Słownik sylabiczny języka chińskiego

Słownik sylabiczny języka chińskiego…
1874 Samuel Wells Williams Syllabic Dictionary.jpg
słownika sylabicznego Williamsa (1874)
Autor Samuela Wellsa Williamsa
Kraj Chiny
Język chiński, angielski
Wydawca Amerykańska prezbiteriańska prasa misyjna
Data publikacji
 1874
Typ mediów Wydrukować
Strony lxxxiv, 1150, dodatki 1151-1254
OCLC 1921655

Słownik sylabiczny języka chińskiego: ułożony zgodnie z Wu-Fang Yuen Yin, z wymową znaków słyszanych w Pekinie, Kantonie, Amoy i Szanghaju lub Hàn-Yīng yùnfǔ 漢英 韻府 , opracowany przez Amerykanina sinologa i misjonarza Samuela Wellsa Williamsa w 1874 r., to 1150-stronicowy słownik dwujęzyczny , zawierający 10 940 haseł , alfabetycznie zestawionych pod 522 sylabami . Słownik Williamsa zawiera, oprócz mandaryńskiego, chińskie warianty z języka środkowochińskiego i cztery regionalne odmiany chińskiego , zgodnie z XVII-wiecznym Wufang yuanyin 五方元音 „Proto-dźwięki mowy we wszystkich kierunkach”.

Tytuł

Obszerny angielski tytuł A Sylabic Dictionary of the Chinese Language: Arranged Według Wu-Fang Yuen Yin, with the Pronunciation of the Characters as Heard in Pekin, Canton, Amoy, and Shanghai, odnosi się do wpływowego słownika rymu odmian chińskich opracowanego przez Fan Tengfeng樊騰鳳(1601-1664), Wufang yuanyin 五方元音„Proto-dźwięki mowy we wszystkich kierunkach”. Chiński słownik rymu (w odróżnieniu od słownika rymów ) zestawia znaki zgodnie z fonologicznym modelem tabeli rymów , ułożonych według inicjałów , końcówek i klasycznych czterech tonów wymowy środkowochińskiej .

Chiński tytuł Hàn-Yīng yùnfǔ漢英韻府 (dosł. „Chińsko-angielski słownik Rime”) łączy w sobie dwa słowa, które często występują w tytułach słowników. Hàn-Yīng 漢英 oznacza „chińsko-angielski”, a yùnfǔ 韻府 (dosł. „Magazyn rymu”) oznacza „słownik rymu”. Na przykład dynastia Yuan (ok. 1280) Yunfu qunyu 韻 府群玉 „Zmontowany słownik Rime z jadeitowych tabliczek” opracowany przez Yin Shifu 陰 時 夫, dynastia Qing (1711) Peiwen yunfu , a zwłaszcza Morrison's A Dictionary of the Chinese Język Część II lub Wuche yunfu 五車韻府 „Erudycki słownik Rime”.

Historia

Zdjęcie Samuela Wellsa Williamsa
drzeworytu Samuela Wellsa Williamsa autorstwa japońskiego artysty Hibaty Ōsuke 樋 畑 翁 輔, 1854

Samuel Wells Williams (1812-1884), znany jako Wèi Sānwèi衛三畏 w języku chińskim ( Wei衛 to nazwisko), był amerykańskim misjonarzem , dyplomatą i sinologiem . W 1833 r. Amerykańska Rada Komisarzy ds. Misji Zagranicznych wysłała Williamsa do zarządzania drukarnią w Kantonie (dzisiejszy Kanton ) w Chinach. Po produktywnych 40 latach spędzonych w Chinach, Williams wrócił do Stanów Zjednoczonych w 1877 roku i został pierwszym profesorem języka i literatury chińskiej na Uniwersytecie Yale .

