Rabusie

W przypadku hiszpańskiego filmu z 1962 roku zobacz The Robbers (film) . W przypadku innych zastosowań zobacz Robber (ujednoznacznienie) .
„Die Räuber” przekierowuje tutaj. W przypadku opery zobacz Die Räuber (opera) .
Wydanie pierwsze, 1781

The Robbers ( Die Räuber , niemiecka wymowa: [diː ˈʁɔʏbɐ] ( słuchaj ) ) to pierwszy dramat niemieckiego dramatopisarza Friedricha Schillera . Sztuka została opublikowana w 1781 r. , A jej premiera odbyła się 13 stycznia 1782 r. W Mannheim w Niemczech i została zainspirowana wcześniejszą sztuką Leisewitza Julius of Taranto . Został napisany pod koniec niemieckiego Sturm und Drang („Storm and Stress”) i wielu krytyków, takich jak Peter Brooks , uważa go za bardzo wpływowy w rozwoju europejskiego melodramatu . Spektakl zadziwił publiczność w Mannheim i sprawił, że Schiller stał się z dnia na dzień sensacją. Później stał się podstawą opery Verdiego pod tym samym tytułem I masnadieri .

Fabuła i opis

Fabuła obraca się wokół konfliktu między dwoma arystokratycznymi braćmi, Karlem i Franzem Moorami. Charyzmatyczny, ale zbuntowany uczeń Karl jest głęboko kochany przez swojego ojca. Młodszy brat, Franz, który pojawia się jako zimny, wyrachowany złoczyńca, knuje spisek mający na celu odebranie Karlowi dziedzictwa. W miarę rozwoju sztuki zarówno motywy Franza, jak i niewinność i bohaterstwo Karla okazują się złożone.

Wysoce emocjonalny język Schillera i jego przedstawienie przemocy fizycznej sprawiają, że sztuka jest kwintesencją dzieła Sturm und Drang . [ potrzebne źródło ] Jednocześnie sztuka wykorzystuje tradycyjną strukturę pięciu aktów , z których każdy zawiera od dwóch do pięciu scen . Spektakl wykorzystuje naprzemienne sceny, aby postawić braci przeciwko sobie, gdy jeden dąży do pieniędzy i władzy, podczas gdy drugi próbuje stworzyć rewolucyjną anarchię w Szumawie .

Schiller porusza w sztuce wiele niepokojących kwestii. Na przykład kwestionuje linie podziału między wolnością osobistą a prawem, bada psychologię władzy, naturę męskości i zasadnicze różnice między dobrem a złem. Mocno krytykuje zarówno hipokryzję klasową i religijną, jak i ekonomiczne nierówności niemieckiego społeczeństwa. Prowadzi też skomplikowane śledztwo w sprawie natury zła.

Schiller zainspirował się sztuką Julius of Taranto (1774) Johanna Antona Leisewitza , sztuką, którą Friedrich Schiller uważał za ulubioną.

Treść

Streszczenie

Hrabia Maksymilian z Maurów ma dwóch bardzo różnych synów, Karla i Franza. Karl jest starszym synem i ulubieńcem hrabiego. Dla porównania Franz jest opisywany jako brzydki i był zaniedbywany w dzieciństwie. Jako młodszy syn nie ma prawa do dziedziczenia po ojcu. Franz spędza czas w sztuce, planując usunąć Karla i hrabiego. Na początku spektaklu Karl jest studentem w Lipsku, gdzie wiedzie stosunkowo beztroskie życie, swobodnie wydając pieniądze, zaciągając spore długi. Pisze do ojca w nadziei na pojednanie.

Franz wykorzystuje list jako okazję do narzucenia ojcu fałszywej narracji o życiu Karla. Wyrzucając oryginalny list, Franz pisze nowy, który rzekomo pochodzi od przyjaciela, opisując w najdrobniejszych słowach rodzaje działań, które Karl podobno wykonuje w Lipsku. List opisuje Karla jako kobieciarza, mordercę i złodzieja. List głęboko szokuje starego hrabiego, zmuszając go do ogłoszenia - z pomocą sugestii Franza - Karla jako wydziedziczonego.

