Vankar

Społeczności tkackie i handlujące suknem w zachodnich Indiach, zwłaszcza w Gudżaracie, nazywane są Vankar / Wankar / Vaniya . Cztery główne tkaniny produkowane przez te społeczności to bawełna , jedwab , khadi i len . Obecnie większość członków tej społeczności nie jest zaangażowana w swój zawód tkacki, nadal część populacji tej społeczności angażuje się w tradycyjne ręczne tkanie słynnego Patola z Patan , szala Kachchh z Bhujodi w Kutch , Gharchola i Crotchet z Jamnagar , Zari z Surat , Mashroo z Patan i Mandvi w Kutch , Bandhani z Jamnagar , Anjar i Bhuj , Motif , Leheria , Dhamakda i Ajrak , Nagri sari , Tangaliya szal , Dhurrie , Kediyu , Heer Bharat , Abhala , Phento i sztuka Gudri . Vankar jest opisany zarówno jako kasta , jak i społeczność .

Historia

Fostat w Egipcie znaleziono drukowaną i barwioną tkaninę, która pochodzi z Gudżaratu . Indyjskie tekstylia, zwłaszcza z Gudżaratu, były chwalone w kilku relacjach odkrywców i historyków, od Megastenesa po Herodota . Marco Polo, wenecki kupiec podczas swojej wizyty w Indiach w XIII-wiecznym Gudżaracie, zauważył, że „sztuka brokatowa tkaczy z Gudżaratu jest doskonała”. Podczas imperium Mogołów Indie produkowały 27% światowych tekstyliów, a tkacze gudżarati dominowali wraz z tkaczami bengalskimi w indyjskim przemyśle tekstylnym za granicą. Nawet badania i badania archeologiczne wykazały, że mieszkańcy Dholavira , Surkotada . Kuntasi , Lothal i Somnath z regionów Gujarat w cywilizacji Harrapan były zaznajomione z tkactwem i przędzeniem bawełny już cztery tysiące lat temu. Wzmianki o tkaniu i przędzeniu materiałów można znaleźć w literaturze wedyjskiej .

Ponieważ tkactwo jest sztuką i tworzy jedną z najważniejszych społeczności rzemieślniczych w Indiach. Ponieważ Vankarowie zajmowali się produkcją i biznesem , byli znani jako Nana Mahajans lub drobni kupcy. Zostały one zgrupowane w kategorii Vaishya systemu Warny .

XVIII i XIX wieku

Brytyjska rewolucja przemysłowa została zbudowana na deindustrializacji Indii – zniszczeniu indyjskich tekstyliów i zastąpieniu ich produkcją w Anglii , z wykorzystaniem indyjskich surowców i eksportem gotowych produktów z powrotem do Indii, a nawet reszty świata. Tkacze tkackie z Gudżaratu, Maharastry i Bengalu produkowali i eksportowali jedne z najbardziej pożądanych na świecie tkanin. Odpowiedzią Wielkiej Brytanii było obcinanie kciuków tkaczom, łamanie ich krosien i nakładanie ceł na indyjskich suknach, zalewając Indie i świat tańszymi tkaninami z nowych młynów parowych w Wielkiej Brytanii . Przybycie Kompanii Wschodnioindyjskiej , jednak zabrzmiał dzwonek śmierci dla indyjskiego przemysłu tekstylnego. Tkacze zostali zmuszeni do sprzedaży wyłącznie Brytyjczykom po bardzo niskich stawkach, co pogrążyło ich w biedzie. Spadek ten został dodatkowo przyspieszony przez rewolucję przemysłową. Postępy w technologiach produkcyjnych zalały rynki w Indiach i za granicą tanimi, masowo produkowanymi tkaninami, z którymi indyjskie krosna ręczne nie mogły już konkurować. Tkacze stali się żebrakami, produkcja upadła, a ostatnie 2000 lat indyjskiego przemysłu włókienniczego legło w gruzach. I tak zamiast wielkiego eksportera gotowych produktów Indie stały się importerem Brytyjczyków, podczas gdy ich udział w światowym eksporcie spadł z 27% do 2%.

Dwudziesty wiek

Walka o wolność przywróciła indyjski sektor krosien ręcznych, a Mahatma Gandhi stanął na czele sprawy Swadeshi . W żadnym innym narodzie coś tak podstawowego jak ubranie czy czynność tak prosta jak przędzenie bawełny nie przeplata się tak z ruchem narodowym. Skromny charkha (kołowrotek) i khadi stały się dominującym symbolem samodzielności, samostanowienia i nacjonalistycznej dumy.

Zawód

Głównym zajęciem Vankarów było tkanie sukna. Odkąd ekspansja brytyjskich rynków tekstylnych i upadek indyjskiego przemysłu tekstylnego Vankars bardzo ucierpiał. Dlatego rozpoczęli rolnictwo i drobny biznes w Raju Brytyjskim, aby rozwijać się w lepszych warunkach, aby utrzymać swoje środki do życia.