Pseudotłumaczenie
W literaturze pseudoprzekład to tekst napisany tak , jakby został przetłumaczony z języka obcego, mimo że nie istnieje oryginał w języku obcym.
Historia
Praktyka pisania dzieł, które fałszywie twierdziły, że są tłumaczeniami, rozpoczęła się w średniowiecznym romansie rycerskim . Było to powszechne w XVI-wiecznej Hiszpanii, gdzie Amadís de Gaula i liczne dzieła z niego wywodzące skorzystały z wynalezienia druku, aby oferować bogatym młodym dorosłym fantazje o podróżach, wojnie i miłości. Najbardziej udane dzieła hiszpańskie zostały szybko przetłumaczone na wszystkie główne języki Europy Zachodniej. Cervantes napisał Don Kichota z 1605 roku ich wykończyć (udało mu się), ponieważ wierzył, że fałszywa historia jest społecznie szkodliwa, jak wyjaśnia jeden z jego bohaterów w rozdziale 49.
Koncepcja pseudoprzekładu została ponownie wymyślona przez izraelskiego uczonego Gideona Toury'ego w Descriptive Translation Studies – and Beyond (1995). Technika ta pozwala autorom na lepszy wgląd w kulturę miejsca, w którym znajduje się dzieło, zakładając, że czytelnik nie jest zaznajomiony z kontekstem kulturowym dzieła, otwierając dzieło na szerszą światową publiczność.
Pisanie pseudotłumaczenia polega na wykorzystaniu cech, które zwykle wskazują czytelnikowi, że tekst jest tłumaczeniem. Jak argumentowali niektórzy tłumacze, pseudotłumaczenia mogą być sposobem publikowania literatury odmiennej stylistycznie lub krytycznej. ”Uczeni tacy jak Gideon Toury zauważają również, że czytelnicy chętniej akceptują teksty odbiegające od normy, jeśli są odległe kulturowo.
Wiele dzieł science fiction i fantasy można uznać za pseudoprzekłady z nieistniejących języków. Władca Pierścieni JRR Tolkiena wyraźnie twierdzi, że został przetłumaczony ze starożytnych języków Śródziemia , podczas gdy Gene Wolfe w posłowiu do pierwszego tomu twierdzi, że seria Księgi Nowego Słońca została przetłumaczona „z język, który jeszcze nie osiągnął istnienia”.
Przykłady
- Historia królów Wielkiej Brytanii (ok. 1136), autorstwa Geoffreya z Monmouth
- Don Kichot (1605), autorstwa Miguela de Cervantesa
- Listy perskie (1721), autorstwa Montesquieu
- Cleveland (1731), autorstwa Abbé Prévosta
- Kandyd (1759), autorstwa Woltera
- Dzieła Osjana (1765) autorstwa Jamesa Macphersona
- La Guzla, ou Choix de Poesies Illyriques recueillies dans la Dalmatie, la Croatie et l'Herzegowine (1827), autorstwa Prospera Mérimée
- Le Livre de Jade (1867), autorstwa Judith Gautier
- Kasîdah of Hâjî Abdû El-Yezdî (1880), autorstwa Richarda Francisa Burtona
- The Songs of Bilitis (1894), Piere Louÿs
- Człowiek, który liczył (1938), Júlio César de Mello e Souza
- La Fille d'un héros de l'Union soviétique ( 1990) autorstwa Andreï Makine
- Pekin możliwości (2009), Jonathan Tel
- Jestem Chinami (2014), autorstwa Xiaolu Guo
- Samen zullen we slapen voor het sterven (2015), autorstwa Bavo Dhooge
- P Mil. (2017), autorstwa Jacoba Eisenmanna
- Zawsze wracam do domu (1985), autorstwa Ursuli Kroeber Le Guin
Zobacz też
Dalsza lektura (najpierw najnowsza)
- Kupsch-Losereit, Sigrid (2014) „Pseudotłumaczenia w XVIII-wiecznej Francji”. W: Przemiany. Badanie realiów fikcji tłumaczeniowej. wyd. Klaus Kaindl/ Karlheinz Spitzl. Amsterdam: Benjamins, s. 189–202.
- Gürçağlar, Şehnaz Tahir. (2010). „Scouting the Borders of Translation: pseudotranslation, ukryte tłumaczenia i autorstwo w XX-wiecznej Turcji”, Translation Studies , tom. 3, nr 2, s. 172–187.
- McCall, Ian. (2006). „Tłumaczenie Pseudotranslated: Andreï Makine's La Fille d'un héros de l'Union soviétique ”, Forum for Modern Language Studies , tom. 42, nr 3, s. 287–297.
- Rambelli, Paolo. (2006) „Pseudotłumaczenia, autorstwo i powieściopisarze w XVIII-wiecznych Włoszech”. W tłumaczeniu innych. wyd. Teo Hermansa . Manchester, Wielka Brytania: St. Jerome Publishing, s. 181–193.
- Nelson, William (1973). Fakt czy fikcja. Dylemat renesansowego gawędziarza . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press . ISBN 0674-29065-8 .