Rona Hassnera
Rona Hassnera | |
|---|---|
| Urodzić się |
Rona E. Hassnera
1971 |
| Alma Mater |
Stanford University ( doktorat ) Columbia University ( magister ) LSE ( licencjat ) |
| Instytucje | Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley |
Główne zainteresowania |
Przemoc religijna |
Ron Hassner jest profesorem nauk politycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . Zajmuje katedrę rektora nauk politycznych i jest katedrą rodziny Helen Diller w badaniach nad Izraelem w Berkeley. Jego badania koncentrują się na religii i konfliktach, zwłaszcza konfliktach o miejsca święte , religii w wojsku, a także na sporach terytorialnych i torturach przesłuchań . Jest dyrektorem wydziału Helen Diller Institute for Jewish Law and Israel Studies na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. Hassner jest laureatem nagrody „Distinguished Teaching Award” przyznawanej w całym kampusie Berkeley.
Hassner posiada tytuł licencjata. w stosunkach międzynarodowych w The London School of Economics (1995), magister stosunków międzynarodowych w School of International and Public Affairs na Columbia University (1997), magister religioznawstwa na Uniwersytecie Stanforda (2000) oraz doktorat . Doktor nauk politycznych na Uniwersytecie Stanforda (2003). Był stypendystą podoktoranckim w Uniwersytecie Harvarda . Wstąpił na wydział nauk politycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley w 2004 r. Od tego czasu był wykładowcą wizytującym w Centrum Bezpieczeństwa i Współpracy Międzynarodowej Uniwersytetu Stanforda oraz w Międzynarodowym Instytucie ds. Zwalczania Terroryzmu w Centrum Interdyscyplinarnym Herzliya .
Badania
Hassner jest badaczem religii i konfliktów międzynarodowych. Studiował spory terytorialne, w tym spory o miejsca święte, rolę religii w wojsku i na polu bitwy oraz historię tortur w czasach hiszpańskiej inkwizycji.
Religia jako przyczyna wojny
W War on Sacred Grounds argumentował, że konflikty o święte miejsca są trudne do rozwiązania, ponieważ miejsca te stanowią problem z niepodzielnością: nie można ich dzielić ani dzielić tak, jak często dzieli się inne części ziemi w celu rozwiązania konfliktu. Wzgórze Świątynne w Jerozolimie i Wielki Meczet w Mekce funkcjonują jako kluczowe studia przypadków, podobnie jak sporne sanktuaria w Indiach.
W tej książce oraz w powiązanych artykułach i rozdziałach wyjaśnia również wiele motywacji konfliktów w świętych miejscach, w tym wykorzystanie tych struktur jako kryjówek powstańców i jako ważnych celów w wojnach domowych.
Religia w wojsku
Jego praca następnie przeniosła się do analizy religii jako czynnika podczas wojny, w tym takich wojen, w których religia nie jest czynnikiem motywującym. W Religion in the Military Worldwide zamówił eseje na temat wielu sposobów, w jakie religia kształtuje służbę wojskową na całym świecie, w tym w krajach takich jak Kanada, Turcja, Japonia i Iran. W Religion on the Battlefield Hassner przygląda się wpływowi religii na taktykę i strategię. Skupiono się tutaj na wojnach, w których religia niekoniecznie odgrywała motywującą rolę, aby pokazać, że nawet w kluczowych warunkach militarnych (takich jak I i II wojna światowa ) religia umożliwiała i ograniczała podejmowanie decyzji wojskowych
Te eseje badają rytuały religijne, konflikty o wolność religijną w wojsku, wpływ religii na awans lub formowanie jednostek oraz jak religia w wojsku wpływa na religię w społeczeństwie. Pokazuje, jak święty czas i przestrzeń, rytuały i struktury władzy oddziaływały na żołnierzy, dowódców i jednostki. Istotnymi przykładami są bombardowania Rzymu podczas II wojny światowej oraz wojna Jom Kippur . W tej książce i powiązanych publikacjach próbuje przenieść punkt ciężkości badań nad religią i wojną z badania (głównie muzułmańskich) terrorystów i powstańców na wpływ religii na konwencjonalne armie, w tym zachodnie armie świeckie.
Torturować
Najnowsza praca Hassnera dotyczy tortur . Obalił „mit scenariusza tykającej bomby zegarowej”. ” jako niebezpieczną, ale wpływową metaforę, która nie ma żadnego związku z rzeczywistością. Twierdzi, że znaczna część obecnej debaty na temat tortur opiera się na wątłych i stronniczych źródłach. Chociaż większość obecnej krytyki tortur opiera się na twierdzeniu, że „tortury nie działają”, on pokazuje, że dowody na poparcie tego twierdzenia są słabe. Co więcej, Amerykanie uważają to twierdzenie za nieprzekonujące: wierzą, że tortury są szybkie i skuteczne. Z kolei Amerykanie uważają twierdzenie, że tortury są okrutne, za znacznie bardziej przekonujący argument przeciwko torturom .
W Anatomy of Torture analizuje setki procesów z archiwów hiszpańskiej inkwizycji odkryć przyczyny, charakter i konsekwencje tortur. Jego książka analizuje dziesiątki przypadków tortur z Hiszpanii i Meksyku w XVI i XVII wieku, opierając się na dowodach archiwalnych z Europy i obu Ameryk. Akta te pokazują, że „tortury dostarczały informacji, które często były wiarygodne: świadkowie w sali tortur i świadkowie, którzy nie byli torturowani, dostarczali odpowiednich informacji o współpracownikach, miejscach, wydarzeniach i praktykach. Mimo to inkwizytorzy ze sceptycyzmem odnosili się do wyników przesłuchań w sali tortur”. Tortury przeprowadzane przez Inkwizycję dostarczyły potwierdzających dowodów, że Inkwizycja uznała je za przydatne, ale czyniły to powoli i ogromnym kosztem społecznym, politycznym i moralnym. Hassner apeluje o ostrożność w stosowaniu tych ustaleń do bieżących debat na temat tortur.
Zobacz też
- święte miejsce
- Wojna religijna
- kapelan wojskowy
- Torturować
- Tortury przesłuchań
- Scenariusz tykającej bomby zegarowej
- Hiszpańska inkwizycja