Ratwa
Regiony o dużej liczbie ludności | |
---|---|
Pakistan | 9200 |
Indie | 643,381 |
Gujarat | 642.348 |
Madhya Pradesh | 500 |
Maharasztra | 488 |
Karnataka | 45 |
Języki | |
Rathwi , gudżarati , hindi | |
Religia | |
Hinduizm , Chrześcijaństwo |
Rathva lub Rathwa pisane również jako Rathava i Rathawa to podkasta kasty Koli występującej w indyjskim stanie Gujarat . Rathava Kolis byli rolnikami z zawodu i burzliwymi nawykami, ale teraz żyją jak adiwasi, tacy jak Bhil, ze względu na sąsiedztwo
Klasyfikacja
Rathva Kolis zostali sklasyfikowani przez rząd Gudżaratu jako inna klasa zacofana lub OBC , ale w sierpniu 2022 r. zostali przeklasyfikowani na plemiona zaplanowane .
Historia i pochodzenie
Rathwa wywodzą swoją nazwę od słowa rathbistar , które oznacza mieszkańca lasu lub pagórkowatego regionu. Ich powszechne przekonanie jest takie, że przybyli na obszar Gujarat w średniowieczu z obszaru znanego obecnie jako Madhya Pradesh . Według rządu stanu Gujarat można je obecnie znaleźć w talukach w Chhota Udaipur , Jabugam i Nasvadi w dystrykcie Vadodara oraz w talukach Baria, Halol i Kalol w Dzielnica Panchmahal .
Chociaż czasami nazywani są Rathwa Koli, a czasami sami się tak identyfikują, ludzie Koli traktują ich jako gorszych . Niektóre źródła podają, że w rzeczywistości są oni potomkami migrujących ludzi Bhil , chociaż Shereen Ratnagar zauważyła, że Rathwa, z którymi rozmawiała podczas studiów antropologicznych, odrzucili to skojarzenie i że etykiety takie jak Koli i Bhil były historycznie narzucane społecznościom przez osoby z zewnątrz administracyjne jako haczyk. -wszystkie warunki. Bhils i Kolis historycznie współistnieli na wzgórzach dzisiejszego Gujarat, co socjolog Arvind Shah twierdzi, że doprowadziło to do pomieszania obu grup, czemu nie pomaga fakt, że „nie ma prawie żadnych nowoczesnych, systematycznych, antropologicznych, socjologicznych czy historycznych badań” na temat Kolis. Sami Rathwa byli ledwo badani aż do przełomowego artykułu opublikowanego przez RB Lala w 1970 r., po części dlatego, że żyli jako społeczności niszowe na stromych, gęsto zalesionych i stosunkowo niedostępnych obszarach.
Klany
Oto niektóre klany Rathwy Kolisa z Gujarat:
Archiwum i galeria
Obraz
Obecne okoliczności
Kultura Rathwa jest najczystsza w odległych, pagórkowatych obszarach Chhota Udaipur, gdzie koncentruje się większość, a gdzie indziej staje się bardziej rozcieńczona. Rozmawiają w języku Rathwi , a z obcymi posługują się głównie językiem gudżarati , chociaż używany jest również hindi . Ich wskaźniki alfabetyzacji są niskie i wynosiły około 35 procent w czasie spisu ludności Indii w 2001 r. i poniżej 30 procent na obszarach peryferyjnych. Jednakże wskaźniki te powinny ulec poprawie, ponieważ społeczność dostrzega obecnie potrzebę edukacji, a w ich wioskach istnieje ulepszony system szkolnictwa.
Rathwowie są kulturowo nie do odróżnienia – nawet sami – od plemion Dhanak i Naikda z tego obszaru, ponieważ noszą podobny ubiór, podobne obchody wydarzeń życiowych, takich jak narodziny, małżeństwo i śmierć, podobne wierzenia religijne, pieśni i tańce. Podobnie jak Dhanka i Naikda, są endogamiczne i to brak małżeństw między społecznościami jest jedyną rzeczą, która wyraźnie ich od siebie oddziela. Lal odnotowała, że społeczność ta praktykowała patrylinearność system dziedziczenia i utrzymywania się głównie z rolnictwa, uzupełnianego przez zbieractwo żywności, rybołówstwo i łowiectwo. Mają wiele egzogamicznych klanów, w tym Hamania, Thebaria, Mahania, Kothari Baka i Fadia. Lal nagrał około 32 września .
Podobnie jak w przypadku innych plemion regionu, wśród Rathwów powszechny jest kult przodków . Wierzą we wszechobecnego bóstwa zwanego Babo Pithora lub Baba Deb, które wraz z innymi scenami z życia codziennego jest przedstawiane na religijnych malowidłach na ścianach ich domów. Gregory Alles uważa, że te dzieła sztuki przypominają kosmografy . łączenie aspektów prawdziwego życia ze światem wyimaginowanym. Odwołują się do bóstwa w potrzebie i tworzą obraz - zwany pithorą - jako podziękowanie za zaspokojenie tych potrzeb. Sztuka rytualna Pithora, opisana przez Ratnagara jako „żywe kolory… pełne bogów, ludzi, roślin, ptaków i zwierząt”, jest unikalna dla Rathwy i istotna pod względem jej atrakcyjności dla turystów; Oprócz praktykowania tej praktyki we własnych domach, Rathwa malują także pithorę w domach ludu Dhanak i Naikda.
Konie odgrywają szczególnie znaczącą rolę w kulcie, ponieważ uważa się, że Babo Pithora na nich jeździ. Zwierzęta nie tylko widnieją na malowidłach pithora, ale ich gliniane modele, pochodzące od z Kumbhar , są również składane w podziękowaniu w świątyniach. Żadnemu członkowi rodziny nie wolno siedzieć w domu tyłem do pithory. Oprócz kultu przodków, natury i bóstw plemiennych, Lal zauważyła pewne aspekty hinduizmu zintegrowane z ich systemami wierzeń; sampradaji rośnie liczba osób wyznających wyłącznie wierzenia hinduskie . Chociaż Gujarat jest stanem „suchym”. Rathwowie tradycyjnie uważają alkohol za dar od Boga, który łagodzi doczesne smutki w oczekiwaniu na śmierć, i będą podróżować, aby przemycić go z sąsiednich stanów lub uwarzyć we własnych domach.
Agencje rządowe miały trudności ze zdefiniowaniem Rathwy, która, jak twierdzi Ratnagar, nie była rejestrowana oddzielnie od Kolis aż do spisu ludności w 1971 r. Jednakże w artykule Lala odnotowano dane dotyczące populacji z 1961 r., który był również rokiem spisowym. Społeczność jest klasyfikowana jako plemię zaplanowane w trzech stanach objętych indyjskim systemem pozytywnej dyskryminacji , a są to Gujarat, Karnataka i Maharasztra .
Znani ludzie
- Amarsinh Rathawa (1977-1989) poseł do parlamentu Lok Sabha
- Naranbhai Rathwa (2004-2009) Indyjski Minister Stanu ds. Kolei
- Gitaben Rathva ( członek parlamentu ) Partia polityczna Bharatiya Janata Party
- Ninad Rathva , indyjski krykiecista Baroda w Ranji Trophy 2017–18
- Mohansinh Chhotubhai Rathava, indyjski polityk
- Sukhram Rathva , polityk Indyjskiego Kongresu Narodowego ze stanu Gujarat w Indiach.
Zobacz też
Grupy stowarzyszone
Notatki
Cytaty
Linki zewnętrzne
- Media związane z Rathwą w Wikimedia Commons