Ricardo Duchesne’a

Ricardo Duchesne’a
Urodzić się
Portoryko
Narodowość kanadyjski
Alma Mater Uniwersytet w Yorku
Kariera naukowa
Pola Socjolog historyczny
Instytucje Uniwersytet Nowego Brunszwiku

Ricardo Duchesne jest urodzonym w Portoryko kanadyjskim socjologiem historycznym i byłym profesorem na Uniwersytecie w Nowym Brunszwiku . Jego główne zainteresowania badawcze to cywilizacja zachodnia , rozwój Zachodu i wielokulturowość . Poglądy Duchesne'a na temat imigracji i wielokulturowości zostały opisane jako rasistowskie i białe nacjonalistyczne . W prasie głównego nurtu zaprzeczył, jakoby był rasistą, ale określił siebie jako „jedynego naukowca w Kanadzie i być może w świecie zachodnim, który kwestionuje ideologię różnorodności, opowiadając się jednocześnie za polityką białej tożsamości”.

Informacje biograficzne i przegląd kariery

Duchesne urodził się w Portoryko ; jego matka Coralie Tattersall Duchesne była obywatelką brytyjską urodzoną w Kalkucie, jego ojciec Juan Duchesne Landrón był lekarzem afro-portorykańskiego i francuskiego. Jego rodzice poznali się, gdy jego matka studiowała na Sorbonie; pobrali się w Tangerze, mieli troje dzieci mieszkając w Madrycie i troje kolejnych, w tym Ricardo, po przeprowadzce do Puerto Rico w 1956 r. Jego rodzice rozwiedli się w 1970 r., a matka Ricardo Duchesne przeniosła się do Montrealu, gdzie aktywnie działała w lokalnej społeczności scena kulturalna jako aktorka i dramatopisarka; dołączył do niej w połowie lat 70., gdy miał 15 lat. W Montrealu studiował historię na Uniwersytecie im McGill University , a później na Uniwersytecie Concordia pod kierunkiem George'a Rudé . W 1996 r. uzyskał doktorat z myśli społecznej i politycznej na Uniwersytecie York za rozprawę z 1994 r. „Wszystkie sprzeczności pomieszane: materializm historyczny i debata o przejściu do kapitalizmu”. W 1995 roku Duchesne został mianowany adiunktem na wydziale nauk społecznych Uniwersytetu w Nowym Brunszwiku . W 2019 r. przeszedł na wcześniejszą emeryturę ze swojego stanowiska w następstwie skarg dotyczących rasizmu i mowy nienawiści.

Spośród rodzeństwa starszy brat, Juan Ramón Duchesne Winter, został profesorem literatury latynoamerykańskiej na Uniwersytecie w Pittsburghu, szczególnie interesując się kulturami tubylczymi. Ich siostra Giselle Duchesne jest hiszpańskojęzyczną poetką. Inna siostra, Rossana Duchesne, pomogła udokumentować historię członków rodziny Duchesne, którzy byli wybitnymi muzykami jazzowymi, w tym krewnych z Puerto Rico, którzy grali w Nowym Jorku w okresie renesansu w Harlemie. Ich dziadek Rafael Duchesne Mondriguez był znaczącym klarnecistą jazzowym i kompozytorem, który grał jako solista w Harlem Hellfighters , amerykański zespół pułkowy, który sprowadził muzykę jazzową do Europy w ramach służby wojskowej podczas I wojny światowej. Po wojnie wrócił do Puerto Rico, gdzie uczył muzyki oraz nadal występował i komponował. Wujek Ricardo Duchesne, José „Keko” Luis Duchesne Landrón, był saksofonistą i członkiem El Gran Combo de Puerto Rico od 1969 do 1980.

Ricardo Duchesne jest żonaty z choreografką tańca Georgia Rondos. Oni mają dwójkę dzieci.

