Rajuvula
Rajuvula | |
---|---|
Król indoscytyjski Satrapa | |
Królować | C. 10-25 n.e |
Religia | Zoroastrianizm , buddyzm |
Rajuvula ( greckie ΡΑΖΥ Razy ; Brahmi : Rā-ju-vu-la , Rājuvula ; Kharosthi : 𐨪𐨗𐨂𐨬𐨂𐨫 Ra-ju-vu-la , Rajuvula ; 𐨪𐨗𐨬𐨂𐨫 Ra-ja-vu-la , Rajavula ; 𐨪𐨗𐨂𐨫 Ra-ju-la , Rajula ) był indoscytyjskim wielkim satrapą ( Mahākṣatrapa ), jednym z „ północnych satrapów ”, który rządził na obszarze Mathura na północnym subkontynencie indyjskim w latach około 10 roku n.e. Stolica lwa Mathury została poświęcona za panowania Rajuvuli. W środkowych Indiach Indo-Scytowie podbili obszar Mathury od królów indyjskich około 60 roku p.n.e. Niektórzy z ich satrapów to Hagamasha i Hagana , po których z kolei podążyli Rajuvula.
Nazwa
Imię Rajuvuli jest poświadczone na jego monetach w formie Brahmi Rājuvula i Kharosthi w formie Rajuvula ( 𐨪𐨗𐨂𐨬𐨂𐨫 ), Rajavula ( 𐨪𐨗𐨬𐨂𐨫 ) i Rajula ( 𐨪𐨗𐨂𐨫 ), które wywodzą się od imienia Saka * Rāzavara , co oznacza „król rządzący”
Biografia
Uważa się, że Rajuvula najechał ostatnie z terytoriów indo-greckich we wschodnim Pendżabie i zastąpił ostatniego z królów indo-greckich, Strato II i Strato III . Główna moneta Rajuvuli naśladowała monetę wypartych przez niego władców indo-greckich.
Stolica lwa Mathury , indoscytyjska stolica z piaskowca z Mathury w środkowych Indiach, datowana na I wiek n.e., opisuje w kharoshthi podarunek stupy z relikwią Buddy przez królową Nadasi Kasę , „żonę Rajuvuli „ i „córka Aiyasi Kamuia”, co było starszym poglądem popieranym przez Bühlera, Rapsona, Lüdersa i innych. Jednak według późniejszego poglądu Stena Konowa i zaakceptowany przez późniejszych uczonych, głównym darczyńcą przekazującym darowizny była księżniczka Aiyasi Kamuia , „główna królowa Rajuvula” i „córka Yuvaraja Kharaosta Kamuio ”. Nadasi Kasa (lub Nada Diaka) była córką Ayasi Kamuia.
Według starszego poglądu, Yuvaraja Kharaosta Kamuio był uważany za syna Ayasi Kamuia, który z kolei był uważany za wdowę po Artie , którą później poślubił Rajuvula. Konow odrzucił ten pogląd i doszedł do wniosku, że Ayasia Kamuia, główna królowa Rajuvuli, była córką, a nie matką Kharaosty Kamuio. Fakt, że nazwiska „ Kamuia ” używał zarówno Yuvaraja Kharaosta, jak i księżniczka Aiyasi, jasno dowodzi, że Aiyasi Kamuia była córką, a nie matką Yuvaraja Kharaosta Kamuio (Kambojaka), ponieważ takie nazwiska lub oznaczenia są w sposób naturalny dziedziczone po stronie ojca, a nie po matce. Tym samym interpretacja dr Konowa wydaje się bardziej przekonująca.
Stolica wspomina także o genealogii kilku indoscytyjskich satrapów z Mathury.
Obecność buddyjskiego symbolu triratana w centrum stolicy sugeruje, że Rajuvula, przynajmniej nominalnie, wyznawał wiarę buddyjską.
Kilka innych inskrypcji z Mathury wspomina o Rajuvuli, na przykład inskrypcja Mora Well .
Sodasa , syn Rajuvuli, który również uczynił Mathurę swoją stolicą.
Moneta Rajuvuli
Moneta Rajuvuli z lwem i Heraklesem trzymającym lwią skórę. Tutaj tytuł króla brzmi Mahakshatrapa „Wielki Satrapa”. Moneta wybita prawdopodobnie w Taxila .