Karl, mając nadzieję na pojednanie, zostaje zdemotywowany na wieść. Zgadza się zostać szefem bandy rabusiów, którą stworzyli jego przyjaciele, w idealistycznych nadziejach na ochronę słabszych i bycie „honorowym” rabusiem. W zespole pojawiają się napięcia, ponieważ Moritz Spiegelberg stara się zasiać wśród nich niezgodę. Spiegelberg ma nadzieję zostać liderem grupy i stara się zachęcić resztę do zastąpienia Karla. Karl wpada w cykl przemocy i niesprawiedliwości, co uniemożliwia mu powrót do normalnego życia. W końcu przysięga pozostać na zawsze ze swoją bandą rabusiów. Niedługo potem do zespołu przybywa nowy członek zespołu, Kosinsky, który opowiada im historię o tym, jak jego przyszła narzeczona, Amalia, została mu ukradziona przez chciwego hrabiego. To przypomina Karlowi jego własną Amalię i postanawia wrócić do domu ojca w przebraniu.

W tym czasie Franz był zajęty. Używając kłamstw i przesady na temat Karla, udaje mu się złamać serce hrabiego i przyjąć płaszcz nowego hrabiego Moor. Wzmocniony nowym tytułem i zazdrosny o związek Karla z Amalią, próbuje przekonać ją, by za niego wyszła. Amalia pozostaje jednak wierna Karlowi i odrzuca zaloty Franza. Widzi jego kłamstwa i przesady na temat Karla.

Karl wraca do domu w przebraniu i stwierdza, że ​​zamek bardzo różni się od tego, jakim go opuścił. Franz przedstawia się jako hrabia i po kilku ostrożnych pytaniach Karl dowiaduje się, że ich ojciec zmarł, a Franz zajął jego miejsce. Pomimo ostrożności Karla, Franz ma swoje podejrzenia. Za chwilę z Amalią — która go nie poznaje — dowiaduje się, że Amalia nadal go kocha.

Franz bada swoje podejrzenia co do tożsamości swojego gościa. Karol opuszcza zamek. Wpada na starca, który okazuje się być jego ojcem — żyje. Stary hrabia został pozostawiony na śmierć głodową w starych ruinach iw swojej słabości nie jest w stanie rozpoznać Karla. Rozwścieczony traktowaniem swoich bliskich, Karl wysyła swoją bandę rabusiów, by szturmowali zamek i schwytali Franza. Franz obserwuje zbliżających się rabusiów i odbiera sobie życie, zanim zostanie schwytany. Rabusie zabierają Amalię z zamku i przywożą ją do Karla. Widząc, że Karl żyje, Amalia jest początkowo szczęśliwa. Kiedy stary hrabia zdaje sobie sprawę, że Karl jest przywódcą rabusiów, w swoim osłabionym stanie umiera z szoku. Karl próbuje opuścić bandę rabusiów, ale przypomina mu się obietnica pozostania. Nie może złamać tej obietnicy i dlatego nie może być z Amalią. Uświadomiwszy sobie, że Karl nie może odejść, Amalia błaga kogoś, by ją zabił; nie może żyć bez swojego Karla. Z ciężkim sercem Karl spełnia jej życzenie. Gdy sztuka się kończy, Karl postanawia oddać się w ręce władz.

Pierwszy akt

Pierwszy akt rozgrywa się w zamku hrabiego Moor. Kluczowymi postaciami są hrabia Moor i jego młodszy syn Franz. Nie ma go na scenie, ale jest wspomniany starszy syn hrabiego, Karl. Karl jest studentem w Lipsku, który żyje swobodnie, ale nieodpowiedzialnie.

