Mirza Mahdi al-Shirazi
|
Mahdi al-Szirazi
| |
|---|---|
 | |
الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي | |
| Osobiste | |
| Urodzić się |
8 maja 1887 |
| Zmarł | 14 lutego 1961 w wieku 73) ( 14.02.1961 ) |
| Miejsce odpoczynku | Świątynia Imama Husajna |
| Religia | islam |
| Dzieci | |
| Rodzic | Habiballah al-Szirazi (ojciec) |
| Jurysprudencja | Twelver Shia Islam |
| Krewni |
Mirza Shirazi (pradziadek) Mirza Taqi al-Shirazi (wujek ze strony matki) Abd al-Hadi al-Shirazi (drugi kuzyn, raz usunięty i szwagier) Razi Shirazi (drugi kuzyn, raz usunięty) Mohammed Ridha al-Shirazi ( wnuk) Hussein al-Shirazi (wnuk) Mohammad Taqi al-Modarresi (wnuk) Hadi al-Modarresi (wnuk) Ali Akbar al-Modarresi (wnuk) |
| przywódca muzułmański | |
| Oparte na | Karbala, Irak |
| Okres w urzędzie | 1949–1961 |
| Poprzednik | Hossein Tabatabaei Qomi |
| Następca | Muhsin al-Hakim ( przywództwo scentralizowane w Nadżafie ) |
Wielki ajatollah Mirza Mahdi al-Husayni al-Shirazi ( arabski : مهدي الحسيني الشيرازي ; perski : مهدی حسینی شیرازی ; 9 maja 1887 - 14 lutego 1961), znany również jako Mirza Mahdi al-Shirazi był iracko - irańską szyicką mardżą . Po śmierci Abu al-Hasana al-Esfehaniego i Hosseina Tabatabaei Qomi, Mirza Mahdi był uważany za najwyższego rangą duchownego w Karbali i jednego z najwyższych w Iraku, wraz z Muhsinem al-Hakimem i jego drugi kuzyn po usunięciu, Abd al-Hadi al-Shirazi w Nadżafie.
Mirza Mahdi był imamem świątyni imama Husajna .
Biografia
Wczesne życie
Urodził się w mieście Karbala w wybitnej religijnej rodzinie Shirazi. Jego ojcem był Mirza Habibullah al-Shirazi, a matką Radhiya Golshan-Shirazi (córka Muhiba Ali Golshan-Shirazi). Mirza Mahdi jest czwartym z ośmiorga dzieci. Jego najstarszy brat, Muhammd-Sadiq, zmarł młodo. Pozostali dwaj jego bracia również byli duchownymi; jego starszy brat, Abdullah al-Shirazi (dziadek Alego al-Sistaniego ; znany również jako al-Tawasuli) i młodszy brat, Jafar al-Shirazi. Jego starsza siostra, Um Moosa, była żoną jego kuzyna, starszego duchownego, Abd al-Hadi al-Shirazi.
Mirza Mahdi rozpoczął edukację religijną w bardzo młodym wieku, przeprowadzając wstępne studia w Karbali pod kierunkiem swojego brata Abdullaha al-Tawasuliego, Sayyida Husayna Khayra al-Dina i Sayyida Muhammada-Hassana Agha Mir al-Qazwini. Po śmierci ojca Mirzy Habibullaha w 1902 roku przeniósł się do Nadżafu , aby studiować pod okiem dwóch wielkich mistrzów, Akhunda Khurasaniego i Muhammada-Kadhima Yazdiego . Następnie wraz z rodziną udał się do Samarry , aby studiować w tamtejszym seminarium - pod kierunkiem swojego wuja ze strony matki, Mirzy Muhammada-Taqi al-Shiraziego i Hasana al-Sadra - którym w tym czasie kierował ten pierwszy.
Podczas oblężenia Kut Mirza Mahdi udał się do Kadhimiya ze swoim wujem Mirzą Taqi, który obawiał się, że Samarra może skończyć jak Kut iw ten sposób umrzeć wielu ze sfery religijnej. Pozostali w Kadhimiya przez około półtora roku, żyjąc w skrajnej biedzie, aż wrócili do Karbali, gdzie Mirza Taqi przygotowywał się do poprowadzenia irackiej rewolty przeciwko brytyjskiej administracji . Pozostał w Karbali i wraz ze swoim wujem odgrywał aktywną rolę wspierającą w powstaniu irackim, dopóki jego wujek nie został otruty w 1920 roku.
Po śmierci wuja przeniósł się z powrotem do Nadżafu, aby wznowić edukację religijną i studiował u swojego pierwszego kuzyna, który został usunięty, Mirza Ali Agha al-Shirazi, a także al-Muhaqiq al-Naini i al -Muhaqiq al- iracki .
Powrót do Karbali
Muhammed Reza Shah wygnał z Iranu starszego duchownego Hosseina Tabatabaei Qomi . Więc Qomi wyemigrował do Karbali i wysłał prośbę do Mirzy Mahdiego o powrót do Karbali, aby mógł dołączyć do niego w jego dążeniu do ożywienia seminarium, na które Mirza Mahdi się zgodził i wrócił do swojego miejsca urodzenia. Po śmierci Qomi w 1947 r. Mirza Mahdi został szefem seminarium w Karbali i jego najstarszym prawnikiem. Zostało to również ugruntowane wraz ze śmiercią wybitnego duchownego Muhammada-Hadiego al-Khurasaniego w 1949 roku.
