Innekin
Otherkin to subkultura ludzi, którzy identyfikują się jako nie do końca ludzie. Niektórzy inni uważają, że ich tożsamość wywodzi się z reinkarnacji , nie-ludzkiej duszy , przodków, symboliki lub metafory . Inni przypisują to niezwykłej psychologii i nie wyznają duchowych przekonań na ten temat. Kategorie innych osób obejmują Fictionkin , osoby, które identyfikują się jako postacie fikcyjne; Conceptkin , którzy identyfikują się jako pojęcia abstrakcyjne; Weatherkin , którzy identyfikują się jako systemy pogodowe; jak również szereg innych mniej znanych kategorii. Joseph P. Laycock, adiunkt religioznawstwa na Texas State University , uważa, że wierzenia innych pokrewnych mają wymiar religijny , ale twierdzi, że „argument, że twierdzenia o tożsamości Otherkina są zgodne z merytoryczną definicją religii, jest problematyczny”. Wielu innych pokrewnych odrzuca pogląd, że bycie innym jest wyznaniem religijnym. Kontrowersyjną, ale często stosowaną analogią jest dysforia płciowa , prowadząca do określenia transgatunkowość lub transgatunkowość i dysforia gatunkowa . [ przez kogo? ]
Opis
Otherkin może identyfikować się jako mityczne stworzenia, podczas gdy inni identyfikują się jako stworzenia ze świata przyrody lub z kultury popularnej. Przykłady obejmują: anioły , demony , smoki , elfy , wróżki , skrzaty , wilki , lisy , konie , kosmici i postacie fikcyjne . Wielu innych pobratymców wierzy w istnienie wielu wszechświatów równoległych i wierzy w istnienie zjawisk nadprzyrodzonych lub rozumnych istot niebędących ludźmi, opiera się na tej idei.
Jeśli chodzi o ich społeczności internetowe, otherkin w dużej mierze funkcjonują bez formalnych struktur władzy i skupiają się głównie na wsparciu i gromadzeniu informacji, często dzieląc się na bardziej szczegółowe grupy w oparciu o typ rodziny. Od czasu do czasu odbywają się spotkania offline, ale sieć otherkin to głównie zjawisko online.
Niektórzy inni krewni twierdzą, że są szczególnie empatyczni i zestrojeni z naturą. Niektórzy twierdzą, że są w stanie zmieniać kształt mentalnie lub astralnie , co oznacza, że doświadczają poczucia bycia w swojej szczególnej formie, nie zmieniając się fizycznie.
terian i wampirów są spokrewnione ze społecznością innych krewnych i są uważane za jej część przez większość innych krewnych, ale są odrębnymi kulturowo i historycznie ruchami, pomimo pewnego nakładania się członkostwa . Słowo „alterczłowiek” istnieje jako termin ogólny, który ma obejmować wszystkie te subkultury, a także inne, takie jak pluralizm .
Etymologia
„Otherkin” jako przymiotnik został zdefiniowany w Middle English Dictionary (1981) jako „inny lub dodatkowy rodzaj innego rodzaju”.
Najwcześniejsze odnotowane użycie terminu otherkin w kontekście subkultury pojawiło się w lipcu 1990 r., A wariant otherkind odnotowano już w kwietniu 1990 r. Słowo „inny rodzaj” zostało pierwotnie ukute ze słowa „elfinkind”, aby odnosić się do inni nie-elfowie, którzy dołączyli do społeczności.
Historia
Subkultura otherkin wyrosła z elfich społeczności internetowych od początku do połowy lat 90.
Najstarszym zasobem internetowym dla innych jest Elfinkind Digest , lista mailingowa założona w 1990 roku przez studenta z University of Kentucky dla „elfów i zainteresowanych obserwatorów”. Również na początku lat 90. grupy dyskusyjne , takie jak alt.horror.werewolves i alt.fan.dragons w sieci Usenet , które początkowo były tworzone dla fanów tych stworzeń w kontekście literatury i filmów fantasy i horroru , również rozwijały listy osób, które identyfikowały jako mitologiczne istoty.
W dniu 6 lutego 1995 r. Dokument zatytułowany „Manifest Narodu Elfów” został wysłany do Usenetu, w tym do grup alt.pagan i alt.magick. Wystarczająca liczba osób skontaktowała się w dobrej wierze z pierwotnym autorem posta Elven Nation, aby planowana lista mailingowa mogła się z niego wydzielić.
Rich Dansky, który pracował nad rozwojem Changeling: The Dreaming , powiedział, że po wydaniu gry serwer list darkfae-l miał „szalącą debatę… na temat tego, jak ludzie z White Wolf tak dobrze zrozumieli swoje istnienie”, dodając: „W końcu jeden z członków listy doszedł do oczywistego wniosku, że zrobiliśmy to dobrze, ponieważ w rzeczywistości sami byliśmy odmieńcami”. Dansky zaprzeczył, że nie jest człowiekiem.
Reakcja
Zewnętrzni widzowie mogą mieć różne opinie na temat ludzi, którzy identyfikują się jako obcy, od uważania ich za pionierów relacji między zwierzętami a ludźmi po osoby z dysfunkcjami psychicznymi. Reakcje często wahają się od niedowierzania do agresywnego antagonizmu, zwłaszcza w Internecie.
subkultur na świecie i ruchem religijnym (i „quasi-religią”), który „w niektórych swoich formach w dużej mierze istnieje tylko w [Internecie]”. Chociaż wierzenia innych pobratymców odbiegają od definicji „religii”, ich głównym zainteresowaniem są zjawiska paranormalne. Religioznawca Joseph P. Laycock argumentuje, że społeczność otherkin pełni funkcje egzystencjalne i społeczne powszechnie kojarzone z religią i uważa ją za alternatywny nomos , który podtrzymuje alternatywne ontologie .
Według Nicka Mamatasa reprezentują one niezadowolenie ze współczesnego świata i wyjęły baśniową wiedzę z jej pierwotnego kontekstu. [ wymaga aktualizacji? ]
Zobacz też
Dalsza lektura
- Anna Peachey; Marka Childsa (2011). „Rozdział 4: Liminalne fazy tożsamości awatara”. Wymyślanie siebie na nowo: współczesne koncepcje tożsamości w wirtualnych światach . Springera . ISBN 978-0-85729-360-2 .
- Baker-Whitelaw, Gavia (21 lipca 2015). „Poznaj ludzi, którzy nie identyfikują się jako ludzie” . Tydzień .
- Proctor, Devin (kwiecień 2018). „Policing the Fluff: The Social Construction of Scientistic Self in Otherkin Facebook Groups” . Angażowanie nauki, technologii i społeczeństwa . 4 : 485–514. doi : 10.17351/ests2018.252 .
- „Po co być człowiekiem, skoro można być kimś innym?” University of Cambridge, Badania opublikowane 16 lipca 2016 r
- „Inni są puentą internetu. Są także naszą przyszłością” . The Daily Dot , artykuł opublikowany 26 września 2020 r