Pierwsza scena

Stary hrabia Maksymilian z Maurów otrzymuje list z Lipska, zawierający wieści o jego starszym synu Karolu. Treść przeczytana przez jego młodszego syna Franza jest jednak niepokojąca. Podobno napisany przez przyjaciela Karla, opisuje, jak Karl zaciągnął ogromne długi, zdeflorował córkę bogatego bankiera, którego narzeczonego zabił w pojedynku, a następnie uciekł przed władzami. Nieznany hrabiemu list został napisany przez samego Franza - treść całkowicie fałszywa - a rzeczywisty list Karla został zniszczony. Wielce zaniepokojony wiadomością, hrabia przyjmuje rzekomo „przyjacielską radę” od Franza i wypiera się Karla. Hrabia ma nadzieję, że tak drastyczny środek zachęci Karla do zmiany zachowania, a gdy to zrobi, hrabia byłby zadowolony z powrotu Karla. Hrabia każe Franzowi napisać list i przekonuje go, by delikatnie przekazał wiadomość. Jednak Franz pisze szczególnie dosadny list, aby wbić głębszy klin między Karla i jego ojca.

Druga scena

W tym samym czasie co scena 1, Karl i jego przyjaciel Spiegelberg piją w pubie. Wraz z przybyciem kilku kolejnych przyjaciół przychodzi list Franza do Karla. Po przeczytaniu wiadomości Karl upuszcza list na ziemię i opuszcza pokój bez słowa. Jego przyjaciele podnoszą go i czytają. Pod nieobecność Karla Spiegelberg sugeruje, aby grupa stała się bandą rabusiów. Karl wraca i jest oczywiście rozczarowany dosadnością listu ojca. Jego przyjaciele proszą go, aby został przywódcą ich bandy rabusiów, a Karl się zgadza. Zawierają pakt, przysięgając, że będą wierni sobie i zespołowi. Jedyne niezadowolenie pochodzi od Spiegelberga, który miał nadzieję zostać liderem.

Trzecia scena

W tej scenie Franz odwiedza Amalię. Amalia jest zaręczona z Karlem. Franz okłamuje ją, mając nadzieję, że zdegustuje Karla i zdobędzie ją dla siebie. Mówi jej, że Karl oddał pierścionek zaręczynowy, który mu dała, aby mógł zapłacić prostytutce. Ta skrajna zmiana charakteru, przedstawiona w historii Franza, powoduje, że Amalia wątpi w jej prawdziwość i pozostaje wierna Karlowi. Widzi kłamstwa Franza i uświadamia sobie jego prawdziwe intencje. Woła go, a on opuszcza swoją „grzeczną” maskę i przysięga zemstę.

Akt drugi

Pierwsza scena

Franz zaczyna kłaść podwaliny pod swój większy plan usunięcia zarówno Karla, jak i hrabiego. Ma nadzieję, że tak bardzo zaszokuje starego hrabiego, że umrze. Namawia bękarta Hermana, by opowiedział staremu hrabiemu historię o Karlu. Obiecuje, że Herman przyjmie Amalię w zamian za pomoc. Herman wychodzi z pokoju, aby wykonać plan, a gdy wychodzi, Franz ujawnia, że ​​nie ma zamiaru dotrzymywać swojej części obietnicy. Franz chce Amalii dla siebie.

Druga scena

Herman przybywa do zamku w przebraniu. Mówi staremu hrabiemu, że on i Karl byli żołnierzami i że Karl zginął w bitwie. Podąża za rzekomymi ostatnimi słowami Karla, zrzucając winę na barki starego hrabiego. Starzec jest zszokowany i otrzymuje od Franza tylko ostre słowa. Nie może tego znieść i upada na podłogę, najwyraźniej martwy. Franz przejmuje tytuł i ostrzega przed mroczniejszymi czasami, które nadejdą dla ludzi na jego ziemi.

