Przysiad C
C-Squat | |
---|---|
Informacje ogólne | |
Adres | 155 Aleja C |
Miasteczko czy miasto | Nowy Jork, Nowy Jork |
Kraj | Stany Zjednoczone |
Współrzędne | Współrzędne : |
Zakończony | 1872 |
Znany z | Dawny dom skłotów |
Kucanie w Stanach Zjednoczonych |
---|
kontekście międzynarodowym w |
Zasady |
programy |
|
Ramy rozwiązań |
Mieszkalnictwo i sprawiedliwość |
Godne uwagi przysiady |
C-Squat to dawny skłotowy dom położony przy 155 Avenue C (między 9 a 10 ulicą) w dzielnicy Alphabet City na Manhattanie w Nowym Jorku , w którym mieszkali między innymi muzycy, artyści i aktywiści. Po pożarze w 1978 r. przeszedł na własność miasta, aw 1989 r. wprowadzili się squattersi. W 2002 r. budynek został odrestaurowany i od tego czasu jest legalną własnością mieszkańców. W jego parterowej witrynie mieści się obecnie Muzeum Odzyskanej Przestrzeni Miejskiej.
Historia
Założenie
Zbudowana w 1872 r. przedstaroprawna kamienica mieściła sklep z ogórkami, fabrykę cygar, warsztat stolarski, saloon, introligatora, krawca i salę spotkań republikanów. Budynek został spustoszony przez pożar, a Nowy Jork przejął go w 1978 roku. Niektórzy najemcy, głównie Latynosi i czarni, pozostali jako dzicy lokatorzy, prowadząc nielegalny klub po godzinach. Sześć lat później zostali eksmitowani. Budynek stał wtedy pusty aż do 1989 roku, kiedy to przybyli obecni skłotersi. Pozostało zajęte.
Dziennikarz i autor Robert Neuwirth opisał sytuację, która doprowadziła do powstania wielu nowojorskich skłotów, w tym C-Squat, w późnych latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XX wieku: „W latach siedemdziesiątych dziesiątki właścicieli odeszło od starych kamienic. Wiele budynków opustoszało i gniją. W latach 80. squattersi przejęli wiele struktur na obrzeżach, takich jak Alphabet City (aleje od A do D) w Lower East Side oraz w niektórych obszarach Bronxu i Brooklynu. Musieli walczyć o pozostanie. miasto wywłaszczyło setki dzikich lokatorów, czasami przeprowadzając masowe ataki paramilitarne na ich budynki. Ostatecznie przetrwało 12 dzikich budynków, które przetrwały oficjalny opór ”.
Po szeroko zakrojonych negocjacjach rozpoczętych pod rządami Giulianiego , Nowy Jork przyznał w 2002 roku tymczasową własność C-Squat i 11 innych skłotów na Lower East Side Urban Homesteading Assistance Board (UHAB). Organizacja non-profit nadzorowała renowację skłotu i przekształcenie na spółdzielnię mieszkaniową . Mieszkańcy jednego skłotu postanowili nie brać udziału w procesie legalizacji zarządzanym przez UHAB i występują o prawo własności na podstawie zasiedzenia .
Współpracując ze skłotersami, National Co-Op Bank (NCB) i Departamentem Ochrony i Rozwoju Mieszkalnictwa (HPD) miasta Nowy Jork , UHAB zabezpieczył pożyczki na pomoc w naprawie pozostałych jedenastu skłotów na Lower East Side, doprowadzając je do kodeks budowlany i przeciwpożarowy oraz tworzenie HDFC – rodzaj spółdzielczego budownictwa mieszkaniowego, które przenosi własność na mieszkańców budynku. Po zakończeniu tego procesu, C-Squat nie jest już „ squatem ”, ale raczej legalnie zamieszkałym budynkiem, zakupionym przez byłych lokatorów w ramach umowy wynegocjowanej z radą miasta przez Urban Homesteading Assistance Board w 2002 roku za jednego dolara.
Rozrywka
w piwnicy budynku znajdowała się rampa zbudowana z odzyskanych materiałów dla skaterów , w której regularnie odbywały się punkrockowe pokazy.