Pomysły

Wyjątkowość cywilizacji zachodniej

Motywy

Pierwsza książka Duchesne’a, The Uniqueness of Western Civilization , opublikowana w 2011 roku, krytykuje prace światowych historyków, takich jak Immanuel Wallerstein i Andre Gunder Frank , którzy jego zdaniem przedstawiają historię w kategoriach wspierających egalitarną ideę, że wszystkie kultury są jednakowo znaczące, co powoduje dewaluację Cywilizacja zachodnia i jej wkład w ten proces. Duchesne rzuca wyzwanie historykom, takim jak Kenneth Pomeranz i Roy Bin Wong , którego praca zakłada dominację gospodarczą i intelektualną Chin przed 1800 rokiem i utrzymuje, że kultura Zachodu zawsze „odbiegała od świata” co najmniej od starożytności klasycznej, charakteryzując się licznymi rozbieżnościami, kolejnymi rewolucjami, i ciągłą kreatywność we wszystkich obszarach ludzkiej działalności. Śledzi niepokój i twórczego ducha Zachodu w tym, co charakteryzuje jako wyjątkową arystokratyczną kulturę Indoeuropejczyków , ze swoim etosem heroicznego indywidualizmu, słabszymi więzami pokrewieństwa, bandami wojennymi połączonymi dobrowolnymi przysięgami lojalności i braterstwa oraz oryginalnym pakietem duszpasterskim obejmującym pojazdy kołowe, jazdę konną i rydwany.

Przyjęcie

Wielu naukowców i historyków pochwaliło tekst Duchesne’a w The Uniqueness of Western Civilization , zwracając w szczególności uwagę na szeroki zakres wiedzy naukowej przedstawiony w całej książce. Martin Hewson, profesor polityki i studiów międzynarodowych na Uniwersytecie w Regina, wskazuje na Wyjątkowość zachodniej cywilizacji Duchesne’a jako wiodącą książkę w tym, co opisuje jako trend w kierunku „historii postwielokulturowej”. Hewson stwierdza, że ​​„głównym osiągnięciem postwielokulturowej historii świata jest ustalenie, że między Europą a innymi regionami istniało wiele krytycznych rozbieżności o charakterze pozaekonomicznym. Zachód był zarówno osobliwy, jak i pomysłowy w wielu dziedzinach”. David Northrup zauważył, że „chociaż Wyjątkowość cywilizacji zachodniej może zdenerwować lub rozwścieczyć światowych historyków, mogą oni wiele zyskać na jej przeczytaniu, ponieważ przedstawia ona streszczenia i krytykę bardzo wielu dzieł z porównawczej historii świata, Europy i Azji”. Uznał jednak książkę za „celowo i otwarcie tendencyjną” i oceniając, jak różne elementy argumentacji przedstawionej w książce pasują do siebie, doszedł do wniosku, że wysiłek włożony w książkę, by „[połączyć] w spójną całość wszystkie te elementy, jest bardziej pomysłowy niż przekonujące”. Steve Balch, dyrektor Instytutu Badań nad Cywilizacją Zachodnią na Texas Tech University, powiedział: „Wyjątkowość zachodniej cywilizacji to nauka starej szkoły w najlepszym wydaniu: konsekwentna, ściśle uzasadniona, bogata w dowody i profesjonalnie uprzejma”. Thomas D. Hall, choć pod wieloma względami krytyczny wobec książki i stwierdzając, że „daje ona poczucie wypowiadania się z góry”, konkluduje, że Wyjątkowość cywilizacji zachodniej „pomimo moich uwag stylistycznych ukazuje bardzo szeroki zakres wiedzy naukowej i wiele zręcznych syntezy. To imponująca książka.” Eric Jones napisał, że Wyjątkowość zachodniej cywilizacji była „zdumiewająco dobrze poinformowaną pracą… ukazującą niezwykłą wiedzę w zakresie antropologii historycznej… niezastąpionym odniesieniem do wielkich fragmentów historii”. Recenzja Jonesa została rozważona książka wyróżnia się analizą i krytyką innych uczonych, wskazując jednocześnie, że „metoda Duchesne’a, podobnie jak metoda rewizjonistów [których Duchesne krytykuje], zbyt wiele zawdzięcza retoryce w stylu marksistowskim”. Wyraził jednak wątpliwości co do metody Duchesne’a tezę przypisującą postęp Zachodu arystokratycznej konkurencyjności odziedziczonej po „najeżdżających, żądnych prestiżu indoeuropejskich nomadów stepowych”, stwierdzającą, że „te sędziwe, kontrowersyjne tematy są w rzeczywistości o kilka rzędów wielkości bardziej spekulatywne niż traktaty wczesnej historii nowożytnej, w których Duchesne kłóci się z najmodniejszymi z rewizjonistów.” Podobnie Peter Turchin, uznając książkę za „interesującą i skłaniającą do myślenia”, skrytykował ją za „pozwolenie ideologii na kierowanie programem”, a także zwrócenie uwagi na poważne problemy metodologiczne, które, jego zdaniem, łączy tę książkę z innymi pracami naukowymi w tej dziedzinie.

