Muthappan

Muthappan
Muthappan
	Thiruvappana lub Valiya Muttapan ( Wisznu ) po lewej i Vellatom lub Cheriya Muttapan ( Siwa ) po prawej
Przynależność	hinduizm
Siedziba	Kunnathurpadi
Broń	Włócznia , łuk i strzały i miecz
Uchwyt	Dziki pies (psy myśliwskie)

Muthappan ( malajalam : ശ്രീ മുത്തപ്പൻ , kannada : ಮುತ್ತಪ್ಪ್ ) to bóstwo powszechnie czczone w regionie Kannur , Kasargod , Kozhikode, Malapuram w Kerali i regionie Kar nataka w Indiach . Muthappan jest uważany za uosobienie dwóch hinduskich bogów - Thiruvappan lub Valiya Muttapan ( Wisznu ) i Vellatom lub Cheriya Muttapan ( Siwa ).

Świątynia, w której czczony jest Muthappan, nazywa się Madappura. Najważniejsza jest Parasinikadavu Madappura .

Praktyki w świątyniach Muthappan różnią się od tych w innych hinduskich świątyniach Kerali. Rytuały są związane z Shakteyam, gdzie ofiarowuje się Panja-ma-kara , czasami obejmującą madyam (w tym przypadku Toddy) i mamsam (ogólnie mięso, w tym przypadku - ryba). Główną liturgią jest rytualne przedstawienie Muthappan, odprawiane codziennie w świątyni Parassinikadavu. Większość świątyń w Kerali nie zezwala na wstęp osobom niebędącym Hindusami; Mówi się, że świątynie Muthappan są pod tym względem znacznie bardziej liberalne. ^{[ potrzebne źródło ]}

Muthappan jest głównym bóstwem rytualnego tańca Theyyam (Muthappan Theyyam) wykonywanego w świątyni Parassinikkadavu. Odprawiający rytuały Muthappan Theyyam należą do społeczności Vannan w Kerali. Rytuały i obrzędy pudży dla Muthappan są wykonywane przez społeczność Thiyyar

Mity i legendy

Występ Thiruvappany

Występ Vellaattoma

Uważa się, że Muthappan jest uosobieniem dwóch boskich postaci — Thiruvappany i Vellatoma. Podwójne boskie postacie Thiruvappana i Vellatom są podobne do tych z Theyyamkaliyattem z północnego regionu Malabar . Chociaż Sree Muthappan jest czczony jako pojedyncze bóstwo, w rzeczywistości reprezentuje zintegrowaną lub zunifikowaną formę dwóch bogów: Wisznu (z koroną w kształcie ryby) i Śiwy (z koroną w kształcie półksiężyca).

Theyyam Sri Muthappana są wykonywane przez cały rok, podczas gdy inne są sezonowe (trwają od października do maja).

Historie Muthappana

Parassinikkadavu Muthappan

Tradycyjna historia Parassinikkadavu Muthappan opisuje tło bóstwa.

Ayyankara Illam വാഴുന്നവർ ( dynastia Mannanar ) był nieszczęśliwy, ponieważ nie miał dziecka. Jego żona, Padikutty Amma, była wielbicielką Pana Śiwy . Złożyła ofiarę Śiwie dla dzieci. Pewnego dnia we śnie ujrzała Pana. Już następnego dnia, gdy wracała z kąpieli w pobliskiej rzece, zobaczyła śliczne dziecko leżące nieopodal na kamieniu. (Do dziś istnieje skała, która, jak się uważa, jest tą, wciąż odwiedzana i czczona.) Zabrała dziecko do domu i wraz z mężem wychowała je jak własnego syna.

Chłopiec zwykł odwiedzać dżunglę w pobliżu ich domu ( mana ), aby polować z Jego łukiem i strzałami. Następnie zanosił żywność biednym i mieszał się z lokalnymi społecznościami. Ponieważ te czyny były sprzeczne ze stylem życia, Jego rodzice usilnie prosili Go, aby zaprzestał tej praktyki, ale chłopiec był głuchy na ich ostrzeżenia. Ayyankara Vazhunavar był bardzo rozczarowany.