Moneta przedstawiająca srebrną drachmę satrapy Rujuvuli, który rządził Dżammu w Indiach od około 10/1 p.n.e. do 1/10 n.e. dla Indo-Scytów. A / Popiersie satrapy z diademem po prawej stronie, w stereotypowym stylu. Wokół napis grecki BASILEPS SPTROS. R/Pallas po lewej stronie i napis Chatrapasa apratihatachakrasa w Kharoshti wokół, znak kontrolny w polu. Wymiar: 13 mm Waga: 2,42 g. Warsztat Dżammu .
Monety Strato (na górze) i Rajuvuli (na dole) odkryte razem w kopcu w Mathurze.
Notatki
- ^ Goyala, Śrirama (1995). Monety dynastyczne starożytnych Indii . Kusumandżali Prakashan. P. 40.
- ^ Puri, Baij Nath (1968). Historia administracji indyjskiej . Bharatiya Vidya Ravan. P. 93.
- ^ a b c d e The Dynastic Arts of the Kushans, John M. Rosenfield, University of California Press, 1967 s. 135 [1]
- ^ ab Allan , John (1936). Katalog monet starożytnych Indii . Londyn: Muzeum Brytyjskie . P. cxiii , 185-191 . _ _ ISBN 978-8-170-69057-3 .
- ^ ab Flota , JF (1907). „Moga, Maues i Vonones” . The Journal of Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego Wielkiej Brytanii i Irlandii . 39 (4): 1013–1040. doi : 10.1017/S0035869X0003690X . JSTOR 25210494 . S2CID 161830305 . Źródło 4 października 2021 r .
- ^ ab ( Cunningham, Aleksander 1888). „Monety Indo-Scytów” . Kronika numizmatyczna i czasopismo Towarzystwa Numizmatycznego . 8 (3): 199–248. JSTOR 42682595 . Źródło 4 października 2021 r .
- ^ Gardner, Percy (1929). Monety greckich i scytyjskich królów Baktrii i Indii w British Museum . Londyn: Gilbert & Rivington Ltd. s. 67 . ISBN 978-0-900-83452-3 .
- ^ ab ( Konow, Sten 1929). Inskrypcje Kharoshthī: z wyjątkiem Aśoki . Kalkuta: Centralny Oddział Wydawniczy Rządu Indii. P. 34 , TABLICA VII .
- ^ Harmatta, János (1999). „Języki i pisma w Greko-Baktrii i królestwach Saka”. W Harmatta, János ; Puri, BN ; Etemadi, GF (red.). Historia cywilizacji Azji Środkowej . Tom. 2. Delhi: Wydawnictwo Motilal Banarsidass . P. 411 . ISBN 978-8-120-81408-0 .
- ^ Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, 1894, s. 533, Królewskie Towarzystwo Azjatyckie Wielkiej Brytanii i Irlandii; Zobacz też: Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, 1907, s. 1025, Królewskie Towarzystwo Azjatyckie Wielkiej Brytanii i Irlandii; Starożytne Indie: od czasów najdawniejszych do pierwszego wieku naszej ery, 1964, s. 158, dr EJ Rapson.
- ^ Corpus Inscrioptionum Indicarum, tom II, część I, s. xxxvi, 36, 47, Dr S Konow.