Badacze historii Azji mieli szczególne obawy co do tej pracy. Mark Elvin , profesor historii Chin, opisuje wyjątkowość w Canadian Journal of Sociology jako „książkę alfa-delta – z kilkoma bardzo dobrymi i niepokojąco złymi elementami”. Wyraża wątpliwości co do tez Duchesne'a i zauważa, że ​​Duchesne'owi brakuje znajomości historii i kultur niezachodnich, która byłaby potrzebna do przeprowadzenia tego rodzaju pracy porównawczej, którą rzekomo zawiera książka. Recenzja Geetanjalego Srikantana, historyka Indii, jest bardziej krytyczna niż recenzja Elvina, wspominając, że w tekście nie analizowano „teoretyków niezachodnich”, i zauważa, że ​​książka zawiera „rozbieżności, których nie można się spodziewać w tekście akademickim” . Krytykuje Duchesne’a za brak „spójnego opisu kultury zachodniej”, utrzymując, że związek, jaki Duchesne rysuje pomiędzy dominacją Zachodu a starożytną „arystokratyczną kulturą wojowniczą” Indoeuropejczyków” opiera się na niepewnym gruncie, ponieważ definicja kultury zachodniej oferowane przez Duchesne’a jest tak niejasne. Dochodzi do wniosku, że „To wyraźnie niepokojące, że takie stypendium zebrało pozytywne recenzje”.

Kevin McDonald , psychiatra ewolucyjny i zwolennik białej supremacji, znany ze swoich antysemickich teorii spiskowych, napisał 22-stronicową recenzję, w której pochwalił książkę jako „genialne dzieło napisane przez wyjątkowo wszechstronnego uczonego i myśliciela”. McDonald opublikował wiele późniejszych prac Duchesne’a w The Occidental Quarterly , którego redakcją jest McDonald. Gerald Russello, pisząc w The Dorchester Review , pochwalił „zestawienie przez Duchesne'a ogromnych ilości danych i jego oczywiście szeroką lekturę…”, stwierdzając, że „jego teza o Indoeuropejczykach i różnicach, jakie dostrzega między Zachodem a innymi kulturami, opiera się na solidnych badaniach historycznych i archeologicznych” .

W recenzji opublikowanej w czasopiśmie The European Legacy prawicowy naukowiec Grant Havers napisał, że Duchesne „wnosi do swoich studiów erudycję, której dorównują jedynie Marks, Spengler i Voegelin. Ricardo Duchesne demonstruje swoje mistrzostwo w antropologii, filozofii, religii, ekonomia, a zwłaszcza historia świata”. Havers skrytykował także pracę Duchesne’a za przypisywanie znaczenia Zachodu arystokratycznemu „nietzschańskiemu ideałowi pogańskiej wielkości” oraz za pomniejszanie znaczenia chrześcijaństwa, które Havers postrzega jako „wiarę założycielską” Zachodu, „którego egalitaryzm w podważenie dumy arystokratycznej umożliwiło powstanie nowoczesnego demokratycznego Zachodu”.

Późniejsza praca

Duchesne wyraził ostrą krytykę poprawności politycznej, wielokulturowości i imigracji. Ubolewał nad tym, co opisuje jako „bezlitosną okupację Zachodu przez hordy muzułmanów i Afrykanów” i stwierdza, że ​​„dopiero z nadchodzącego chaosu i przemocy silni biali mężczyźni powstaną, by wskrzesić Zachód”. Duchesne krytykuje także niektórych konserwatystów za propagowanie poglądu, że zachodnia tożsamość polityczna opiera się wyłącznie na uniwersalnych wartościach liberalno-demokratycznych, które są prawdziwe dla wszystkich ludzi. Twierdzi, że liberalizm jest wyłącznie zachodni i że zachodnia tożsamość jest również głęboko powiązana z tożsamością etniczną charakter Europejczyków. Niedawno Duchesne argumentował, że nacjonalizm obywatelski jest spójny z silnym zbiorowym poczuciem etnicznej tożsamości narodowej.