Termin seminarium w Karbali
Hawza w Karbali ogromnie się rozrosła pod rządami Mirzy Mahdiego jako głowy, kiedy wprowadzał on nowe metody nauczania religioznawstwa, co przyciągnęło wielu młodych ludzi do wstąpienia do seminarium . Uczył wielu późniejszych wpływowych uczonych, takich jak szejk Muhammad al-Karbassi, Sajjid Muhammad-Sadiq al-Qazwini, szejk Muhammad al-Shahroudi, ِSayyid Abdullah al-Khoei, Sayyid Ahmed al-Fali i szejk Jafar al-Rashti. Za jego rządów wprowadzono innowacje w wielu różnych festiwalach, w tym w recytacji słynnego maqtal , który po raz pierwszy wyrecytował w świątyni Imama Husajna jego uczeń, szejk Abd al-Zahra al-Ka'bi, w Muharrama 1379 (1959 ne).
Protest obywatelstwa irackiego
Mirza Mahdi był aktywny w irańskiej wspólnocie Karbali (czy to w seminarium, czy w kręgach towarzyskich). Było to w 1958 roku, kiedy społeczność irańska była politycznie izolowana, w obliczu irackiego rządu , który podnosił sztandar arabskiego nacjonalizmu . W związku z tą sytuacją Mirza Mahdi wysłał list do gubernatora Karbali Fuada Arifa, który był pochodzenia kurdyjskiego, sprzeciwiając się traktowaniu Irańczyków. To rozgniewało Fuada, więc odpowiedział, oskarżając Mirzę Mahdiego, że sam jest Irańczykiem i że nie ma prawa ingerować w sprawy irackie. Mirza Mahdi zripostował, tym razem gniewnym tonem, przypominając Fuadowi, że to my wznieciliśmy bunt w 1920 roku i ostatecznie zmusiliśmy Brytyjczyków do przyznania Irakowi większej autonomii, niż wcześniej planowali. Powiedział mu też, że jeśli nie chce pracować zgodnie z ich żądaniami, to może opuścić miasto.
Następnie Mirza Mahdi założył nową filozofię, zgodnie z którą nie zamierzał posiadać obywatelstwa irackiego, uznając to za imperialistyczną innowację, wymyśloną w celu zmiażdżenia szeregów muzułmanów. Twierdził również, że narusza to wolność człowieka i szariat oraz tworzy mentalne bariery w umysłach ludzi. Wyjaśnił również, że obywatelstwo było oddaniem dominacji rządzącego sunnickiego nad szyitami.
Stań przeciwko komunizmowi
Po zamachu stanu z 14 lipca Abd al-Karim Qasim pozwolił na rozkwit komunizmu w swojej nowej republice. W ciągu sześciu miesięcy Irak zamienił się w krwawą łaźnię prokomunistycznych protestów, atakujących domy duchownych i nacjonalistów. Było tak źle, że podobno muzułmanin czułby się wyobcowany w mieście takim jak Nadżaf.
Pewnego razu w Karbali powstał protest z udziałem niektórych przywódców miejskiego ruchu komunistycznego. Mieli listę pięćdziesięciu dwóch nazwisk (w tym syna Mirzy Mahdiego, Muhammada ), ludzi, których planowali zaatakować ich domy i zabić, z tego powodu, że „stanęli przeciwko komunizmowi i„ czerwonej fali ””.
To wtedy najstarsi prawnicy tamtych czasów postanowili zająć stanowisko, by przeciwstawić się tej fali terroru. W domu Mirzy Mahdiego w Karbali odbyło się spotkanie z udziałem Mirzy Mahdiego, Muhsina al-Hakima i Abu al-Qasima al-Khoei . W rezultacie zamierzali wydać fatwy religijne piętnujące partię komunistyczną jako niewiernych . Zaczęli także koordynować działania mające na celu przeciwdziałanie ich rzekomej skorumpowanej ideologii. Działania te uznano za początek końca komunizmu w Iraku.
Mirza Mahdi wydał kilka fatw potępiających przynależność do partii komunistycznej, posuwając się nawet do stwierdzenia, że prawdziwy muzułmanin nie może kupować mięsa od komunistycznego rzeźnika.
Życie osobiste
Mirza Mahdi był żonaty z córką swojego drugiego kuzyna, Halimą al-Shirazi, z którą miał dziesięcioro dzieci; czterech synów (Muhammad, Hassan, Sadiq , Mujtaba ) i sześć córek. Jedna z jego córek wyszła za mąż za Muhammada-Kadhima al-Modarresiego , a druga za Muhammada-Kadhima al-Qazwiniego .
Pracuje
Książki
Mirza Mahdi jest autorem wielu książek, w tym niektórych z jego najważniejszych:
- Sharh al-Urwat al-Wuthqa (Analiza najsilniejszej więzi )
- Thakhirat al-Ibad (Prowiant dla wyznawców)
- Manasek al-Haj ( rytuały hadżdż )
- Kashkool Fi Mukhtalaf al-'Uloom (Asortyment różnych nauk)
Poezja
Mirza Mahdi napisał także wiersze na cześć Ahlulbayt . Jego najbardziej znany wiersz został napisany w pomyślną rocznicę urodzin Fatimy i zaczyna się słowami:
|
|
|
Śmierć
Mirza Mahdi zmarł wieczorem we wtorek 14 lutego 1961 roku, kiedy przygotowywaliśmy się do modlitwy maghrib . Następnego dnia podczas kąpieli jego zwłok miało miejsce częściowe zaćmienie słońca , przy 67% zaciemnieniu, które zaciemniło miasto Karbala na niecałą godzinę, o czym świadczyli mieszkańcy miasta, którzy rzucili się na modlitwę modlitwę Ayat przed wznowieniem pogrzebu. Został pochowany w południowo-wschodniej części świątyni Imama Husajna.
Reakcje
Świat szyicki został dotknięty śmiercią Mirzy Mahdiego. Poinformowano, że Hossein Borujerdi , który był w Qom , płakał przez kilka minut nad wiadomością o śmierci Mirzy Mahdiego.