Protap Chunder Mozoomdar

Protap Chunder Majoomdar
Urodzić się	2 października 1840 Bansberia , prezydencja bengalska , Indie Brytyjskie (dzisiejszy dystrykt Hooghly , Bengal Zachodni , Indie )
Zmarł	21 maja 1905 Kalkuta , prezydencja bengalska , Indie Brytyjskie
Narodowość	bengalski
Zawód (y)	Pisarz, przywódca religijny

Protap Chunder Mozoomdar ( bengalski : প্রতাপ চন্দ্র মজুমদার Protap Chôndro Mojumdar , również transliterowany jako Pratap Chander Mozoomdar) (2 października 1840–21 maja 1905) był przywódca hinduskiego ruchu reformatorskiego Brahmo Samaj w Bengalu w Indiach i do końca zwolennik Keshuba Chandry Sena . Był czołowym przykładem interakcji między filozofiami i etyką hinduizmu i chrześcijaństwa , o czym pisał w swojej książce The Oriental Christ .

Życie i praca

Sen i jego współpracownicy zgodzili się, że czterech Brahmów przestudiuje i złoży raport na temat związku między ideałami Brahmo a czterema głównymi religiami świata ( hinduizmem , chrześcijaństwem , buddyzmem i islamem ). Gour Govinda Ray został wyznaczony do zbadania hinduizmu ; Aghore Nath Gupta, Buddyzm i Girish Chandra Sen , Islam . Mozoomdar został wyznaczony do studiowania chrześcijaństwa . Powstała w ten sposób książka „The Oriental Christ”. , został opublikowany przez Geo. H. Ellisa w Bostonie w 1883 r. Było to szeroko omawiane na Zachodzie i ostatecznie doprowadziło do ważnej korespondencji pomiędzy Mozoomdarem i Maxem Müllerem na temat relacji między hinduizmem a chrześcijaństwem . Po opublikowaniu korespondencji przez Mozoomdara wywołała ona kontrowersje zarówno w Wielkiej Brytanii , jak i Indiach . Wysiłki Müllera, mające na celu nakłonienie Mozoomdara do otwartego oświadczenia, że ​​jest teraz chrześcijaninem, zostały odrzucone przez Mozoomdara, który argumentował, że określenie „chrześcijanin” nie wyrażało właściwie jego własnego pozytywnego poglądu na Jezusa jako wzór poświęcenia, którego działania i roszczenia do boskości, zinterpretował ją w ramach filozofii Brahmo. Z kolei Müller stwierdził, że chrześcijanie powinni uczyć się od Brahmosa i porzucić tradycyjne chrześcijańskie sformułowanie Pojednania .

Mozoomdar napisał także kilka książek o duchowych i społecznych ideałach ruchu Brahmo oraz biografię Sena, Życie i nauki Keshuba Chunder Sena (1887). Napisał także biografię Ramakryszny , którego wyraził głęboki podziw. Uczęszczał do Parlamentu Religii Świata w Chicago w 1893 roku jako delegat Brahmo Samaj. W październiku 1893 Mozoomdar został wybrany członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Antykwariatów .

W 1919 roku opublikowano zebrane wskazania Protapa Chundera Mazoomdara pod tytułem „Upadesh”. Pisma Mazoomdara odzwierciedlają pogląd, który swobodnie uznaje wartość i fundamentalne pokrewieństwo różnych religii – w tym chrześcijaństwa, islamu czy judaizmu – oraz postaci religijnych związanych z ich pochodzeniem i propagowaniem.

Bibliografia

• Suresh Chunder Bose (1940). Życie Protapa Chundera Mozoomdara . Zaufanie Nababidhana.
•   Sunrit Mullick (1 stycznia 2010). Pierwsza misja hinduska do Ameryki: pionierskie wizyty Protapa Chundera Mozoomdara . Północne Centrum Książki. ISBN 978-81-7211-281-3 .

Linki zewnętrzne

• Prace autorstwa Protapa Chundera Mozoomdara lub o nim w Internet Archive
• Artykuł w The Telegraph of India „Rota, retoryka i tożsamość – mieszane cechy spotkania kolonialnego autorstwa Malaviki Karlekar” ,
• „Orientalny Chrystus” napisany przez Protapa Chundera Mozoomdara