W połowie 2014 roku założył blog „Rada Europejskich Kanadyjczyków”, którego celem było stwierdzenie, że „Kanada powinna pozostać większością, a nie wyłącznie, europejską pod względem składu etnicznego i charakteru kulturowego [ponieważ] Kanada jest narodem stworzonym przez jednostki o języku anglojęzycznym /Dziedzictwo francusko-europejskie, a nie jednostki należące do różnych ras i kultur.” W prasie głównego nurtu zaprzeczył, jakoby był rasistą, niemniej jednak w artykułach, które pisze na swoim blogu, lepiej czuje się w polityce białej tożsamości.

Duchesne w swojej książce Canada in Decay: Mass Immigration, Diversity, and the Ethnocide of Euro-Canadians (2017) twierdzi, że wspiera politykę tożsamości białych w ramach konstytucyjnych kanadyjskiej wielokulturowości. Jako krytyk ogólnej filozofii wielokulturowości i imigracji do Kanady, Duchesne podziela z białym nacjonalizmem przekonanie, że „euro-Kanadyjczycy” powinni utrzymać zarówno większość demograficzną, jak i dominację w kanadyjskiej kulturze i życiu publicznym. Okazał poparcie dla białego nacjonalizmu, w tym poprzez pozytywne poparcie i zapowiedź książki pt Manifest białych nacjonalistów. Występował jako gość w różnych mediach opowiadających się za białą supremacją i przemawiał na forum National Citizens Alliance , skrajnej partii politycznej znanej z popierania białego nacjonalizmu i skrajnie prawicowych teorii spiskowych.

Książka Duchesne’a z 2017 r., Faustian Man In A Multi-Cultural Age (której fragmenty zostały po raz pierwszy opublikowane w magazynie białego nacjonalisty The Occidental Quarterly ), jeszcze bardziej pogłębiła obecność białego nacjonalizmu w twórczości Duchesne’a, łącząc jego twierdzenia o wyjątkowości Zachodu ducha do teorii na temat cech genetycznych człowieka europejskiego. Podczas gdy jego pierwszą książkę opublikowała prasa akademicka, tę wydało wydawnictwo Arktos Media , częstym dystrybutorem pism skrajnie prawicowych ekstremistów. We wstępie i pierwszych rozdziałach książki Duchesne opisuje siebie jako osobę podążającą intelektualną podróżą od liberalnych uprzedzeń o równości rasowej do wyraźnego wyznania zachodniej tożsamości rasowej. Pierwszy rozdział przypisuje tę transformację po części „odwiedzaniu… zakazanych miejsc”, wymieniając nazwy serii czasopism i stron internetowych związanych z białym nacjonalizmem, neonazizmem i alt-prawicą.

W swojej innej książce z 2017 r., Canada in Decay: Mass Immigration, Diversity, and the Ethnocide of Euro-Canadians , argumentuje, że Kanada nie jest „narodem imigrantów”, ale narodem stworzonym przez anglo- i francuskich pionierów i osadników. Książka kwestionuje to, co według Duchesne’a oznacza podwójne standardy wielokulturowości polegające na przyznawaniu zarówno zbiorowych praw etnicznych, jak i praw indywidualnych mniejszościom i grupom imigrantów, przy jednoczesnym tłumieniu praw etniczno-kulturowych Kanadyjczyków pochodzenia europejskiego.

