Nowy liberalizm (ideologia)
Nowy liberalizm jest odmianą liberalizmu społecznego , który pojawił się w Europie pod koniec XIX wieku . Zaczęło się w Anglii , napędzane głównie przez polityka i socjologa Leonarda Trelawny'ego Hobhouse'a , i omówione w jego książce Liberalizm (1920). Ma przyjęcie w Partii Liberalnej Wielkiej Brytanii , dając zbliżenie między nią a Partią Pracy w kwestiach społecznych.
Nowe zasady liberalizmu
Indywidualna wolność jest postrzegana jako coś, co osoba jest winna społeczeństwu . Tak więc, że jednostka ma moralne znaczenie dla społeczeństwa, co oznacza, że trudno jest ustalić rozdział między tym, co jest właściwe dla jednostki, a tym, co jest właściwe dla całego społeczeństwa, chociaż ustalono, co jest obowiązkiem wobec społeczeństwa.
Jeśli dla indywidualizmu społeczeństwo jest związkiem międzyludzkim, a dla organicyzmu organizmem mającym własne życie ponad tworzące go jednostki i przedkładającym znaczenie społeczeństwa nad jednostkę, to dla nowego liberalizmu społeczeństwo jest organem, który porusza się dzięki jednostkom, a te dzięki do społeczeństwa, tworząc wzajemne relacje między społeczeństwem a jednostką. W ten sposób sytuuje się między indywidualizmem a organizmem.
Nowy liberalizm promuje mówienie o dobru wspólnym , a nie tylko o jednostkach. Harmonii nie osiąga się przez swobodną grę jednostek.
Wolność to powstrzymanie się od stosowania przymusu i ograniczeń, gdzie państwo (lub rząd) interweniuje tylko w przypadku naruszenia naturalnego porządku konkurencji między jednostkami. Dla nowego liberalizmu wolność nie istnieje, jeśli nie jest gwarantowana przez państwo, będące wyrazem społeczeństwa, które ma do odegrania rolę w rozwoju osobowości jednostki.
Hobhouse rozróżnia władzę , która szanuje wolności jednostki i duchowe, oraz tę, która je przymusza . Na przykład w umowie o pracę pracodawca i pracownik nie są sobie równi, więc pracodawca zmusza pracownika.
Określa również, co państwo może zrobić w odniesieniu do swojej siły przymusu. Bieda i masowe bezrobocie , w przeciwieństwie do klasycznego liberalizmu, to kwestie społeczne. Państwa muszą interweniować, aby pracownicy mieli przyzwoity standard życia. W tym sensie Hobhouse zalicza prawa socjalne , takie jak edukacja, opieka zdrowotna czy zasiłki dla bezrobotnych, do praw podstawowych. Wskazuje na politykę redystrybucyjną poprzez opodatkowanie obciążające społeczną wartość dodatkową.
Zagrożenie pochodzi z imperializmu , postrzeganego jako nowoczesny konserwatyzm , a nie z socjalizmu .
Demokracja , jako integralna część liberalizmu, jest częścią jego tła, czyli udziału obywateli w polityce, aby się w nią zaangażowali. Istnieje zatem stanowisko opowiadające się za powszechnym prawem wyborczym .
Nowa teoria liberalizmu
Zobacz też
Bibliografia
- WOLNY, Michał. Nowy liberalizm. Ideologia reformy społecznej . Prasa Clarendona. Oksford, 1978.
- HOBHOUSE, Leonard T. Liberalizm . Praca redakcyjna. Barcelona, 1927.