Williams był płodnym pisarzem, tłumaczem, leksykografem i redaktorem. Dla anglojęzycznych studentów chińskiego jako języka obcego napisał Łatwe lekcje w języku chińskim: lub progresywne ćwiczenia ułatwiające naukę tego języka . Przed skompilowaniem Słownika sylabicznego języka chińskiego opublikował dwa specjalistyczne słowniki. The (1844) An English and Chinese Vocabulary in the Court Dialect lub Ying Hwá Yun-fú Lih-kiái 英華 韻 府 歷階 „English-Chinese Mandarin Rime Dictionary”, miał zastąpić Morrisona (1828) Vocabulary of the Canton Dialect : chińskie słowa i zwroty , którego nakład wyczerpał się. „Dworski dialekt” odnosi się do guānhuà 官話 (dosł. „oficjalne przemówienie”) lub późnego cesarskiego mandaryńskiego koiné , którym mówi się w Pekinie. Williamsa (1856) A Tonic Dictionary of the Chinese Language in the Canton Dialect lub ˌYing ˌWá ˌFan Wanˈ Ts'ütˌ Lúˈ 英華分韻提要 („Angielsko-chińskie podsumowanie podziałów tonalnych”) zawiera 7850 znaków powszechnie używanych w języku kantońskim .

Samuel Williams spędził 11 lat na kompilacji Słownika sylabicznego języka chińskiego . We wstępie do słownika wyjaśniono, że najpierw planował przeorganizować A Tonic Dictionary of the Chinese Language w dialekcie kantońskim i „dopasować go do ogólnego użytku”, ale wkrótce zdał sobie sprawę, że jego „niekompletność wymagała całej rewizji”. Williams rozpoczął kompilację w 1863 roku, kiedy był chargé d'affaires w Stanach Zjednoczonych w Pekinie, i po uświadomieniu sobie, że obcokrajowcy potrzebują czegoś więcej niż listy popularnych chińskich terminów, zdecydował się stworzyć następcę słownika Morrisona.

Źródła, z którymi konsultował się Williams, obejmują część II słownika Morrisona, Gonçalvesa (1833) Diccionario China-Portuguez , De Guignesa (1813) Dictionnaire Chinois i jego A Tonic Dictionary of Cantonese . Chociaż powiedział, że „przekład K'anghi Tsz'tien” dr Medhursta był często używany”, głównym źródłem definicji był oryginalny Kangxi zidian , który „niedoskonały, zgodnie z naszymi ideami leksykonu, jest nadal najwygodniejsze dzieło tego rodzaju w języku”. Wyjaśnienia pochodzenia postaci („definicje etymologiczne”) pochodzą z „Pism literackich do konsultacji” Sha Mu 沙 木 (1787) Yiwen beilan 藝 文 備 覽 .

Samuel Williams opisuje idealny chiński słownik dwujęzyczny.

Plan chińskiego leksykonu, który zaspokoi wszystkie potrzeby obcokrajowca, powinien obejmować wymowę ogólną i wernakularną, z tonami używanymi w różnych miejscach i dźwiękami nadawanymi poszczególnym znakom w zależności od ich znaczenia. Historia i kompozycja postaci, jej zastosowania w różnych epokach oraz jej autoryzowane i potoczne znaczenia powinny być wyjaśnione i zilustrowane odpowiednimi przykładami. Cała ta wiedza powinna być metodycznie uporządkowana, tak aby była dostępna z jak najmniejszym trudem. Ale nawet wtedy, gdy jest ułożony i gotowy, cudzoziemiec uzna go za niekompletny dla wszystkich swoich celów ze względu na lokalne zwyczaje ...

Yong i Peng interpretują ten dezyderat jako wyjaśnienie Williamsa dotyczące włączenia regionalnych wariantów wymowy do A Sylabic Dictionary i mówią: „Chociaż jego intencje były dobre, było wysoce wątpliwe, czy uda mu się osiągnąć swój cel”.

W liście do syna z 1865 roku Williams porównuje pracę nad słownikiem z przejażdżką na wielbłądzie z Kairu do Gazy, „monotonną podróżą przez ponurą identyczność, z ulgą w postaci kilku krzewów, a czasem kwiatu” i mówi, że znajduje literaturę chińską tak „pozbawiony wyobraźni”, że „tworzenie słownika w celu wyjaśnienia tego jest rzeczywiście harówką”.

W listopadzie 1871 roku Williams udał się do Szanghaju, aby nadzorować drukowanie słownika, i wracał sporadycznie aż do publikacji w 1874 roku. Po tym, jak złodzieje ukradli 250 stereotypowych płyt drukarskich słownika z Domu Misyjnego w 1879 roku, Williams dokonał poprawek i uzupełnień poprawionych stron, które zostały użyte w nowym wydaniu z 1881 roku . American Presbyterian Mission Press kontynuowało przedruk oryginalnego A Sylabic Dictionary Williamsa przez 30 lat, aż do 1903 roku.

opublikowano poprawione wydanie, które zastąpiło system latynizacji Williamsa standardowym Wade-Gilesem

W historii dwujęzycznej leksykografii chińskiej A Sylabic Dictionary of the Chinese Language Williamsa został opublikowany 51 lat po 4595-stronicowym słowniku Roberta Morrisona i 32 lata po 1486-stronicowym słowniku Waltera Henry'ego Medhursta . Williams zaadaptował i włączył oba słowniki. 10 940 chińskich wpisów nagłówkowych Williamsa porównuje się z 12 674 ponumerowanymi wpisami w części II Morrison's (1815-1823) A Dictionary of the Chinese Language, in Three Parts , który jest również zestawiony alfabetycznie według wymowy 411 sylab i z około 12 000 wpisy głowy w chińskim i angielskim słowniku Medhursta (1842) : zawierający wszystkie słowa w chińskim słowniku cesarskim, ułożone według radykałów .

Treść

Tradycyjne przedstawienie czterech tonów na dłoni
słownika sylabicznego Williamsa (1896: 867)

Liczący 1150 stron Słownik sylabiczny poprzedzony jest przedmową z 6-stronicowym przedmową i 84-stronicowym wstępem. Ten ostatni wprowadza Wufang yuanyin , ortografię, aspirację, tony, wymowę środkowochińską („stare dźwięki”), zakres regionalnych odmian chińskich, tabelę z 8 regionalnymi wymowami wyciągu z (1724) Sacred Edict cesarza Kangxi , tabela 214 rodników Kangxi i tabela zawierająca 1040 znaków fonetycznych („prymitywy”), na przykład [ zhōng ] 中 „środek”, [ shǎo ] 少 „niewiele” i [ zhù ] 宁 „przedsionek”.

Przedmowa Williamsa do A Sylabic Dictionary of the Chinese Language wyjaśnia: „Liczba znaków w tej pracy wynosi 12 527, zawiera 10 940 artykułów i jest umieszczona pod 522 sylabami, które następują po sobie alfabetycznie, sylaby przydechowe pojawiające się po nieprzydechowych. Te sylaby zaczynające się na ts , ze względu na ich liczbę, są umieszczane same po tw'an ”. Dodatkowe 1587 znaków to różnie pisane warianty znaków . Na przykład standardowy znak 醫 dla yī „lekarz” ma 酉 „naczynie na wino” wskazujące na wino lecznicze, ale wcześniejszy wariant znaku 毉 ma 巫 „ chiński szaman ” wskazujący na szamańskie uzdrawianie.

Słowniki rymu są ułożone według klasycznych czterech tonów wymowy środkowochińskiej : ton píng 平 „poziom”, ton shǎng 上 „rosnący”, ton qù 去 „odchodzący” i ton rù 入 „wchodzący”. Większość chińskich słowników języka zachodniego reprezentuje tony poprzez oznaczanie samogłosek znakami diakrytycznymi, na przykład słownik Morrisona wskazuje ton „poziomowy” jako nieoznaczony ( a ), „rosnący” z poważnym akcentem ( à ), „odchodzący” z ostrym akcentem ( á ) i ton „wchodzący” z „krótkim akcentem” ( ǎ ). W wyniku używania XVII-wiecznej Wufang yuanyin , wczesne słowniki chińsko-angielskie były bardzo zainteresowane tonem „wchodzącym”, który przestał już istnieć w XIX-wiecznej wymowie pekińskiej.

Słownik Williamsa reprezentuje cztery tony w tej samej niezwykłej metodzie, co jego Łatwe lekcje języka chińskiego : półkola zapisane w jednym z czterech rogów znaku (termin językowy fāngkuàizì 方 塊字, dosł. „Kwadratowy znak”, oznacza „ chiński znak; kwadrat drukuj”) lub wymowę. Wyjaśnia, że ​​chińscy nauczyciele zaznaczają ton każdej postaci w drukowanych książkach swoich uczniów, aby ułatwić czytanie na głos; z półkolem w lewym dolnym rogu postaci dla tonu „poziomego”, w lewym górnym rogu dla „wznoszenia się”, w prawym górnym rogu dla „odejścia”, aw prawym dolnym rogu dla tonu „wchodzenia”.