Działalność publiczna, kontrowersje i emerytura

Kontrowersje w Vancouver

W poście na blogu z 26 maja 2014 r. Duchesne skrytykował wniosek rady Vancouver o zbadanie polityki dyskryminacyjnej nałożonej na chińskich imigrantów w mieście przed 1947 r. jako ćwiczenie manipulacji „ białą winą ”, twierdząc, że ma ona „na celu odciągnięcie Kanady od Europejczyków i przekształcenie narodu w społeczeństwo wielokulturowe i wielorasowe”. Zaatakował jednego z radnych miejskich, Kerry'ego Janga osobiście mówiąc, że Jang „wykorzystuje idee białych, aby wspierać etniczne interesy Chińczyków, wykorzystując tę ​​samą białą winę, jaką nasze instytucje edukacyjne wyrządzają białym dzieciom”. Duchesne wysłał e-mail do Janga i innych radnych miasta Vancouver pochodzenia azjatyckiego, zawierający link do wpisu na blogu; przyznał, że zrobił to, aby ich sprowokować, mówiąc, że „chciał debaty”. Komentarze pod postem wywołały następnie kontrowersje Jang powiedział, że jest zszokowany, że rada miejska zostanie przyjęta w ten sposób, że uważa komentarze Duchesne’a za mowę nienawiści i że „nie sądzę, że powinien on uczyć”. mówiąc o Kanadyjczykach pochodzenia chińskiego: "Mówimy zatem o bardzo potężnej grupie demograficznej, która jest również bardzo zamożna i ma głęboko zakorzenione powiązania z komunistycznymi Chinami. Grupie tej pozwolono radykalnie zmienić niegdyś elegancki, spokojny, zorientowany na społeczność, brytyjskiego Vancouver, przekształcając je w głośne, zatłoczone miasto azjatyckie (nadal atrakcyjne tylko ze względu na dziedzictwo architektoniczne i instytucjonalne poprzednich białych pokoleń).” Jego uwagi zapoczątkowały publikację artykułu „The Globe and Mail ” stwierdził, że profesor Duchesne „wielbi naukę i pisma, które podsycają ksenofobię i stanowią pożywkę dla białej supremacji. Pan Duchesne jest jednokulturowym ideologiem… [którego] tyrady są apostazją od myślenia socjologicznego”.

Uniwersytet Nowego Brunszwiku publicznie bronił wówczas prawa Duchesne'a do wyrażania swoich poglądów w oparciu o wolność akademicką, ale Uniwersytet zakazał także Duchesne'owi używania nazwy uniwersytetu lub jego przynależności uniwersyteckiej podczas wyrażania swoich poglądów politycznych na swoim blogu lub w e-mailach . Uniwersytet poradził Jangowi, radnemu miejskiemu, którego zaatakował Duchesne, że Duchesne nie będzie mógł wykorzystywać swojej przynależności do uniwersytetu do zachęcania ludzi do czytania jego postów na tematy rasowe oraz że uniwersytet przyjrzy się kursom Duchesne’a, aby upewnić się, że prezentuje on zrównoważone podejście i perspektywa naukowa. Duchesne otrzymał reprymendę od Uniwersytetu w odpowiedzi na co najmniej jedną skargę skierowaną do niego dotyczącą postów na blogu Rady Kanadyjczyków z Europy.

Wykłady publiczne i krytyka

We wrześniu 2015 r. grupa dziesięciu profesorów Uniwersytetu New Brunswick napisała list otwarty do gazety Toronto Star, w którym krytykuje Duchesne za twierdzenie, że imigracja podważa europejski charakter zachodniej cywilizacji. W liście opisano poglądy Duchesne'a jako „pozbawione wartości akademickiej”.

Według osób, które były na tym spotkaniu lub je organizowały, w czerwcu 2017 r. Duchesne był gościem honorowym prywatnego wystąpienia zorganizowanego przez alt-prawicową grupę z Montrealu. Grupą tą był Montreal Daily Stormer Book Club, założony przez neonazistę Gabriela Sohiera Chaputa w ramach jego wysiłków na rzecz zorganizowania sieci zwolenników białej supremacji. W odpowiedzi na późniejsze zapytania dziennikarzy Duchesne potwierdził, że przemawiał wówczas na wydarzeniu w Montrealu, ale zaprzeczył, jakoby grupa, która go zaprosiła, określiła się jako „alternatywna prawica” i oświadczył, że nigdy nie będzie przemawiał na spotkaniu zorganizowanym przez neo -Nazistowska witryna Daily Stormer.

