł