Mohammed Kadhim al-Modarresi

ajatollaha Sayyida

Muhammad-Kadhim al-Modarresi
ajatollaha Sayyida ; Muhammad-Kadhim al-Modarresi
السيد محمد كاظم الحسيني المدرسي
Tytuł	Ajatollah
Osobisty
Urodzić się	1911; Mashhad , Wzniosłe Państwo Persja
Zmarł	5 kwietnia 1994 w wieku 82-83) ( 05.04.1994 ) ; Teheran , Iran
Miejsce odpoczynku	Sanktuarium Fatimy Masumeh
Religia	islam
Narodowość	irański
Dzieci	Muhammad-Taqi ; Hadi; Husajn; Abbasa; Ali-Akbar; Ali-Asghar; Muhammad-Baqir;
Rodzic	Muhammad-Jawad al-Modarresi
Określenie	Twelver Shīʿā
Krewni	; ; ; ; Mirza Mahdi al-Shirazi (teść) Muhammad al-Shirazi (szwagier) Abd al-A'la al-Sabziwari (szwagier) Mohammed Kadhim al-Qazwini (szwagier) ), Mohammed Taqi Morvarid (kuzyn)

Ayatollah Sayyid Muhammad-Kadhim al-Husayni al-Modarresi ( perski : محمد كاظم حسينى مدرسى ; arabski : محمد كاظم الحسيني المدرسي ; 19 11-5 kwietnia 1994) był irańsko - irackim szyickim uczonym i mistykiem . Był wybitnym nauczycielem w seminariach w Maszhadzie i Karbali , nauczając filozofii islamu. Zajmował egzegezy Koranu w seminarium w Karbali i nauczał aqaed w szkołach al-Hindiya i al-Badkubeh.

al-Modarresi nieustannie dążył do duchowej samodyscypliny poprzez autorefleksję i inne praktyki ascetyczne, religijne i etyczne.

Rodzina

Iranie w wybitnej religijnej rodzinie szyickiej . Jego ojcem był ajatollah Sayyid Muhammad-Jawad al-Modarresi, syn wielkiego ajatollaha Sayyida Muhammada-Baqira Golpayeganiego (znanego również jako Jorfadiqani ). Jego matką była córka ajatollaha szejka Ali Akbara Morvarida. Twierdzi, że pochodzi od Zayda ibn Alego (zm. ok. 740 r.), prawnuka islamskiego proroka Mahometa .

Kariera religijna

Al-Modarresi studiował i ukończył seminaria religijne w Meszhed. Jednym z głównych nauczycieli al-Modarresiego był Mirza Mahdi al-Isfahani (zm. 1945), ojciec założyciel szkoły prawoznawstwa tafkiki w jej nowej odsłonie. Tafkik – jak opisał Muhammad-Reza Hakimi – „zawiera przekonanie, że prawdy o religii i prawidłowa wiedza o niej są zawarte w Koranie i nauczane były przez Proroka, a następnie przez jego wyznaczonych następców, którzy odziedziczyli jego wiedza." al-Modarresi był głęboko przekonany, że zdobywanie wiedzy innymi drogami niż droga wskazana przez Ahl al-Bayt jest równoznaczne z zaprzeczeniem im, czyli niedowierzaniem.

wraz z ojcem, który później zmarł i tam został pochowany, wyemigrował do Nadżafu . Po śmierci ojca przeniósł się do Karbali i wstąpił do seminarium duchownego jako nauczyciel. Oprócz innych nauk specjalizował się w nauczaniu metodologii al-Isfahaniego w orzecznictwie.

W 1970 roku, w związku z rosnącą presją nastrojów antyszyickich partii Baas , al-Modarresi wyjechał z rodziną do Kuwejtu. Po rewolucji irańskiej al-Modarresi przeniósł się do Qom . Tam założył bibliotekę, a jedną z najciekawszych książek w jego zbiorach była odręczna kopia Nahj al-Balagha , napisana przez Muhammada bin Ali al-Hamdani w październiku 1179 roku.

Wśród jego najwybitniejszych uczniów byli m.in.

Sayyid Muhammad-Taqi al-Modarresi (jego syn)
Szejk Jawad al-Mothafar
Szejk Baqir al-Irawani (zapisał śmierć al-Modarresiego w wierszu chronogrammatycznym).

Życie osobiste

Al-Modarresi poślubił córkę wielkiego ajatollaha Mirza Mahdi al-Shirazi w Karbali. Miał trzy córki i siedmiu synów, z których wszyscy są duchownymi.

synowie al-Modarresiego. Od lewej: Hadi , Ali-Akbar , Ali-Asghar, Muhammad-Taqi , Abbas, Hussain, Muhammad-Baqir.

Oni są:

Muhammad-Taqi jest mardża” . Mieszka w Karbali.
Hadi jest mudżahidem i islamskim intelektualistą. Mieszka w Kom.
Hussain jest mudżahidem. Mieszka w Kom.
Abbas jest mudżahidem i poetą . Mieszka w Karbali.
Ali-Akbar jest alimem i pedagogiem. Mieszka w Meszhed.
Ali-Asghar jest alimem i mówcą. Mieszka w Sydney .
Muhammad-Baqir jest alimem i mówcą. Mieszka w Meszhed.

Jego zięciami byli Faeq Alkazemi, syn kuwejckiego biznesmena Zaida Alkazemi; Sayyid Husayn al-Radhawi, syn Sayyida Sajjada al-Radhawiego ; i uczony z Bahrajnu, Sayyid Mahmud al-Musawi al-Bahrani.

Śmierć

al-Modarresi zmarł z powodu niewydolności serca we wczesnych godzinach rannych 5 kwietnia 1994 roku w Teheranie , podczas gdy wykonywał Fadżr .

Poprzedniej nocy jego zięć opowiedział, że podsłuchał, jak al-Modarresi rozmawiał ze sobą, mówiąc: „O” Kadhim, dość tego życia, nie martw się. To jest ścieżka, którą obrali inni. O” Kadhim to twoja ostatnia noc. Wzmocnij swoją wiarę w Allaha i nie bój się”.

Został pochowany na dziedzińcu Fatimy Masumeh w Qom, w pokoju nr. 41, w pobliżu grobu szejka Fazlollaha Nuri .

Pracuje

al-Modarresi jest autorem jednej z czołowych książek o szkole tafkiki w prawoznawstwie, zatytułowanej Buhuth Fi al-Ilm (Badania nad wiedzą).

Zobacz też

^ „Biuro Sayeda Mahdiego al-Modarresiego” . www.almodarresi.org . Źródło 2020-04-01 .
^ al-Jibouri, Kaamil Salman (2003). Mu'jam al-'Udaba' Min 'Asr al-Jahili Hata Sanat 2002 [ Słowniczek uczonych: od Jahiliyyah do 2002 rne ] (po arabsku). Tom. 3. Bejrut, Liban: Daar al-Kitab al-'Ilmiya. P. 301.
^ ^a ^b Louër, Laurence (2011). Ponadnarodowa polityka szyicka: sieci religijne i polityczne w Zatoce Perskiej . Gaj. P. 93. ISBN 978-1-84904-214-7 .
^ al-Muhtadi, Abd al-Atheem (2009). Qusas Wa Khawatir - Min Akhlaqiyat 'Ulama' al-Din [ Historie i wspomnienia - z obyczajów uczonych ]. Bejrut, Liban: Mu'asasat al-Balagh. P. 345.
^ Al-Shahroudi, Nurrudeen. Usrat al-Mujjadid al-Shirazi (po arabsku). P. 281.
^ ^a ^b Ṭu'mah, Salman Hādī (1998). Asha'er Karbala Wa 'Usariha [ Plemiona i rodziny Karbali ] (po arabsku). Bejrut, Liban: Dar al-Mahaja al-Baydha”. P. 197.
^ Hamada, Rashid (1990). Asifah Fawq Miyah al-Khalij [ Burza nad wodą ] (po arabsku). Bahrajn: al-Safa Lil Nashr Wal Tawzee.
^ ^abc ⁾^. al-Muhtadi, Abd al-Atheem (2009 Qusas Wa Khawatir - Min Akhlaqiyat 'Ulama' al-Din [ Historie i wspomnienia - z obyczajów uczonych ]. Bejrut, Liban: Mu'asasat al-Balagh. P. 581.
^ al-Tehrani, Agha Buzurg (2009). Tabaqat A'lam al-Shia; al-Kiram al-Barara Fi al-Qarn al-Thalith Ashar [ Poziomy dostojników szyickich (XIII wiek) ]. Tom. 10. Kair, Egipt: Dar Ihya' al-Turath al-Arabi. P. 165.
^ Ṭuʻmah, Salman Hādī (1998). Asha'er Karbala Wa 'Usariha [ Plemiona i rodziny Karbali ] (po arabsku). Bejrut, Liban: Dar al-Mahaja al-Baydha”. s. 197–8.
^ Hakimi, Mohammad Reza (2014). Wiedza muzułmanów . Organizacja Alulbayt. s. 186–7. ISBN 978-1496063236 .
^ „Dziedzictwo Saddama Husajna po sekciarskim podziale w Iraku” . Międzynarodowe Radio Publiczne . Źródło 2020-01-15 .
^ „Uciskana większość Iraku” . Magazyn Smithsonian . Źródło 2020-01-15 .
Biblioteki _ .]. Sieć Balagha . Źródło 2020-04-02 . publiczne
^ „A'lam al-Najaf” [Wybitne postacie Nadżaf]. Maktabat al-Rawdha al-Haydariya (po arabsku) . Źródło 2020-04-01 .
^ al-Muhtadi, Abd al-Atheem (2009). Qusas Wa Khawatir - Min Akhlaqiyat 'Ulama' al-Din [ Historie i wspomnienia - z obyczajów uczonych ]. Bejrut, Liban: Mu'asasat al-Balagh. P. 577.
^ „La Takhaf Inahu al-Tariq” [Nie bój się, to jest droga!]. al-Kawthar TV (po arabsku) . Źródło 2020-04-01 .
^ Merali, Abbas; Merali, Shaheen (2005). Krótkie relacje z życia różnych Ulemów pochowanych w Świętym Mieście Qom (PDF) . Kom, Iran: Iran Ziarat.

[1] „Biuro Sayeda Mahdiego al-Modarresiego” . www.almodarresi.org . Źródło 2020-04-01 .

[2] -Jibouri, Kaamil Salman (2003). Mu'jam al-'Udaba' Min 'Asr al-Jahili Hata Sanat 2002 [ Słowniczek uczonych: od Jahiliyyah do 2002 rne ] (po arabsku). Tom. 3. Bejrut, Liban: Daar al-Kitab al-'Ilmiya. P. 301.

[Louër_2011_93-3] Louër, Laurence (2011). Ponadnarodowa polityka szyicka: sieci religijne i polityczne w Zatoce Perskiej . Gaj. P. 93. ISBN 978-1-84904-214-7 .

[4] -Muhtadi, Abd al-Atheem (2009). Qusas Wa Khawatir - Min Akhlaqiyat 'Ulama' al-Din [ Historie i wspomnienia - z obyczajów uczonych ]. Bejrut, Liban: Mu'asasat al-Balagh. P. 345.

[5] Al-Shahroudi, Nurrudeen. Usrat al-Mujjadid al-Shirazi (po arabsku). P. 281.

[:02-6] Ṭu'mah, Salman Hādī (1998). Asha'er Karbala Wa 'Usariha [ Plemiona i rodziny Karbali ] (po arabsku). Bejrut, Liban: Dar al-Mahaja al-Baydha”. P. 197.

[7] Hamada, Rashid (1990). Asifah Fawq Miyah al-Khalij [ Burza nad wodą ] (po arabsku). Bahrajn: al-Safa Lil Nashr Wal Tawzee.

[:0-8] ⁾^. al-Muhtadi, Abd al-Atheem (2009 Qusas Wa Khawatir - Min Akhlaqiyat 'Ulama' al-Din [ Historie i wspomnienia - z obyczajów uczonych ]. Bejrut, Liban: Mu'asasat al-Balagh. P. 581.

[9] -Tehrani, Agha Buzurg (2009). Tabaqat A'lam al-Shia; al-Kiram al-Barara Fi al-Qarn al-Thalith Ashar [ Poziomy dostojników szyickich (XIII wiek) ]. Tom. 10. Kair, Egipt: Dar Ihya' al-Turath al-Arabi. P. 165.

[:022-10] Ṭuʻmah, Salman Hādī (1998). Asha'er Karbala Wa 'Usariha [ Plemiona i rodziny Karbali ] (po arabsku). Bejrut, Liban: Dar al-Mahaja al-Baydha”. s. 197–8.

[11] Hakimi, Mohammad Reza (2014). Wiedza muzułmanów . Organizacja Alulbayt. s. 186–7. ISBN 978-1496063236 .

[12] „Dziedzictwo Saddama Husajna po sekciarskim podziale w Iraku” . Międzynarodowe Radio Publiczne . Źródło 2020-01-15 .

[13] „Uciskana większość Iraku” . Magazyn Smithsonian . Źródło 2020-01-15 .

[14] Biblioteki _ .]. Sieć Balagha . Źródło 2020-04-02 . publiczne

[15] „A'lam al-Najaf” [Wybitne postacie Nadżaf]. Maktabat al-Rawdha al-Haydariya (po arabsku) . Źródło 2020-04-01 .

[:03-16] -Muhtadi, Abd al-Atheem (2009). Qusas Wa Khawatir - Min Akhlaqiyat 'Ulama' al-Din [ Historie i wspomnienia - z obyczajów uczonych ]. Bejrut, Liban: Mu'asasat al-Balagh. P. 577.

[17] „La Takhaf Inahu al-Tariq” [Nie bój się, to jest droga!]. al-Kawthar TV (po arabsku) . Źródło 2020-04-01 .

[18] Merali, Abbas; Merali, Shaheen (2005). Krótkie relacje z życia różnych Ulemów pochowanych w Świętym Mieście Qom (PDF) . Kom, Iran: Iran Ziarat.