Wiosną 2018 roku Duchesne została zaproszona do wykładów na Uniwersytecie Waterloo wraz z Faith Goldy , dziennikarką związaną z alt-rightem i ideami białej supremacji. Zaproszenie do nich przyszło od grupy studenckiej, której współzałożycielką jest Lindsay Shepherd . Udział Goldy'ego w wydarzeniu spotkał się z ostrymi protestami i został odwołany po tym, jak policja w Waterloo poinformowała uniwersytet, że stale rosnące koszty ochrony wydarzenia osiągną 28 500 dolarów.

Wydarzenie zaplanowano na koniec roku akademickiego, w którym skrajnie prawicowi mówcy i grupy kwestionowali granice wolności słowa na kampusach uniwersyteckich w Stanach Zjednoczonych, planując prowokacyjne i szeroko nagłośnione przemówienia i wydarzenia, zmuszając uczelnie i uniwersytety do wydawać miliony dolarów na same opłaty za ochronę. Shannon Dea, która była wówczas wiceprzewodniczącą Stowarzyszenia Wydziałów Uniwersytetu Waterloo, wyraziła zaniepokojenie faktem, że wydarzenie Duchesne/Goldy było jednym z serii „powtarzających się wysiłków marginalnych grup, mających na celu zastawienie pułapek na uniwersytety poprzez organizowanie… wydarzenia na kampusie, w których biorą udział prelegenci obliczeni na wywołanie reakcji”, dzięki którym organizatorzy czerpią korzyści z prestiżu uniwersytetu, jeśli się on odbędzie, ale mogą twierdzić, że są ofiarami nadmiernej „poprawności politycznej”, jeśli tak się nie dzieje. Stowarzyszenie Wydziałów zdecydowało się nie sprzeciwiać zorganizowaniu wydarzenia, zamiast tego wykorzystało je jako okazję do zbierania funduszy dla grup uniwersyteckich poświęconych studentom rdzennym, rasowym i międzynarodowym.

Duchesne wzbudziła dalsze kontrowersje, występując jako gość podcastu Faith Goldy.

Na zaproszenie UBC Students For Academic Freedom Ricardo Duchesne wygłosił wykład na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej jesienią 2018 r., wprowadzony przez Lindsay Shepherd , zatytułowany „Krytyczne refleksje na temat kanadyjskiej wielokulturowości”, w którym potwierdził prawo „Euro-Kanadyjczyków” do „polityki białej tożsamości” w ramach oficjalnej wielokulturowości Kanady. Podczas wizyty w Vancouver w celu wygłoszenia wykładu Duchesne wzbudził kontrowersje i rozgłos, spacerując po kampusie uniwersyteckim wraz z kamerzystką i rzucając przypadkowym przechodniom dyskusję z nim na temat imigracji, praw gejów i zalet białego etnostanu.

W maju 2019 r. Ricardo Duchesne był pośrednio powiązany z próbą podjętą w celu zawstydzenia Kanadyjskiej Partii Ludowej, skrajnej prawicowej kanadyjskiej partii politycznej. Fałszywe e-maile zawierające treści wyraźnie rasistowskie zostały wysłane na nazwiska dwóch członków kierownictwa wyższego szczebla partii do byłego członka partii, który odszedł w proteście przeciwko temu, co uznał za rasistowski zwrot w partii, najwyraźniej z zamiarem, aby odbiorca następnie nagłośnić niepokojące wiadomości. Część podejrzanej treści e-maili była plagiatem postów opublikowanych przez Ricardo Duchesne’a na jego stronie internetowej Rady Kanadyjczyków Europy i fałszywie przypisanych dwóm dyrektorom wykonawczym. Strona internetowa Duchesne, z której skopiowano treść, została usunięta z bloga Rady Kanadyjczyków z Europy.

9 października 2019 r. Ricardo Duchesne i Mark Hecht przemawiali w kampusie UBC-Vancouver podczas wydarzenia zorganizowanego przez studentów UBC na rzecz wolności słowa. Wydarzenie zatytułowane „Wolność akademicka w dyskusji na temat wpływu różnorodności imigrantów” spotkało się z dziesiątkami protestujących, którzy twierdzili, że uniwersytet nie powinien zapewniać platformy dla „skrajnie prawicowej” mowy nienawiści.

