Prawo White'a

Prawo White'a , nazwane na cześć Lesliego White'a i opublikowane w 1943 r., stwierdza, że ​​przy niezmiennych innych czynnikach „ kultura ewoluuje wraz ze wzrostem ilości energii wykorzystywanej na mieszkańca w ciągu roku lub w miarę jak efektywność instrumentalnych środków wykorzystania energii do pracy jest zwiększony".

Opis

Złożony obraz Ziemi nocą w 2012 roku, stworzony przez NASA i NOAA . Najjaśniejsze obszary Ziemi są najbardziej zurbanizowane, ale niekoniecznie najbardziej zaludnione. Nawet ponad 100 lat po wynalezieniu światła elektrycznego niektóre regiony pozostają słabo zaludnione i nieoświetlone.

White mówił o kulturze jako o ogólnym ludzkim zjawisku i twierdził, że nie mówi o „kulturach” w liczbie mnogiej. Jego teoria, opublikowana w 1959 roku w książce The Evolution of Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome , ponownie rozpaliła zainteresowanie ewolucjonizmem społecznym i zaliczana jest do grona neoewolucjonistów . Uważał, że kultura – czyli suma całej działalności kulturalnej człowieka na planecie – ewoluuje.

White wyróżnił trzy komponenty kultury:

  1. Techniczny,
  2. Socjologiczne i
  3. Ideologiczna, argumentując, że to komponent technologiczny odgrywa pierwszoplanową rolę lub jest głównym czynnikiem determinującym ewolucję kulturową.

Konspekt argumentacji

Materialistyczne podejście White'a jest widoczne w następującym cytacie: „człowiek jako gatunek zwierzęcy, a co za tym idzie kultura jako całość, jest zależny od materialnych, mechanicznych środków przystosowania się do środowiska naturalnego”. Ten komponent technologiczny można opisać jako instrumenty materiałowe, mechaniczne, fizyczne i chemiczne, a także sposób, w jaki ludzie używają tych technik. Argument White'a na temat znaczenia technologii wygląda następująco:

  1. Technologia jest próbą rozwiązania problemów przetrwania.
  2. Ta próba ostatecznie oznacza przechwycenie wystarczającej ilości energii i skierowanie jej na ludzkie potrzeby.
  3. Społeczeństwa, które wychwytują więcej energii i efektywniej ją wykorzystują, mają przewagę nad innymi społeczeństwami.
  4. Dlatego te różne społeczeństwa są bardziej zaawansowane w sensie ewolucyjnym.

Dla White'a „podstawową funkcją kultury” i tą, która określa jej poziom zaawansowania, jest jej zdolność do „ujarzmienia i kontrolowania energii”. Prawo White'a stwierdza, że ​​miarą, za pomocą której można ocenić względny stopień rozwoju kultury, była ilość energii, jaką mogła ona przechwycić ( zużycie energii ). White rozróżnia pięć etapów rozwoju człowieka. W pierwszym ludzie wykorzystują energię własnych mięśni. W drugim wykorzystują energię udomowionych zwierząt . W trzecim wykorzystują energię roślin (więc White odnosi się tutaj do rewolucji rolnej). W czwartej uczą się korzystać z energii zasobów naturalnych: węgla, ropy naftowej, gazu. W piątym wykorzystują energię jądrową .

Wzór na energię White'a

White wprowadził formułę:

...gdzie E jest miarą zużycia energii na mieszkańca w ciągu roku, T jest miarą efektywności czynników technicznych wykorzystujących energię, a C reprezentuje stopień rozwoju kulturowego. Według jego własnych słów: „podstawowym prawem ewolucji kulturowej” było „kultura ewoluuje wraz ze wzrostem ilości energii wykorzystywanej na mieszkańca rocznie lub ze wzrostem wydajności instrumentalnych środków wykorzystania energii do pracy”. Dlatego „stwierdzamy, że na postęp i rozwój wpływa ulepszenie środków mechanicznych, za pomocą których energia jest wykorzystywana i wykorzystywana, a także zwiększanie ilości zużywanej energii”. Chociaż White nie obiecuje, że technologia jest panaceum na wszystkie problemy dotykające ludzkość, jak np utopiści technologiczni , jego teoria traktuje czynnik technologiczny jako najważniejszy czynnik ewolucji społeczeństwa i jest podobna do późniejszych prac Gerharda Lenskiego , teorii skali Kardaszewa rosyjskiego astronoma Nikołaja Kardaszewa oraz do niektórych koncepcji technologicznej osobliwości .