Format nagłówka w słowniku Williamsa to zwykły znak pisma nad wymową pekińskiego mandaryńskiego (i puste miejsce „jeśli ktoś chce napisać lokalny dźwięk obok pekińskiego”), zarówno znak, jak i wymowa są zaznaczone półkolem w rogu, aby wskazać ton, wyjaśnienie pochodzenia postaci, odpowiedniki w tłumaczeniu na język angielski i przykłady użycia (łącznie około 53 000).

Chiński znak oznaczający dào „droga; ścieżka; powiedzmy; Dao ” lub dǎo „przewodnik; prowadzić; prowadzić; instruować; kierować” (lub wyjaśniony za pomocą Radical 41 寸 „kciuk; cal”) jest dobrym papierkiem lakmusowym dla słownik, ponieważ ma dwie wymowy i złożoną semantykę. Przykładowy wpis w słowniku Williamsa 道ʼ , pokazany po prawej) podaje zwykły znak pisma nad wymową taoʼ połysk (oba oznaczone półkolem w prawym górnym rogu, wskazującym qù 去 „odchodzący” ton), wyjaśnienie pochodzenia znaku, odpowiedniki tłumaczenia na język angielski, i przykłady użycia.

Nagłówki sekcji fonologicznych słownika są zgodne ze standardową wymową dialektu pekińskiego i należy zwrócić uwagę na warianty ze środkowego chińskiego („stare dźwięki”) i cztery regionalne odmiany chińskiego używane w portach traktatowych , w których działali misjonarze protestanccy. „Swatow” lub Shantou w prowincji Guangdong odnosi się do dialektu Shantou , odmiany Southern Min , „Amoy” lub Xiamen w prowincji Fujian do dialektu Amoy , innej odmiany Southern Min , również w prowincji Fujian, „Fuchau” lub Fuzhou odnosi się do dialektu Fuzhou , prestiżowa forma Eastern Min i " Shanghai " do szanghajskiego , odmiana chińskiego Wu . Tak więc TAO mówi: „ Stare dźwięki to, do, tot i dok. W Canton tò; – w Swatow , to i tau; – w Amoy , tò i tiau; – w Fuchau , to i t'o ; – w Szanghaju , robić i robić; – w Chifu , tao”.

Logograficzne wyjaśnienie 道 (które łączy Radical 162 辵 lub 辶 „chodzić; idź” i Radical 181 首 „głowa”; porządek kresek jest tutaj animowany ) mówi: „Od do idź i głowa ; qd jest na głowie”; a „występuje używany z następnym i ostatnim” odnosi się do kolejnych dwóch wariantów wpisów znaków, 衜 z Radical 144 , 行„idź” zamiast Radical 162 „Od chodzenia i głowy ; zamienione z poprzednim” oraz 導 z Radical 41 „Z cala i drogi ”.

24 angielskie odpowiedniki tłumaczeń obejmują zarówno popularne znaczenia dào , jak i specjalistyczne w chińskiej geografii , tradycyjnej medycynie chińskiej , chińskiej filozofii , chińskim buddyzmie , taoizmie (nazywając taoistów „racjonalistami”) i chińskiej gramatyce .

Droga, ścieżka lub droga; w geografii strefa lub pas; w medycynie , w drogach odbytu i moczu; obwód; urzędnik nadzorujący obwód lub region; zasada, doktryna, to, co umysł aprobuje; i używany w klasykach w znaczeniu właściwej ścieżki, którą należy podążać, czy to rządząc, czy przestrzegając zasad; prawość lub słuszny powód; we wczesnych czasach, aż do roku 500 ne, buddyści nazywali siebie |人 ludźmi [poszukiwającymi] rozumu lub ludźmi inteligentnymi, określając w ten sposób ich aspiracje do inteligencji pu-ti (sanskryt, boddhi ); Rozum lub Logos Racjonalistów, oznaczający emanację, nieznany czynnik lub zasadę natury, sposób, w jaki działa ona w materii i umyśle; prowadzić; kierować, podążać; iść wyznaczoną ścieżką; mówić, mówić, rozmawiać; jako przyimek , przez, od; sposób lub przyczyna, że ​​coś przychodzi; klasyfikator kursów na uczcie, edykty i depesze, bramy, mury, rzeki, mosty itp .; powłoka, warstwa.

