Nekropolia Świątynia Dura-Europos

Ogólny plan wykopalisk Dura-Europos, Nekropolia znajduje się po lewej stronie

Tak zwana świątynia nekropolii znajdowała się na północ od Dura-Europos , poza murami miejskimi, około 150 m na północny zachód od głównej bramy.

Chociaż świątynia znajdowała się na terenie nekropolii miejskiej, kult nie ma związku z cmentarzem; świątynia została zbudowana przed nekropolią. Może to być pierwszy port, do którego zawiną karawany przybywające z Palmyry. Cysterna obok świątyni mogła służyć jako punkt wodopojowy dla jucznych zwierząt. Według inskrypcji świątynia była poświęcona Baalowi i Jarhibolowi . Świątynia została zbudowana w 33 roku pne. Świątynia początkowo składała się z budynku z dużym dziedzińcem; główne wejście znajdowało się na wschodzie, pronaos naprzeciwko wejścia, od zachodu. Pronaos składał się z dużego pomieszczenia z niszą ( naos ) na tylnej ścianie. Przed Miejscem Najświętszym znajdował się mały portyk z dwoma filarami. W drugiej fazie budowy od strony południowej dobudowano budynek mniej więcej tej samej wielkości. Budowla ta posiadała również dziedziniec pośrodku oraz prezbiterium z niszą po stronie zachodniej. Rozbudowa pochodzi prawdopodobnie z 173 roku.

W świątyni znaleziono pozostałości malowideł ściennych. Szczególnie ważne są jednak trzy inskrypcje. Najstarszy z nich pochodzi z 33 roku p.n.e. (rok 279 ery Seleucydów ). Inskrypcja jest napisana w palmirze . Jest to najstarsza znana inskrypcja z Dura-Europos, a kiedy została odnaleziona i opublikowana w 1935 roku, była to najstarsza znana inskrypcja palmiryczna. Założycielami są Zabdibol, syn Ba'yashu i Maliku, syn Ramu. Zabdibol pochodził z klanu Bene Gaddibol, Maliku z klanu Bene Komare. Dawcami byli oczywiście Palmyrianie mieszkający w Dura-Europos. Warto zauważyć, że darczyńcy pochodzą z dwóch różnych klanów. W inskrypcjach z Palmyry , kiedy w inskrypcjach wymienieni są różni darczyńcy, zawsze pochodzą oni z tego samego klanu. Klan Bene Gaddibol jest dobrze udokumentowany w Palmyrze. W Palmyrze przynależność do klanu była ważną częścią tożsamości. W Dura Europos przynależność klanowa oczywiście straciła na znaczeniu i dwie osoby z różnych klanów mogły występować razem. Wspólne pochodzenie z Palmyry stworzyło nową tożsamość.

Druga inskrypcja, napisana po grecku, jest poważnie uszkodzona, ale wydaje się, że Baal jest jedynym bogiem w świątyni.

Trzecia inskrypcja, również w języku greckim, nie jest dobrze zachowana i pochodzi od Maribelosa, który może donosić, że zbudował aneks w 173 rne. Wydaje się wspominać, że pierwszy budynek pochodził od jego przodków. W tym przypadku można przyjąć, że zarządzanie sanktuarium było dziedziczone w obrębie rodów.

Źródła

•   JA Baird: Dura-Europos , Londyn 2018, ISBN 9781472530875
• Wykopaliska w Dura-Europos. Sprawozdanie wstępne siódmego i ósmego sezonu pracy 1933–1934 i 1934–1935 . Yale University Press, New Haven / Humpfrey Milford, Londyn 1939, S. 319–320.
•   Lucinda Dirven: Palmyreny z Dura-Europos. Brill, Londyn, Boston, Köln 1999, ISBN 9789004295926 , s. 41–66, 199–211 („Świątynia Bela na nekropolii Dura-Europos”).