Trzecia scena

W tym czasie Karl żyje jako przywódca bandy rabusiów. Obozują w lasach czeskich. Zespół rozrasta się, przybywają nowi członkowie. Rośnie też lojalność rabusiów wobec Karla, Karl właśnie uratował jednego ze swoich, Rollera, przed powieszeniem. Plan ucieczki polega na podpaleniu miasta, które ostatecznie niszczy miasto i zabija 83 osoby. W lesie zostają otoczeni przez dużą liczbę żołnierzy, a ksiądz zostaje wysłany z postawieniem ultimatum – oddaj Karla, a rabusie przeżyją, albo wszyscy zginą. Rabusie pozostają jednak wierni swojemu przywódcy i krzyczą „Śmierć albo wolność!” wybucha walka, kończąca drugi akt.

Akt trzeci

Pierwsza scena

Franz ponownie próbuje zmusić Amalię, by do niego dołączyła. Mówi jej, że jej jedyną inną opcją byłoby umieszczenie w klasztorze. Amalii to raczej nie przeszkadza, wolałaby być w klasztorze niż być żoną Franza. To złości Franza i grozi, że weźmie ją siłą, grożąc nożem. Amalia udaje zmianę zdania, obejmując Franza i wykorzystuje to jako okazję do wzięcia broni. Zwraca się przeciwko Franzowi, obiecując związek dwojga, noża i Franza, jeśli ponownie jej grozi.

Druga scena

Po długiej i wyczerpującej bitwie rabusie zwyciężają. Karl poświęca chwilę na refleksję nad swoim dzieciństwem i ostatnimi działaniami. W tym momencie na scenie pojawia się Kosinsky, nowicjusz. Chce dołączyć do rabusiów, ale Karl zachęca go, by tego nie robił. Karl każe mu wrócić do normalnego życia, bo bycie rabusiem byłoby szkodliwe. Kosinsky naciska na tę sprawę i opisuje, co spowodowało, że chciał zostać rabusiem. Jego historia ma wiele punktów wspólnych z historią Karla, zwłaszcza że Kosinsky miał również narzeczoną o imieniu Amalia. Historia Kosinsky'ego kończy się utratą Amalii na rzecz hrabiego. Karl, widząc być może skrawek nadchodzącego losu, postanawia wrócić do domu. Jego rabusie, w tym teraz Kosinsky, podążają za nim.

Akt czwarty

Pierwsza scena

Karl przybywa do swojej ojczyzny i każe Kosinsky'emu pojechać do zamku i przedstawić Karla jako hrabiego Branda. Karl dzieli się wspomnieniami ze swojego dzieciństwa i młodości, przywołanymi przez znajomą scenerię, ale jego monolog staje się coraz mroczniejszy. Czuje chwilę zwątpienia co do sensowności swojego powrotu, ale zbiera się na odwagę i wchodzi do zamku.

Druga scena

Przebrany Karl jest prowadzony przez Amalię przez zamkowe sale. Nie jest świadoma jego prawdziwej tożsamości. Franz jest jednak podejrzliwy w stosunku do dziwnego hrabiego Branda. Próbuje skłonić jednego ze swoich sług, Daniela, do otrucia nieznajomego, ale Daniel odmawia ze względu na swoje sumienie.

Trzecia scena

Daniel rozpoznaje Karla na podstawie swojej starej blizny. Dyskutują o wydarzeniach w zamku, a Karl dowiaduje się o spisku, który Franz uknuł przeciwko Karlowi i jego ojcu. Karl chce jeszcze raz odwiedzić Amalię przed wyjazdem. W tym momencie nie interesuje go zemsta.

Scena czwarta

Podczas ostatniego spotkania z Amalią, która wciąż nie rozpoznaje Karla, oboje rozmawiają o utraconej miłości. Karl omawia rzeczywistość swoich działań, w ich przemocy, i wyjaśnia, że ​​nie może wrócić do swojej miłości z ich powodu. Amalia cieszy się, że jej Karl żyje, pomimo swojej odległości, i opisuje go jako czysto dobrego człowieka. Karl łamie charakter na wiarę Amalii w niego i ucieka z zamku, wracając do swoich rabusiów w pobliżu.

