Puran Puri
Puran Puri | |
|---|---|
पूरन पुरी | |
 Oryginalna ilustracja Jonathana Duncana datowana na maj 1792, przedstawiająca Purana Puri z wzniesionymi ramionami podczas pokuty urdhwa bahu .
| |
| Urodzić się |
C. 1742 |
| Zmarł | 26 lipca 1800, Benares |
| Zawód (y) | Asceta , podróżnik |
Puran Puri ( hindi : पूरन पुरी, alternatywna pisownia Purana Poori lub Praun Poory ) był XVIII-wiecznym mnichem sanyasi i podróżnikiem z Indii , który podróżował ze środkowych Indii na Sri Lankę , Malezję, Bliski Wschód, Moskwę i Tybet . Był Khatri lub Radżputem , urodzonym ok. 1742 w mieście Kannauj na terenie dzisiejszego stanu Uttar Pradesh w Indiach.
Inicjacja i życie jogina
Puran Puri opuścił dom ojca w wieku dziewięciu lat i udał się do Bithoor , gdzie został fakirem . Z Bithoor udał się do Allahabadu , gdzie rozpoczął swoją urdhwa bahu tapasyę . Urdhwa bahu to pokuta polegająca na trzymaniu rąk w górze przez dziesięciolecia. Puran Puri należał do podrzędu Puri Dashanami Sampradaya .
Podróże
Chociaż był pokornym ascetą i w ramach pielgrzymek podróżował głównie do hinduskich miejsc kultu, podróże Purana Puri były rozległe i pod względem odległości porównywalne z podróżami bardziej znanych podróżników, takich jak Ibn Batuta . Jego dziennik podróży został spisany przez urzędnika Kompanii Wschodnioindyjskiej Jonathana Duncana w maju 1792 roku, kiedy był brytyjskim rezydentem w Benares.
Podróż do Rameswaram i Sri Lanki
Najpierw wyruszył w podróż do Rameswaram , świętego miejsca pielgrzymek na krańcu półwyspu indyjskiego, które jest jednym z Chardham (cztery święte hinduskie miejsca pielgrzymek).
Jego trasa prowadziła przez miasta Kalpi , Ujjain , Burhanpur , Aurangabad , Ellora , przekraczając Godavari w pobliżu Toka, mijając Pune , Satara , Bidanur i Srirangapatna . Korzystając z Thamarassery Churam przedostał się do Malabaru , a następnie dalej do Cochin i Rameswaram .
Z Rameswaram Puran Puri skręcił na północ, do świątyni Jagannath , kolejnej z Chardhamów , w Puri w stanie Orisa.
Wracając do Rameswaram , następnie udał się na Cejlon (Sri Lanka), odwiedzając stolicę Kandy , miasto pielgrzymkowe Kataragama nad rzeką Menik Ganga oraz Sri Pada, czyli „święty ślad” na Szczycie Adama .
Podróż do Afganistanu
Opuszczając Sri Lankę, Puran Puri wrócił drogą morską do Cochin na zachodnim wybrzeżu Indii, podróżując przez Bombaj do Dwarki , czyli kolejnego Chardhams , i Hinglaj , ważnego hinduskiego miejsca pielgrzymkowego w obecnym Beludżystanie w Pakistanie . Przejeżdżając przez Multan i poza Attock , skręcił na zachód, aby odwiedzić Haridwar w Indiach.
Kontynuując swoją podróż na wschód, Puran Puri przeszedł przez Pendżab do Kabulu i Bamianu , gdzie zauważył wielkie posągi .
Spotkanie z Ahmedem Shah Abdali
W pobliżu Ghazni we współczesnym południowo-wschodnim Afganistanie Puran Puri zetknął się z armią Ahmeda Shaha Abdali , założyciela państwa Afganistan. Ahmed Shah miał wrzód na nosie, a ponieważ Puran Puri był indyjskim ascetą, Shah skonsultował się z nim w sprawie wrzodu. Nie mając jednak żadnej wiedzy z zakresu medycyny ani chirurgii, Puran Puri wykorzystał swój spryt, aby wybrnąć z sytuacji, sugerując, że może istnieć związek między królestwem szacha a wrzodem, z powodu którego usuwanie jednego z nich może nie być wskazane, ponieważ może to mieć wpływ na inny.
Podróż do Azerbejdżanu
Z Afganistanu Puran Puri udał się przez Chorasan przez Herat i Maszhad do Astrabadu (Gorgan) w Iranie. Stąd udał się do Maha Jwala Mukhi („płonące usta”) w Surakhani , na przedmieściach Baku w dzisiejszym Azerbejdżanie , gdzie podobna do zamku świątynia ognia i kompleks klasztorny znajdowały się w kieszeni gazu ziemnego , który wytwarzał płomień wycieku gazu ziemnego.
Podróż do Rosji
Po spędzeniu prawie roku w Jwala Mukhi Puran Puri udał się do miasta Astrachań , nad brzegiem Wołgi w południowej Rosji, gdzie spotkał się z mieszkającymi tam Hindusami. Ponieważ Astrachań był rosyjską bramą na Wschód, osiedliło się tam wielu kupców z Indii Mogołów.