Wcześniejsze badania

W 1915 roku geograf James Fairgrieve nakreślił podobne prawo historii. Pisał, że w najszerszym znaczeniu, od strony materialnej, historia jest historią rosnącej zdolności człowieka do kontrolowania energii. Przez energię miał na myśli zdolność do wykonywania pracy, do powodowania – a nie kontrolowania – ruchu ludzi i maszyn. Życie człowieka wypełnia jedno dążenie do ujarzmienia jak największej ilości energii i jak najmniejszego jej marnowania. Wszelkie środki, dzięki którym może wykorzystać więcej lub zmarnować mniej, oznaczają postęp i ważne wydarzenie w historii świata. Wynalazki oznaczają etapy postępu. Nadchodząca Liga Narodów , jak wierzył w pierwszym roku I wojny światowej, będzie kolejnym etapem postępu w oszczędzaniu energii, ponieważ zaoszczędzi energię marnowaną na wojnach.

Późniejsze badania

We wzorze White'a C = ET T (wydajność technologiczna) trudno było wyrazić matematycznie. Niezadowolony ze wzoru, historyk Max Ostrovsky pracował nad znalezieniem wyrażenia matematycznego, a także nad zredukowaniem całości E (zużytej energii) do podstawowego mierzalnego wskaźnika. Po zbadaniu kilku dyscyplin, w tym klimatologii, wszystkich cywilizacji oraz neolitycznej i przemysłowej , zredukował formułę White'a do następującej:

C = całkowity tonaż zboża wyprodukowany przez jeden procent światowej siły roboczej.

Ostrovsky zastosował tę samą formułę do pomiaru siły narodowej, zastępując globalną siłę roboczą krajową. Formuła matematycznie przedstawia jednobiegunowy rozkład władzy w epoce postzimnowojennej . Ostrovsky twierdzi, że jego wersja prawa White'a działa od czasów rewolucji neolitycznej i nie została zmieniona przez rewolucję przemysłową . Odwołuje się do tego samego zdjęcia NASA (powyżej), podkreślając, że jego najjaśniejsze regiony to regiony żyzne dla zbóż. Według Ostrowskiego nie ma stałego geograficznego obrotu historii ponieważ klimat jest nietrwały. Parafrazując Mackindera, narysował, jak twierdzi, oś właściwą dla wszystkich epok historycznych:

Kto rządzi największą strefą umiarkowaną z najbardziej optymalnymi opadami, rządzi światem.

Inna formuła Ostrowskiego wyprowadzona z prawa White'a wyjaśnia wielkie rewolucje społeczne:

Kiedy odsetek siły roboczej zaangażowanej w rolnictwo spada z 80 do 60, społeczeństwo przechodzi wielką rewolucję społeczną, czy to od góry, czy od dołu.

Rewolucja z góry oznacza reformację. Za jednym pociągnięciem Ostrovsky matematycznie wyjaśnił rewoltę holenderską , reformację brytyjską , niemiecką i japońską , wielką rewolucję francuską , rosyjską i chińską , amerykańską wojnę secesyjną i nietkniętą przez socjologów starożytną rewolucję rzymską. Liberté, égalité, fraternité i wiele innych haseł rozbrzmiewało ponad barykadami i liniami frontu, ale we wszystkich przypadkach, jak podkreśla, najdłuższym, a czasem jedynym skutkiem było przeniesienie władzy z właścicieli ziemskich (właścicieli plantacji w przypadku Ameryki) na przedsiębiorców przemysłowych (tzw zakon rycerski w przypadku rzymskim).

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=White%27s_law&oldid=1143648026 ”