Piąta scena

Pod nieobecność Karla Spiegelberg podejmuje kolejną próbę zmobilizowania rabusiów przeciwko Karlowi, aby mógł być ich przywódcą. Rabusie pozostają lojalni wobec Karla, a Schweizer, jeden z jego bliskich przyjaciół, zabija Spiegelberga za tę próbę. Karl wraca do zespołu i zostaje zapytany, co powinni zrobić. Każe im odpocząć, aw tym czasie śpiewa pieśń o konfrontacji zmarłego Cezara z jego mordercą Brutusem. Piosenka omawia ojcobójstwo, które pochodzi z legendy, w której Brutus był prawdopodobnie synem Cezara. Ten temat przypomina Karlowi jego własną sytuację i wpada w depresyjne myśli. Rozważa samobójstwo, ale ostatecznie rezygnuje z niego.

Tej samej nocy Herman wkracza do lasu, dostarczając żywność do starej, zrujnowanej wieży. W wieży stary hrabia Moor umiera z głodu po nieudanym zamachu na jego życie. Karl zauważa to i uwalnia starca i rozpoznaje go jako swojego ojca. Ojciec go nie rozpoznaje. Starzec opowiada Karlowi, co się z nim stało, jak potraktował go Franz. Słysząc tę ​​​​historię, Karl wpada w furię i wzywa swoich rabusiów do szturmu na zamek i wyciągnięcia Franza.

Akt piąty

Pierwsza scena

Tej samej nocy Franza dręczą koszmary. Zaniepokojony i pełen lęku śpieszy po zamku, spotykając Daniela, któremu każe sprowadzić pastora. Przybywa pastor i obaj toczą długi spór o wiarę i winę, w którym wyjaśnia się opinie pastora. Franz pyta pastora, jaki jest jego zdaniem najgorszy grzech, a pastor wyjaśnia, że ​​​​jego zdaniem najgorszym jest ojcobójstwo i bratobójstwo. Ale oczywiście Franz nie musi się martwić, ponieważ nie ma ani żywego ojca, ani brata do zabicia. Świadomy swojej winy Franz odsyła pastora i jest zaniepokojony rozmową. Słyszy zbliżanie się rabusia i wie z tego, co słyszy, że są tam dla niego. Próbuje się modlić, ale nie jest w stanie i błaga Daniela, aby go zabił. Daniel odmawia, więc Franz bierze sprawę w swoje ręce i zabija się.

Druga scena

Stary hrabia, wciąż nieświadomy tożsamości Karla, ubolewa nad losem swoich synów. Karol prosi ojca o błogosławieństwo. Rabusie przyprowadzają Amalię do swojego obozu, a Karl ogłasza swoją tożsamość jako Karl of Moor i przywódca rabusiów. Ta wiadomość jest ostatnią kroplą dla osłabionego starego hrabiego, który w końcu umiera. Amalia wybacza Karlowi i oświadcza, że ​​nadal chce z nim być. Karl jest związany obietnicą złożoną bandzie rabusiów i nie może odejść. Amalia nie może żyć bez Karla, więc błaga, by ktoś ją zabił. Jeden ze złodziei proponuje to zrobić, ale Karl nalega, żeby to zrobił. Karl ją zabija i żałuje swojej obietnicy złożonej zespołowi. Postanawia zrobić coś dobrego, oddając się w ręce poznanego rolnika, którego rodzina głoduje. Rolnik otrzyma nagrodę pieniężną i będzie mógł utrzymać swoją rodzinę.