Mieszkają tam członkowie zespołów Crash Worship , Missing Foundation , Leftöver Crack , Morning Glory i Star Fucking Hipsters . W przeszłości był domem dla członków zespołów INDK, Choking Victim , No Commercial Value , Old Skull , Eden and John's East River String Band , The World/Inferno Friendship Society , Aus-Rotten i Nausea , między innymi .
W swojej historii budynek gościł także wielu artystów i aktywistów, jak odkrył Neuwirth, pisząc swój artykuł Squatter's Rites for City Limits Magazine: „Wspinanie się po schodach w C Squat to chodzenie po żywym graffiti . przypominają wagony metra sprzed kilkudziesięciu lat. Ale zamiast pseudonimów, te tagi to okrzyki bojowe o rewolucję , wyjęte spod prawa loga, skargi i humorystyczne wersje oficjalnych haseł..."
Przywrócenie
Kiedy postawiono go po raz pierwszy, budynek się rozpadał i trzeba było wymienić środkowe belki stropowe. Były one pozyskiwane z drugiej ręki i tak tanio, jak to możliwe. Wszystkie naprawy wypatroszonej konstrukcji wykonali sami lokatorzy, przekształcając przestrzeń w trakcie pracy nad nią. Remont budynku własnymi rękami nie był łatwym zadaniem, jak zauważył Neuwirth w swoim artykule: „W C Squat belki były tak przegniłe, że budynek zapadł się prawie na stopę w środku. Dzicy lokatorzy wymieniali belki stropowe jeden po drugim . otrzymali zastępcze belki od pracowników pobliskiego zakładu odwykowego. Pracownicy zachowali stare, ale nadal nadające się do użytku belki stropowe, które usuwali, i przekazali je lokatorom”.
Zgodnie z warunkami umowy o zawłaszczenie, zawartej w 2002 roku, Urban Homesteading Assistance Board uzyskała pożyczkę za pośrednictwem Narodowego Banku Spółdzielczego na pokrycie niezbędnych remontów (doprowadzenie budynku do przepisów kodeksu miejskiego dotyczących legalnego zajmowania), które squattersi wykonali siebie, w miarę możliwości, w celu obniżenia kosztów. Po zakończeniu prac budowlanych mieszkańcy przejęli budynek na własność jako spółdzielnia mieszkaniowa z ograniczoną odpowiedzialnością .
Muzeum Odzyskanej Przestrzeni Miejskiej
Muzeum Odzyskanej Przestrzeni Miejskiej (MoRUS) to żywe archiwum skłotów i ogrodów w Lower East Side , mieszczące się w sklepie na parterze C Squat przy 155 Avenue C. Organizuje wycieczki po okolicy, podkreślając wysiłki lokalnych mieszkańców i organizacje do sprzątania pustych działek i naprawiania opuszczonych budynków do użytku społeczności, promuje również badania nad oddolnym aktywizmem w przestrzeni miejskiej poprzez badanie i archiwizację działań na rzecz tworzenia przestrzeni społecznościowych. Na wystawach prezentowane są materiały dokumentujące te działania w celu edukowania ludzi na temat politycznych implikacji odzyskanej przestrzeni.
Działacze społeczności East Village zaczęli planować muzeum w maju 2011 roku i otworzyli je podczas publicznych wycieczek w październiku 2012 roku.
Witryna muzeum wyświetla materiały, takie jak zdjęcia, plakaty, ziny, podziemne gazety, komiksy, banery i guziki, które pokazują, jak lokalni mieszkańcy sprzątali puste parcele i budynki w okolicy i organizowali przestrzenie dla społeczności. Muzeum oferuje trzy publiczne wycieczki piesze, które prowadzą uczestników do najbardziej legendarnych ogrodów społecznych East Village, skłotów i miejsc przemian społecznych oraz wyjaśniają ich złożoną i często kontrowersyjną historię. Przewodnicy są na ogół długoletnimi aktywistami, lokatorami, ogrodnikami, naukowcami i dziennikarzami, którzy byli bezpośrednio zaangażowani w jakiś aspekt okolicy, który jest istotny dla muzeum.