Wołga w tym czasie zamarzła i podróżując po zamarzniętej rzece przez osiemnaście dni dotarł do Moskwy . Ponieważ w Moskwie Puran Puri przeszkadzał duży tłum ciekawskich Rosjan, którzy gromadzili się, aby go zobaczyć, nieświadomie przeszkadzając mu w nabożeństwach, zdecydował się nie iść dalej i wrócić. Był to najbardziej wysunięty na zachód cel jego podróży.
Podróż przez Persję
Shamakhi , Shirvan , Tabriz i Hamadan Jedwabnym Szlakiem dotarł do Isfahanu . Isfahan był jednym z największych miast na świecie i po czterdziestodniowym pobycie w tym mieście udał się następnie do Sziraz w prowincji Fars w obecnym Iranie . W Shiraz Puran Puri był częścią audiencji u Karima Khana Zanda .
Wyprawa do Bahrajnu
Z portu Bushehr na południowym wybrzeżu Iranu udał się do Kharg , małej wyspy położonej 25 km od wybrzeża Iranu. Stąd udał się dalej na wyspę Bahrajn .
Wyprawa do Iraku
Z Bahrajnu Puran Puri wyruszył ponownie do Basry w Iraku , gdzie spotkał kilku hinduskich handlarzy. Próbował przedostać się w górę rzeki Tygrys do Bagdadu , ale nie mógł tego zrobić i wrócił do Basry.
Podróże do Maskatu i Jemenu
Z Basry Puran Puri udał się do portu Muscat na terenie dzisiejszego Omanu . Stamtąd na krótko udał się do Surat na zachodnim wybrzeżu subkontynentu indyjskiego, ale wkrótce wyruszył w kolejną podróż do miasta portowego Mocha w Jemenie. Z Jemenu wrócił na subkontynent indyjski do portu, który nazwał „Sanyanpoor” na Sindh lub Kutch .
Podróżuje do Uzbekistanu
Następna podróż Purana Puri odbyła się do Balkh w dzisiejszym Afganistanie na granicy z Uzbekistanem, gdzie obserwował osiedlanie się Hindusów, oraz do Buchary w dzisiejszym Uzbekistanie. Stąd udał się do miasta Samarkanda .
Wróć do Indii
Z Samarkandy Puran Puri udał się do Badakhshan , skąd udał się do Kaszmiru i Gangotri , hinduskiego miasta pielgrzymów i źródła rzeki Ganges . Stamtąd udając się na południowy wschód, dotarł do Awadh .
Podróż do Tybetu
Z Awadh Puran Puri udał się do Nepalu , odwiedzając Katmandu i inne miejsca, w tym przekraczając pięć kilometrów do Tybetu , aby odwiedzić Gosainthan , „miejsce świętych” lub „siedzibę Boga”.
Wracając do Katmandu , zapuścił się dalej do Tybetu , przekraczając Khasa i Tingri , i dotarł do Lhasy . Stamtąd udał się do Drongtse , w pobliżu siedziby Panczenlamy ( zwanego także Teshu / Teshoo Lamą) i ostatecznie do jeziora Mansarovar , świętego miejsca w hinduizmie.
W tym czasie generalny gubernator Warren Hastings próbował uzyskać dostęp do Chin jako rynku tekstyliów bengalskich, korzystając z wpływów Panczenlamy. W drodze powrotnej Lama powierzył Puranowi Puri zapieczętowaną paczkę, list i kołowrotek jako prezent dla Hastingsa. Oprócz tego Panczenlama podarował dla siebie Puran Puri pięć sztabek srebra i 200 toli (około 2 kg) złota.
Wróć do Indii
Puran Puri wrócił do Indii na koniu Tangun, podarowanym mu przez Lamę. Kiedy kapitan Samuel Turner w drodze powrotnej w 1783 roku natknął się na Puran Puri w Kalkucie, towarzyszyły mu dwa gosainy i był ubrany w satynową sukienkę, również podarowaną mu przez Lamę.
Po dostarczeniu przedmiotów Hastingsowi otrzymał listy polecające do Maharajy Chaita Singha z Benares, za pośrednictwem którego Hastings w nagrodę zapewnił mu obfite utrzymanie.
Życie po podróży
, Maharajy Mahipnarayana Singha z Benares , zorganizował przyznanie jagiru ( przyznania ziemi) wioski Ashapur Puran Puri.
Popularność obrazu w Europie
Wizerunek Purana Puri z rękami wzniesionymi w pokucie, wraz z wizerunkiem sanyasina Parama Swatantry Prakashananda Bramhachariego leżącego na łożu z gwoździ, został narysowany przez samego Jonathana Duncana w jego artykule z 1799 r. w czasopiśmie „Asiatic Researches ” . Były to jedne z najwcześniejszych obrazów joginów otrzymane w Europie i zapoczątkowały europejską fascynację dokumentacją nowatorskich pozycji i bolesnych praktyk ascetów. W związku z tym wizerunek Purana Puri był szeroko przerysowywany i reprodukowany jako archetyp jogina lub gimnosofisty .
Kolorowa rycina przedstawiająca Puran Puri, skopiowana z oryginału około 1809 roku
Kolejny kolorowy grawer przedstawiający Puran Puri, skopiowany z oryginału