Postacie dramatu

Afisz spektaklu z Würzburga, 1804
  • Maksymilian, hrabia von Moor (zwany także „Old Moor”) jest ukochanym ojcem Karla i Franza. Jest dobrym człowiekiem w sercu, ale także słabym i nie udało mu się odpowiednio wychować swoich dwóch synów. Ponosi odpowiedzialność za perwersję rodziny Maurów, która doprowadziła do unieważnienia wartości wyznawanych przez rodzinę. Rodzina Maurów działa jako analogia państwa , typowa krytyka polityczna Schillera.
  • Karl (Charles) Moor , jego starszy syn, jest pewnym siebie idealistą. Jest przystojny i lubiany przez wszystkich. Czuje głęboką miłość do Amalii. Po tym, jak jego ojciec, zwiedziony przez brata Franza, przeklina Karla i wypędza go z domu, Karl staje się haniebnym przestępcą i morderczym podpalaczem. Podczas gdy Karl emanuje ogólnym duchem melancholii z powodu obiecującego życia, które pozostawił, Karl wraz ze swoją bandą rabusiów walczy z niesprawiedliwością i korupcją władz feudalnych. Jego rozpacz prowadzi go do wyrażania i odkrywania nowych celów i kierunków oraz do realizacji swoich ideałów i marzeń o heroizmie. Nie cofa się przed łamaniem prawa, bo jak sam mówi „cel uświęca środki”. Nawiązuje bliskie stosunki ze swoimi rabusiami, zwłaszcza Rollerem i Schweizerem, ale dostrzega brak skrupułów i hańbę Spiegelberga i innych współpracowników. Amalia tworzy głęboki wewnętrzny zwrot w fabule i osobie Karla. Przysiągł wierność rabusiom po tym, jak Schweizer i Roller zginęli dla niego, i obiecał, że nigdy nie rozłączy się ze swoimi ludźmi, więc nie może wrócić do Amalii. W głębokiej desperacji z powodu śmierci ojca, w końcu zabija swoją prawdziwą miłość i postanawia oddać się w ręce prawa.
  • Franz Moor , młodszy syn hrabiego, jest egoistycznym racjonalistą i materialistą. Jest zimny i nieczuły. Jest raczej brzydki i niepopularny, w przeciwieństwie do swojego brata Karla, ale dość inteligentny i przebiegły. Ponieważ jednak jego ojciec kochał tylko brata, a nie jego, rozwinął się u niego brak uczuć, co sprawiło, że „grzeszny świat” stał się nie do zniesienia dla jego namiętności. W konsekwencji utrwalił się na racjonalistycznym sposobie myślenia. W postaci Franza Schiller pokazuje, co mogłoby się stać, gdyby moralny sposób myślenia został zastąpiony czystą racjonalizacją. Franz dąży do władzy, aby móc realizować swoje interesy.
  • Amalia von Edelreich , siostrzenica hrabiego, jest ukochaną Karla, osobą wierną i godną zaufania (więcej o ich związku w „Hektorlied” ( de )). Większość sztuki spędza na unikaniu zalotów zazdrosnego Franza i ma nadzieję, że ponownie dołączy do ukochanego Karla.
  • Spiegelberg działa jako przeciwnik Karla Moora i kieruje się przestępczością. Dodatkowo sam zgłosił się na kapitana bandy rozbójniczej Karla, ale został odrzucony na korzyść Karla. Spiegelberg próbuje negatywnie przedstawić Karla wśród rabusiów, aby zostać kapitanem, ale mu się to nie udaje.

Inne postaci

  • Schweizer
  • Grimm
  • Razmanna
  • Schufterle
  • Wałek
  • Kosiński
  • Schwarz
  • Herrmann, nieślubny syn szlachcica
  • Daniel, stary sługa hrabiego von Moor
  • proboszcz Moser
  • Ojciec
  • Mnich
  • Banda rabusiów, służących itp.

Inspiracja

Rodzina Treuscha von Buttlara w Willershausen około 1730/40 była inspiracją i tłem dla jego dramatu.

Jednym ze źródeł Zbójców była książka Christiana Schubarta Zur Geschichte des menschlichen Herzens [O historii ludzkiego serca] (1775), a także autentyczna opowieść o przypadku dwóch braci Treusch von Buttlar. Starszy dobry brat Ernst Carl i zły młodszy brat Hans Hermann Wilhelm. Był to jeden z największych skandali społecznych i prawnych we Frankonii początku XVIII wieku .

