Pepi Litman

Pepi Litman
Urodzić się	Pesha Kahane 1874 Tarnopol, Galicja Wschodnia
Zmarł	13 września 1930 r Wiedeń

Pepi Litman ( jidysz : פּעפּי ליטמאַן , ur. Pesha Kahane ; 1874? - 13 września 1930) była przebierającą się w jidysz piosenkarką wodewilową związaną z ruchem Broderzinger . Litman prowadził popularną wędrowną trupę teatralną po Europie, wykonując wysoce satyryczne piosenki, będąc przebranym za męskiego Khosida . Ponieważ często występowała w kostiumach młodego chłopca lub dandysa , uważana jest za wykonawcę proto- Drag Kinga . Pepi Litman zrobił wiele Nagrania 78rpm , które oddają jej energiczny i wirtuozowski styl śpiewania, a także stanowią dokument życia Żydów w Europie Wschodniej .

Wczesne życie

Litman urodził się w biednej rodzinie żydowskiej w Tarnopolu , mieście we wschodniej Galicji (obecnie na Ukrainie). Region ten był częścią Cesarstwa Austro-Węgierskiego , gdzie Żydzi mieli stosunkowo swobodę pracy i podróżowania. Jednak biedna żydowska dziewczyna bez posagu miała bardzo ograniczone perspektywy w dziewiętnastowiecznej Europie Wschodniej, zwykle pracując bez wynagrodzenia przez całe życie, aby utrzymać rodziców, męża, dzieci i teściów.

W młodości Litman pracowała jako pokojówka w pensjonacie teatralnym prowadzonym przez rodziców Maxa Badina , aktora, który później występował w amerykańskich filmach w języku jidysz. Ponieważ miała dobry głos, szybko związała się z wędrownymi wodewilianami jidysz, znanymi jako Broderzingerowie .

Broderzingerom przypisuje się stworzenie najwcześniejszej formy świeckiego teatru jidysz w pubach, kawiarniach i winiarniach Europy Wschodniej. Ich występy łączyły elementy tradycyjnego rabinackiego błazna nadwornego, badkhna [prowadzącego ceremonie na weselu w języku jidysz] i Purimszpilu [tradycyjnych przedstawień świątecznych, zwykle granych prywatnie przez amatorów, z przebierankami, satyrą i sprośnymi piosenkami]. Broderzingerowie, oprócz zapewniania rozrywki komiksowej, byli pod wpływem żydowskiego oświecenia, czyli Haskali, by opowiadać się za modernizacją, edukacją i emancypacją Żydów. Niektóre piosenki Broderzingera były satyrą na Khosidism; inne były śpiewane z punktu widzenia klasy robotniczej proste yidn [jidysz: prosty lud], jak stróże nocni, nosiciele wody, grabarze, pokojówki i żebracy.

Pepi poślubił lidera zespołu i Broderzingera, Jacoba Litmana lub Littmana, który prowadził własną wędrowną trupę teatralną. Po jego śmierci sama przejęła trupę, objeżdżając karczmy, miasteczka, uzdrowiska, miasta, a nawet prywatne domy w Rosji, Polsce, Niemczech, Austrii, na Węgrzech iw Rumunii.

Relacje naocznych świadków

Według relacji naocznych świadków cytowanych przez Zalmena Zylbercweiga Leksikon fun Yidishn Teater (Leksykon Teatru Jidysz), Pepi Litman mówiła kilkoma językami, bywała w literackich kręgach jidysz i przestrzegała prawa żydowskiego na drodze, przestrzegając zasad koszerności i oświetlenie Shabes świece.

Jacob Mestel, współredaktor Leksikonu , nazwał ją „chansonette w khosydzkich spodniach”.

Zylbercweig cytuje inną relację naocznego świadka:

„Ubrana jak Khosid , w wielkim futrzanym kapeluszu nad kędzierzawymi oczkami okalającymi jej okrągłą, pełną kobiecą twarz, w szerokim rozpiętym płaszczu z krótkimi spodniami, białymi skarpetkami i czółenkami, z rękoma kręcącymi oczami, wyskakiwała zza firanek i natychmiast, jak błyskawica, podpalił publiczność, zarówno na parkiecie, jak i na balkonach, gdy chórzyści i kupcy, krawcy i lekarze, pokojówki i madame podchwycili jej melodie i śpiewali razem z nią.

„Pepi Litman miała męski głos, głęboki i ochrypły, ale każdy, kto raz usłyszał jej„ Yismekhu ”, nigdy tego nie zapomni”.

W 1910 r. dziennikarz MJ Landa zrecenzował występ Litmana we Lwowie w ramach „ Żydowskiego Kabaretu”. Landa napisała:

„Była 'gwiazdą' programu… W momencie, gdy wyszła na scenę, przebrana za galicyjską młodzież, w jarmułkę i loczki, cała atmosfera sali była inna. Zdominowana przez osobowość .....Szczerze mówiąc, nie wydaje mi się, żebym słyszał śpiewaczkę komiksową o głosie o większej mocy i możliwości. Wolałem go od kulturalnego głosu pani w czarnej sukni wieczorowej, która z łatwością i efektownie nuciła operowe melodie , a potem namawiała publiczność do kupowania jej pocztówek z portretami. Głos Pepi Littmnn to bogate, czyste mezzo operowej pełni i szerokości, i są momenty, kiedy jest dość porywający. W innych znów brzmi prawie szorstko — to kiedy jest zaangażowana w repartee ze swoimi słuchaczami.Przekomarza się i wymądrza ze swoimi słuchaczami, zawsze w dobrym humorze i wydaje się czerpać tyle samo radości ze swojego śpiewu i tupotu jak oni.Jest wcieleniem radosnego ducha Żyda, z chwilami patosu i sentymentu. Słuchając jej śpiewu „Shabbos After Table” i „Kol Yisrael Chaverim”, a także zabawnej piosenki o Mesjaszu przyjeżdżającym samochodem, zapomniałem, że jestem w Galicji – zapomniałem o okropnej, przygnębiającej nędzy którym byłem otoczony przez kilka dni…”

Kariera i współpracownicy

Od około 1905 do 1930 roku Litman występowała w Niemczech (zwłaszcza w uzdrowiskach, takich jak Marienbad i Karlsbad), na Węgrzech (w Budapeszcie), w Polsce (zwłaszcza we Lwowie), Rosji (zwłaszcza w Odessie) i prawdopodobnie w Ameryce, odkąd nagrał kilka płyt 78RPM w Nowym Jorku.

Wykonywała zarówno piosenki komiczne, jak i poważne, w szerokim dialekcie jidysz galicjanskim, czasem w zgermanizowanej formie jidysz zwanej daytshmerish. Nagrała szereg piosenek, zarówno we Lwowie , Budapeszcie , jak iw Nowym Jorku . Pepi Litman ściśle współpracował również z Broderzingerem, pisarzem i kompozytorem Shloyme Pryzamentem .

Podczas I wojny światowej Litman występowała głównie w Odessie i okolicach , gdzie znalazła zwolenników w kręgach literackich. Była częstym gościem pisarza i wydawcy jidysz Davida Frishmana oraz pisarza Mendele Mocher Sforima .

Śmierć

Litman powrócił do występów w Wiedniu w 1928 roku, wytyczając trasę obejmującą Karlsbad , Marienbad i Polskę . Po tym tournée ciężko zachorowała i po pobycie w szpitalu Rothschilda zmarła 13 września 1930 r. Jej pogrzeb zorganizował Wiedeński Związek Artystów Jidysz, a miejsce pochówku ofiarowała gmina żydowska.