Dochodzenie i emerytura

W maju 2019 roku Uniwersytet Nowego Brunszwiku ogłosił, że rozpatrzy dalsze skargi związane z publicznymi komentarzami i poglądami Duchesne'a na temat rasy po tym, jak doniesiono, że napisał on posty na blogu, w których zarzucał, że imigracja jest częścią spisku mającego na celu przyspieszenie ludobójstwa białych . Grupa ponad 100 kolegów Duchesne'a z Uniwersytetu w Nowym Brunszwiku podpisała list otwarty ze skargą, w której stwierdził, że posty na blogu Duchesne'a, a czasami nawet jego nauczanie na zajęciach, nie mają żadnej wartości i są kwalifikowane jako mowa nienawiści, która nie powinna być chroniona przez uniwersytet polityki wolności akademickiej. Kanadyjskie Stowarzyszenie Historyczne napisał również list, w którym w podobnych słowach potępił twórczość Duchesne'a. W odpowiedzi Duchesne stwierdził, że sygnatariusze nie mają „żadnego wykształcenia naukowego” w zakresie imigracji ani wielokulturowości oraz że zarzut rasizmu „ był nadużywany ponad rozsądek… i jest kierowany przeciwko każdemu, kto kwestionuje tę różnorodność”. Jego odpowiedź została zakwestionowana, ponieważ co najmniej dwóch sygnatariuszy specjalizowało się w aspektach wielokulturowości i imigracji do Kanady. Mark Mercer, prezes Towarzystwa Wolności Akademickiej i Stypendiów zakwestionował decyzję szkoły o zrecenzowaniu Duchesne i argumentował, że twórczość Duchesne powinna być chroniona w imię wolności akademickiej.

W następnym miesiącu, 4 czerwca 2019 roku, Uniwersytet ogłosił, że Duchesne przechodzi na wcześniejszą emeryturę. Warunki zawartej z nimi ugody zabraniają mu publicznego wypowiadania się na temat okoliczności prowadzących do przejścia na emeryturę.

Duchesne przestał publikować w mainstreamowych czasopismach akademickich jeszcze przed przejściem na emeryturę. Od tego czasu kontynuował swoje badania i pisanie jako niezależny uczony, publikując artykuły na swoim blogu Rady Eurokanadyjczyków oraz w białym nacjonalistycznym czasopiśmie Kevina McDonalda „The Occidental Quarterly ”. Niedawno opublikował rozszerzoną recenzję książki Josepha Henricha The WEIRDest People w Mankind Quarterly , recenzowanym czasopiśmie, które zostało opisane jako „kamień węgielny naukowego establishmentu rasistowskiego ”, „ o białej supremacji ” i „pseudonaukowy portal promujący nierówności rasowe”. Publikował także w The Postil Magazine .

Bibliografia

  •   Wyjątkowość cywilizacji zachodniej . Studia z krytycznych nauk społecznych. Tom. 28. Lejda i Boston: Brill . 2011. ISBN 978-90-04-19461-8 .
  •   Człowiek faustowski w epoce wielokulturowości . Arktos . 2017. ISBN 978-1-910524-84-8 .
  •   Kanada w stanie rozkładu: masowa imigracja, różnorodność i etnoobójstwo Europejczyków . Wydawnictwo Czarny Dom. 2017. ISBN 978-1-910881-93-4 .
  • „Obrona powstania kultury zachodniej przed jej wielokulturowymi krytykami”, The European Legacy: Toward New Paradigms (2005) 10 nr 5, s. 455–484. online

Dalsza lektura

  • Groves, J. Randall (2012). „Racjonalizacja, dialektyka i Zachód: ocena wyjątkowości cywilizacji zachodniej Ricardo Duchesne’a”. W: Nadchodzące zderzenie cywilizacji: Chiny kontra Zachód? Materiały z 42. Konferencji Międzynarodowego Towarzystwa Badań Porównawczych nad Cywilizacjami. (Waszyngton): 165-177.

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ricardo_Duchesne&oldid=1143689514 ”