Major Wilhelm von Buttlar poślubił Evę Eleonorę von Lentersheim w zamku Obersteinbach (strona internetowa Obersteinbach nazywa go Franz). Jej ojciec Erhard von Lentersheim był epileptykiem i alkoholikiem. Został objęty kuratelą. Jako zięć Wilhelm skorzystał z prawa rozporządzania swoim majątkiem. Dodatkowo, aby jeszcze bardziej pomóc Wilhelmowi, ponieważ teściowa Wilhelma, Louisa von Lentersheim (z domu von Eyb), posiadała własny majątek, Wilhelm kazał ją udusić 7 grudnia 1727 r. Przez służącego. Choć proces trwał latami, nie zakończył się wyrokiem skazującym. Schiller chodził także do szkoły z Wilhelmem Philippem Johannem Ludwigiem von Bibra (Adelsdorf) (1765–1794) w Carlsakademie . Jako bliski krewny zamordowanej teściowej, Wilhelm von Bibra mógł wzbudzić zainteresowanie Schillera incydentem.

Dziedzictwo

Wzmianki o sztuce znajdują się w Braciach Karamazow Dostojewskiego . Fiodor Karamazow porównuje się do hrabiego von Moor, swojego najstarszego syna Dymitra do Franza Moora, a Iwana Karamazowa do Karola Moora. Jest to również wspomniane w pierwszym rozdziale Pierwszej miłości Iwana Turgieniewa i krótko w rozdziale 28 Jane Eyre Charlotte Brontë . Uważa się, że GWF Hegel w swojej Fenomenologii ducha wzoruje „prawo serca” na wzór Karla Moora. Jako pierwszy zasugerował to Jean Hyppolite , a ostatnio przez innych.

tłumaczenia angielskie

Peter Newmark odnotowuje trzy tłumaczenia w Encyklopedii tłumaczeń literackich :

  • Rabusie . Przetłumaczone przez Aleksandra Frasera Tytlera . GG & J. Robinson. 1792. Domena publiczna; powszechnie dostępne w wielu formatach.
  •   Rabusie z Wallensteinem . Przetłumaczone przez FJ Lamporta. Pingwin. 1979. ISBN 978-0-14-044368-4 .
  •   Rabusie . Przetłumaczone przez Roberta Davida MacDonalda . Oberon. 1995. ISBN 978-1-870259-52-1 . To samo tłumaczenie najwyraźniej pojawia się również w   Schiller: Volume One: The Robbers, Passion and Politics . Przetłumaczone przez Roberta Davida MacDonalda. Oberon. 2006. ISBN 978-1-84002-618-4 .
  • Millar, Daniel i Leipacher, Mark (2010). Rabusie (niepublikowane). Przedstawione przez Fraction Theatre Company .

Klaus van den Berg porównał tłumaczenia Lamporta i MacDonalda: „Dwa najwybitniejsze tłumaczenia z drugiej połowy XX wieku mają bardzo różne podejścia do tego stylu: tłumaczenie FJ Lamporta z 1979 r., opublikowane w wydaniu Penguin, jest kontynuacją pierwszego eposu Schillera - i pozostaje blisko języka oryginału, obserwując struktury zdań, znajdując dosłowne tłumaczenia, które podkreślają melodramatyczny aspekt twórczości Schillera.Z kolei tłumaczenie Roberta MacDonalda z 1995 r., napisane na potrzeby występu Citizen's Company na Festiwalu w Edynburgu, zawiera niektóre Własne poprawki Schillera unowocześniają język, próbując znaleźć ekwiwalencje, aby dotrzeć do docelowych brytyjskich odbiorców. Podczas gdy Lamport kieruje swoje tłumaczenie do publiczności oczekującej jak najbardziej autentycznych klasyków wzorowanych na oryginale, McDonald wybiera tłumaczenie performatywne, wycinając tekst i interpretując wiele momenty emocjonalne, które są mniej wyraźne w bardziej dosłownym tłumaczeniu”.

Michael Billington napisał w 2005 roku, że Robert MacDonald „zrobił więcej niż ktokolwiek inny, aby uratować Schillera przed brytyjskim zaniedbaniem”.

Adaptacje

Lieder

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Robbers&oldid=1138050450 ”