- ^ Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1990, s. 141, Królewskie Towarzystwo Azjatyckie Wielkiej Brytanii i Irlandii; Historia polityczna starożytnych Indii, 1996, s. 394, dr HC Raychaudhury, dr BN Mukerjee; Kunst aus Indien: Von der Industalkultur im 3. Jahrtausend V. Chr. Bis zum 19. Jahrhundert n…, 1960, s. 9, Künstlerhaus Wien, Museum für Völkerkunde (Wiedeń, Austria); Historia cywilizacji Azji Środkowej, 1999, 201/207, Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson, János Harmatta, Boris Abramovich Litvinovskiĭ, Clifford Edmund Bosworth, UNESCO; Aspekty starożytnej administracji indyjskiej, 2003, 58, DK Ganguly; District Gazetteers, 1959, s. 33, Uttar Pradesh (Indie); Pięć faz sztuki indyjskiej, 1991, s. 17, KD Bajpai; Historia administracji indyjskiej, 1968, s. 107, BN Puri; Śakas w Indiach, 1981, s. 119, Satya Shrava; Ṛtam, s. 46, autor: Akhila Bharatiya Sanskrit Parishad, Lucknow; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Starożytna Kamboja, ludzie i kraj, 1981, Dr Jiyālāla Kāmboja, Dr Satyavrat Śāstrī; Indian Linguistics, 1964, s. 549, Towarzystwo Lingwistyczne Indii; Historia buddyzmu indyjskiego: od Siakjamuniego do wczesnej mahajany, 1998, s. 230, Akira Hirakawa; Por.: Srebrny relikwiarz buddyjski z inskrypcją z czasów króla Kharaosty i księcia Indravarmana, Journal of the American Oriental Society, tom. 116, nr 3 (lipiec - wrzesień 1996), s. 439, Richard Salomon, Uniwersytet Waszyngtoński. Autor Richard Salomon uznaje poglądy doktora Konowa za prawdopodobnie słuszne.
- ^ Mahaksha[tra]vasa Rajulasa agra-maheshi Ayasia Kamuia dhida Kharaostasa yuvarana mada Nada-diakasa [taye] sadha matra Abuhola[e]...Kharaosto yuvaraya Kamuio ...
- ^ Zobacz także: „Monety, sztuka i chronologia: Cribb strona 3” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25.01.2006 . Źródło: 25.01.2006 . i [2]
- ^ Zobacz cytat w: Aspects of Ancient Indian Administration, 2003, s. 58, DK Ganguly.
- ^ Patrz: Corpus Inscriptionum Indicarum, tom II, część I, s. 36 i xxxvi, dr Stein Konow; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1990, s. 141, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, ludzie i kraj, 1981, s. 227/228, Dr Jiyālāla Kāmboja, Dr Satyavrat Śāstrī), The Kambojas Through the Ages, 2005, s. 168, Kirpal Singh.
- ^ Dr S. Konow przekonująco argumentuje, że Yuvaraja Kharaosta jest dwukrotnie wspomniany z szacunkiem (II A.1 i E.1) i na czołowych stanowiskach w aktach Stolicy, a to przystoi jedynie starszemu krewnemu w rodzinie królowej dokonującym darowizn , a nie młodszego członka jak syn czy wnuk. Co więcej, Aiyasi Kamuia wyraźnie stwierdza bliskie powiązania z Kharaostą i twierdzi również, że uzyskano zgodę tego ostatniego na dokonanie darowizn (zobacz: Corpus Inscriptionum Indicarum II, I, s. xxxv-vi, 36; An Inscribed Silver Buddhist Reliquary of the Time of King Kharaosta and Prince Indravarman, Journal of the American Oriental Society, t. 116, nr 3 (lipiec - wrzesień 1996), s. 440, Richard Salomon, University of Washington, Prācīna Kamboja, jana aura janapada = : Ancient Kamboja, ludzie i kraj, 1981, s. 227/228, dr Jiyālāla Kāmboja, dr Satyavrat Śāstrī; The Kambojas Through the Ages, 2005, s. 168, Kirpal Singh.
- ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). Historia wczesnej rzeźby kamiennej w Mathurze: ok. 150 p.n.e. - 100 n.e. SKARP. P. 261. ISBN 9789004155374 .
- ^ Chakravarti, N. str. (1937). Epigraphia Indica, tom 24 . P. 194.
- ^ Czasopismo Towarzystwa Azjatyckiego Bengalu . Biskup College Press. 1854. s. 689–691 Tablica XXXV.
- Bopearachchi, Osmund (1991). Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Katalog Raisonné . Biblioteka Narodowa Francji. ISBN 978-2-7177-1825-6 .
- McEvilley, Thomas (2002). Kształt myśli starożytnej. Studia porównawcze w filozofii greckiej i indyjskiej . Allworth Press i Szkoły Sztuk Wizualnych. ISBN 978-1-58115-203-6 .
- Puri, BN (2000). Buddyzm w Azji Środkowej . Motilala Banarsidassa. ISBN 978-81-208-0372-5 .
- Tarn, WW (1951). Grecy w Baktrii i Indiach . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.