Wkrótce po otwarciu The New York Times opublikował artykuł online, ogłaszając „MoRUS Squats on Avenue C” - chociaż muzeum nie jest technicznie powiązane z C-Squat (ani nie ma tam dzikich lokatorów), ale raczej niezależnie zarządzana przestrzeń. Jak zauważono w innym Timesa z tego okresu, proces legalizacji przyniósł wiele nowych pytań dla lokatorów, w tym jak znaleźć równowagę między zbiorowymi potrzebami budynku a potrzebami większej społeczności. „Ostatecznie większość zdecydowała, że projekt [muzeum] ma sens [...] [jako] najemca, który obiecał odzwierciedlić filozofię, która była ważną częścią budynku i samej East Village”.
Zobacz też
- Loisaida , w pobliżu
- Lower East Side , w pobliżu
- Dom pod parasolem
- Przestrzeń pocisku
- Dom spokoju (przysiad)
- Dos Blockos
- ABC No Rio
Notatki
Dalsza lektura
- Anderson, Lincoln (31 grudnia 2008 - 6 stycznia 2009). „Byłe skłoty są wiele warte, ale mieszkańcy nie mogą zarobić” . Tom. 78, nr. 31. Wieśniak. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 stycznia 2009 r . Źródło 2 stycznia 2009 .
- Barker, Samuel (2 października 2001). „Rozmowa ze Stzą i Ezdraszem” . Strefa Rocka . Źródło 21 czerwca 2008 r .
- Ferguson, Sarah (2014). Bickerknocker, WD (red.). „Walka o przestrzeń: 10 lat walk o murawę na Lower East Side” (PDF) . Homeo-empatia 9th & C . Nowy Jork, NY: Bill Cashman.
- Hammett, Jerilou; Hammett, Kingsley (2007). Suburbanizacja Nowego Jorku . Prasa architektoniczna Princeton. ISBN 978-1-56898-678-4 .
- Marks, Eric (wrzesień 2003). „Dzicy lokatorzy stają przed wyzwaniami jako nowi właściciele domów” . Prawdziwa okazja. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-11-23 . Źródło 31 stycznia 2009 .
- Mele, Christopher (2000). Sprzedaż Lower East Side: kultura, nieruchomości i ruch oporu w Nowym Jorku . Wydawnictwo Uniwersytetu Minnesoty. ISBN 0-8166-3182-4 .
- Mitlin, Diana; Satterthwaite, David (2004). Empowering Squatter Citizen: samorząd lokalny, społeczeństwo obywatelskie i redukcja ubóstwa w miastach . Publikacje Earthscan. ISBN 1-84407-101-4 .
- Rainey, Clint (08 października 2012). „Spółdzielcze Punki”. Nowy Jork . 45 (32): 12. ISSN 0028-7369 .
- Neuwirth, Robert (2005). Miasta dzikich lokatorów: miliard dzikich lokatorów, nowy miejski świat . Routledge Press, Nowy Jork, NY. s. 236–237. ISBN 0-415-93319-6 .
- Neuwirth, Robert (wrzesień – październik 2002). „Rytuały lokatorów” . Magazyn Granice miasta . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2007-09-28 . Źródło 2008-01-17 .
- Shaffrey, Ted (14 października 2002). „NY lokatorzy przechodzą do stanu własności” . Czasy Seattle .
- Starecheski, Amy (2012). „Wywiady przeprowadzone przez Amy Starecheski, 2009–2012” (nagrania audio, obrazy i transkrypcje z tej serii są przechowywane w 176 plikach cyfrowych) . The Squatters' Collective Oral Histories Project OH.068 - za pośrednictwem NYU Tamiment Library i Robert F. Wagner Labor Archive, Nowy Jork, NY.
- Steinhauer, Jennifer (20 sierpnia 2002). „Po oczernieniu lokatorzy odziedziczą 11 budynków” . New York Timesa .
- Strausbaugh, John (14 września 2007). „Ścieżki oporu w East Village” . New York Timesa .
- Wilson, Michael (21 sierpnia 2002). „Dzicy lokatorzy otrzymują nową nazwę: mieszkańcy” . New York Timesa .