Ayyankara Vazhunavar postanowił wziąć sprawy w swoje ręce i upomniał go. Chłopiec objawił Swoim rodzicom Swoją boską postać (Viśvaroopam lub Viswarupa, czyli Kosmiczną Wszechprzenikającą Formę). Wtedy zdali sobie sprawę, że chłopiec nie był zwykłym dzieckiem, ale Bogiem. Padli przed Nim na twarz, oddając się Jemu. W chwili, gdy wyszedł z domu, wszystko, co znalazło się w zasięgu wzroku Muthappana, spłonęło i zamieniło się w popiół z powodu jego smutku po opuszczeniu domu. Jego matka powiedziała mu, że nie powinien iść na całość, niszcząc każde stworzenie na tym świecie. Muthappan przebił mu oczy, aby nic nie uległo dezintegracji z jego wizją. Z tego powodu Thiruvappana jest przedstawiany jako ślepy.

Następnie rozpoczął podróż z Ancharamanaykkal. Zatrzymało go naturalne piękno Kunnathoor . Przyciągały go też bujne palmy.

Chandan (niepiśmienny tapper ) wiedział, że jego toddy jest kradzione z jego palm, więc postanowił ich pilnować. Kiedy pełnił nocną wartę, przyłapał starego człowieka kradnącego toddy z jego dłoni. Bardzo się zdenerwował i próbował zastrzelić mężczyznę za pomocą łuku i strzał, ale padł nieprzytomny, zanim zdążył wypuścić choćby jedną strzałę. Żona Chandana przyjechała go szukać. Płakała ze złamanym sercem, kiedy znalazła go nieprzytomnego u podstawy drzewa. Zobaczyła starca na szczycie palmy i zawołała do Niego, mówiąc „Muthappan” ( muthappan znaczy „dziadek” w miejscowym malajalam ). Gorliwie modliła się do Boga, aby ocalił jej męża. Wkrótce Chandan odzyskał przytomność. Zaoferowała Muthappanowi gotowaną ciecierzycę , plasterki kokosa , przypaloną rybę i toddy. (Nawet dzisiaj w świątyniach Sree Muthappan wielbicielom ofiarowuje się gotowane gramy i plasterki kokosa.) Prosiła Go o błogosławieństwo. Muthappan wybrał Kunnathoor na swoją rezydencję na prośbę Chandana. To jest słynny Kunnathoor Padi .

Po spędzeniu kilku lat w Kunnathoor, Sree Muthappan zdecydował się poszukać korzystniejszej rezydencji, aby mógł osiągnąć swój cel, jakim jest Jego Avataram . Wystrzelił strzałę w górę z Kunnathoor. Szyb dotarł do Parassini , gdzie dziś stoi świątynia Parassini. Strzała, kiedy została znaleziona, świeciła w Theercie ( świętej wodzie ) w pobliżu świątyni. Strzała została umieszczona na ołtarzu. Od tego czasu uważa się, że Lord Sree Muthappan przebywa w Parassinikkadavu .

Kiedy Thiruvappan-Muthappan podróżował przez dżunglę, dotarł do Puralimala w pobliżu Peravoor . Tutaj spotkał innego muthappana; Thiruvappan nazwał go cherukkan , co w języku malajalam oznacza „młodego chłopca”, i towarzyszył mu. Ten drugi Muthappan nazywa się Vellattam (lub Vellatom ). Tak więc istnieje Thiruvappan – Valiya Muttapan (Wisznu) – zwany Muthappan ; i drugi Muthappan, zwany Vellattam lub Cheriya Muthappan (Shiva). ^{[ potrzebne źródło ]} The Theyyam do tego wykorzystuje okrągły tron wykonany z siana. ^{[ wymagane wyjaśnienie ]}

Sree Muthappan i psy

Sree Muthappanowi zawsze towarzyszy pies. Psy są tutaj uważane za święte i można je zobaczyć w dużych ilościach w świątyni i wokół niej.