39 słów i przykładów użycia wpisu - które wykorzystują „|” Morrisona skrót dla głównego znaku道—obejmują popularne wyrażenia ( bùzhīdào 不知道„nie wiem”, dàolù 道路„droga; droga”), chińskie wyrażenia chrześcijańskie ( zìgǔdào 自古道„jak mówi przysłowie”), chiński buddyjski terminy ( dédào 得 道 „stać się doskonałym i wejść w nirwanę ; używane przez buddystów [ sic ]”) i literackie zwroty ( Dàoxīn wéi wēi 道 心 惟 微 „zasada prawa w sercu jest mała” pochodzi z Księgi Dokumenty kontrastujące z人心„umysłem ludzkiego serca” i道心„umysłem serca Way'a”: „Umysł człowieka jest niespokojny, skłonny (do błędu); jego powinowactwo do tego, co słuszne, jest niewielkie”.

Przyjęcie

Uczeni zarówno chwalili, jak i krytykowali słownik Williamsa. Jeden z pierwszych recenzentów zrobił jedno i drugie. Willem Pieter Groeneveldt chwali Williamsa za to, że „przewyższył wszystkich przed nim, dał nam słownik lepszy niż jakikolwiek istniejący wcześniej” i radzi każdemu uczniowi chińskiego, aby kupił ten „wielki dar dla sinologii”; a jednak krytykuje Williamsa za włączenie „fantazyjnych” definicji etymologicznych opartych na składnikach charakteru zamiast filologii naukowej, „bezkrytyczne wprowadzenie elementu potocznego” i przedstawienie jeszcze jednego nowego systemu latynizacji.

Recenzja amerykańskiego misjonarza Henry'ego Blodgeta z 1874 roku w The New York Observer mówi: „Słownik ten, jako całość, jest skarbnicą wiedzy w odniesieniu do Chin i spraw chińskich, skarbnicą zgromadzoną przez wiele lat studiów zarówno misjonarzy protestanckich, jak i rzymskokatolickich ".

Brytyjski urzędnik konsularny i lingwista Herbert Giles opublikował 40-stronicową broszurę On some Translations and Mistranslations in Dr. Williams' Syllabic Dictionary , w której stwierdził, że „choć pod wieloma względami jest to ulepszenie w stosunku do swoich poprzedników, nadal jest mało prawdopodobne, aby utrzymała fort przez dowolny nieskończenie długi okres”. Jako przykład, dla tłumaczenia Williamsa zhúfūrén 竹夫人 jako „Długa bambusowa poduszka”, Giles podaje: „Dosłownie, bambusowa żona. Wydrążony cylindryczny podnóżek wykonany z bambusa. Powszechnie znany Europejczykom jako„ holenderska żona '". Jednak Williams nie odpowiedział na wyzwania Gilesa, ale konsekwentnie przedrukowywał swój słownik aż do 1909 roku. Giles skrytykował Williamsa jako „leksykografa nie przyszłości, ale przeszłości” i skompilowanie jego (1892) A Chinese- Słownik języka angielskiego .

Oceniając słownik Williamsa za transliterację wymowy z „ogólnej średniej” wariantów regionalnych zamiast wymowy pekińskiej, James Acheson napisał indeks ułożony zgodnie z ortografią Thomasa Francisa Wade’a , powołując się na frustrację wielu użytkowników słownika, którzy po „powtarzających się niepowodzeniach w znalezieniu najpowszechniejszych znaków bez odniesienia do radykalnego indeksu lub, jak to często bywa, braku odniesienia do listy trudnych znaków”.

Amerykański sinolog Jerry Norman uważa A Sylabic Dictionary of the Chinese Language Williamsa za pierwszy słownik, który właściwie rozróżnia zwarte przydechowe i bezprzydechowe.

Syllabic Dictionary Williamsa był pierwszym tego rodzaju słownikiem, który zawiera wymowę czterech regionalnych odmian chińskiego : pekińskiego , kantońskiego , xiameńskiego i szanghajskiego .

Wydania

przypisy

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Syllabic_Dictionary_of_the_Chinese_Language&oldid=1090567173 ”