Roberta Hindmarsha

Robert Hindmarsh (1759-1835) był angielskim drukarzem i jednym z pierwszych założycieli Swedenborgianizmu .

Życie

Urodził się 8 listopada 1759 roku w Alnwick w hrabstwie Northumberland . Jego ojciec, James Hindmarsh , był jednym z kaznodziejów Johna Wesleya, aw 1777 roku szkolił się u Wesleya w Londynie; Robert jednak nigdy nie był metodystą . W wieku 14 lat dostał praktykę jako drukarz w Londynie, a później otworzył własną drukarnię, zakładając dla siebie przy 32 Clerkenwell Close.

Około 1781 roku spotkał się z jednym z dzieł Anthoinette Bourignon , a następnie z dziełami Hansa Engelbrechta ; kaznodzieja metodystyczny skarżył się, że pożycza dzieła tej klasy. Po raz pierwszy odkrył Emanuela Swedenborga , gdy w 1782 roku przeczytał Niebo i piekło oraz Stosunek duszy i ciała. Natychmiast się nawrócił.

W grudniu 1783 założył towarzystwo (pierwotnie składające się z pięciu członków) w celu studiowania dzieł Swedenborga. Hindmarsh znalazł pierwszych trzech innych czytelników Swedenborga: Petera Prowa, Williama Boningtona i Johna Augusta Tulka. Zorganizowali publiczne spotkanie czytelników Swedenborga z ogłoszeniem w gazecie. Spotkanie odbyło się 5 grudnia 1783 roku w „London Coffee House” na Ludgate Hill . Dołączył do nich jeszcze jeden członek, William Spence. Spotkali się ponownie 12 grudnia i dołączyli do nich Henry Pickitt i James Glen. Grono czytelników Swedenborga powoli się powiększało.

W styczniu 1784 roku utworzyli „Towarzystwo Teozoficzne” w celu tłumaczenia, drukowania i rozpowszechniania pism Swedenborga. Zajęto pokoje dla towarzystwa w New Court, Middle Temple . Wśród członków byli John Flaxman , William Sharp , dwaj duchowni i ojciec Hindmarsha, który opuścił metodyzm w 1785 r. Hindmarsh wydrukował dla tego stowarzyszenia Apocalypsis Explicata Swedenborga (1785–1789), aw 1786 r. Wydał własne streszczenie Bourignon's Light of the Świat . Propozycja złożona 19 kwietnia 1787 r., aby otworzyć miejsce kultu, została odrzucona przez John Clowes , który przybył z Manchesteru, aby się temu przeciwstawić. Jednak 31 lipca szesnastu wiernych spotkało się w domu zegarmistrza Thomasa Wrighta w Poultry . James Hindmarsh, jego ojciec, został wybrany w drodze losowania do udzielania sakramentów; dziesięciu się komunikowało, a pięciu, w tym Robert Hindmarsh, zostało ochrzczonych w „nowym kościele”.

W dniu 27 stycznia 1788 r. Kaplica w Great Eastcheap (z napisem „Teraz jest to dozwolone”) została otwarta kazaniem ojca Hindmarsha. 1 czerwca dwóch księży, starszy Hindmarsh i Samuel Smith, inny były kaznodzieja metodystów, zostało wyświęconych przez dwunastu członków, z których Robert Hindmarsh został wybrany w drodze losowania. W 1789 roku Hindmarsh został wydalony (wraz z pięcioma innymi) z powodu luźnych poglądów na związek małżeński, być może tylko teoretycznych. Dlatego przysiągł, że nigdy więcej nie będzie członkiem żadnego stowarzyszenia; ale został jedynym najemcą lokalu w Eastcheap, większość odłączyła się od Store Street, Tottenham Court Road .

Hindmarsh popadł w kontrowersje z Josephem Priestleyem , któremu pożyczył (1791) dzieła Swedenborga i uczestniczył w corocznych konferencjach wyznawców doktryny Swedenborga, opowiadając się w 1792 za autokracją kapłaństwa. Hindmarsh zwołał konferencję (siedmiu członków) w 1793 r., Na której uzgodniono hierarchię trzech zakonów, a Wielką Brytanię podzielono na dwadzieścia cztery diecezje; ale z powodu braku funduszy kaplica Eastcheap została zamknięta w ciągu roku. Kilka lat później namówił swoich przyjaciół do zbudowania „świątyni” na Cross Street w Hatton Garden . Został otwarty 30 lipca 1797 roku przez Josepha Prouda, który przeniósł się z Birmingham. Dumny opuścił w 1799 r. w wyniku sporów z właścicielami, a później kaplica stała się miejscem prac Edwarda Irvinga.

W międzyczasie Hindmarsh próbował maklerstwa giełdowego, z tymczasowym sukcesem. W 1811 roku William Cowherd zaprosił go do Salford , aby kierował drukarnią tanich wydań dzieł Swedenborga. Wkrótce zerwał z Cowherd, ale niektórzy słuchacze Clowes i Cowherd przekonali go, by został. Głosił kazania na Clarence Street w Manchesterze od 7 lipca 1811 r., organizując w czwartki 1812 r. Towarzystwo debatujące, które nazwał „nową szkołą teologiczną”. Jego przyjaciele zbudowali dla niego (1813) „świątynię Nowego Jeruzalem” w Salford.

Był założycielem Nowego Czasopisma Wiedzy i przewodniczącym Towarzystwa Krzewienia Niebiańskich Doktryn Nowego Jeruzalem. Na konferencji, która odbyła się w Derby w 1818 r., której przewodniczył Hindmarsh, postanowiono, że został on „praktycznie wyświęcony pod boską auspicjami”. Hindmarsh głosił w Salford do 1824 r. Po przejściu na emeryturę napisał historię, od 1824 do 1834 r., Pracując nad rękopisem Rise and Progress of the New Jerusalem Church w Anglii, Ameryce i innych częściach . Przekazał pracę innym (w tym wielebnemu Edwardowi Madeleyowi), aby zredagowali i uzupełnili. Została ona opublikowana w Londynie w 1861 roku.

Zmarł 2 stycznia 1835 roku w domu swojej córki w Gravesend i został pochowany w Milton-next-Gravesend . Ożenił się 7 maja 1782 i miał pięcioro dzieci; jego żona zmarła 2 marca 1833 r.

•   Hindmarsh, Robert (1861). Powstanie i rozwój KOŚCIOŁA NOWEGO JEROZOLIMY W Anglii, Ameryce i innych częściach . Londyn: Hoderson i synowie. ISBN 978-1-4021-3146-2 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 lipca 2011 r.
• Odhner, Carl Theophilus, Robert Hindmarsh: A Biography , Academy Book Room 1821 Wallace Street, Filadelfia, 1895.

Linki zewnętrzne

• Prace związane z Robertem Hindmarshem w Wikiźródłach
• Media związane z Robertem Hindmarshem w Wikimedia Commons

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Hindmarsh, Robert ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.