Przy wejściu do świątyni znajdują się dwa wyrzeźbione z brązu psy, które, jak się uważa, symbolizują ochroniarzy Boga. Kiedy prasad jest gotowy, podaje się go najpierw psu, który jest zawsze gotowy w kompleksie świątynnym.

Lokalne legendy podkreślają znaczenie psów dla Sree Muthappan, takie jak następująca historia:

Kilka lat temu władze świątyni podjęły decyzję o ograniczeniu liczby psów w świątyni; więc zabrali kilka psów i szczeniąt. Od tego dnia wykonawca Sree Muthappan Theyyam nie mógł występować; mówi się, że duch Sree Muthappana wnika w ciało wykonawcy na czas trwania ceremonii. Ale prawdopodobnie odmówił wejścia do ciała performera Theyyam, ponieważ psy zostały usunięte. Zdając sobie sprawę ze swojego błędu, władze świątyni sprowadziły psy z powrotem do świątyni. Od tego dnia występy Theyyam wróciły do normy.

Festiwalowa procesja

Tradycja wymaga, aby coroczne święto Ulsavam w świątyni Muthappan w Parassinikkadavu rozpoczynało się procesją prowadzoną przez męskiego członka klanu Thayyil ze społeczności Thiyya , Kannur , z domu rodzinnego do głównego ołtarza świątyni, gdzie ofiarowuje „ Pooja” (modlitwa) do Boga.

Lokalne tradycje w Kannur i Kasaragod

Taniec Sree Muthappan Kalasam

Kilka świątyń Muthappan można zobaczyć w dystryktach Kannur i Kasaragod w dystrykcie Kerala i Coorg w Karnatace, a kilka świątyń zostało zbudowanych przez migrujących wielbicieli w Coimbatore Bangalore , Bombaju , Ahemadabadzie , Delhi , Chennai , a także w krajach Zatoki Perskiej ^{[ potrzebne źródło ]} . Oznacza to popularność boga w umysłach mieszkańców North Malabar w Kerali i Coorg . Każda Madappura ma swoją własną tradycję.

Jedna interesująca historia odnosząca się do Boga Muthappana dotyczy Nileshwar Muthappan Madappura . Świątynia Sree Muthappan w pobliżu drogi krajowej nr 17 w Nileshwar ma bogate dziedzictwo. Przekazuje filozoficzne, religijne i edukacyjne znaczenie Nileshwar . Istnieje interesująca historia dotycząca budowy tej świątyni Sree Muthappan. Starszy członek rodziny Koroth regularnie odwiedzał miejsce znane obecnie jako świątynia Muthappan i pił madhu ( toddy ), likier fermentowany z soku kokosowego. Był znanym uczonym i otrzymał tytuł Ezutachana za swoje godne pochwały osiągnięcia jako nauczyciel. przed piciem madhu , wylał kilka kropli madhu na pobliskie drzewo chlebowca jako ofiarę dla boga Muthappana. Regularnie powtarzał tę praktykę. Kilka lat po śmierci uczonego tubylcy doświadczyli poważnych problemów i zwrócili się do astrologa o pomoc w ustaleniu przyczyny. Astrolog doszedł do wniosku, że w wyniku regularnej praktyki dawania madhu Bogu Muthappanowi Bóg zaczął tam przebywać. Po śmierci uczonego nie miał już madhu i w przypływie złości zaczął stwarzać zamieszanie. Tubylcy wznieśli tam świątynię Muthappan. Rodzina Koroth otrzymała wtedy prawo Koymmy [patrona] świątyni.

W wyniku powołania komitetu i pracy członków komitetu świątynia rozwinęła się jako znane centrum pielgrzymkowe i codziennie odwiedzają ją setki osób. Istnieje silne przekonanie, że Bóg uleczy wszystkie choroby i obdarzy pomyślnością swoich wyznawców. Wielbiciele otrzymują Payakutti ze świątyni, która nadal rozwija się jako wielkie centrum pielgrzymkowe, takie jak świątynia Sree Muthappan w Parassinikadavu.

Zobacz też

Książki

Muthappa Darshanam autorstwa Sethumadhavy Variera (Yamalanandanatha) w języku malajalam

Linki zewnętrzne