Salih al-Ja'fari


Salih al-Ja'fari صالح الجعفري
Tytuł Szejk , imam
Osobisty
Urodzić się 24 czerwca 1910
Dongola , anglo-egipski Sudan
Zmarł 16 kwietnia 1979 (w wieku 71)
Kair , Egipt
Religia islam
Dzieci Szejk Abdul-Ghani
Era Nowoczesny
Region Sudanie , Egipcie
Określenie sunnici
Jurysprudencja Maliki
Kredo Aszari
główne zainteresowania Sufizm , tafsir , hadisy , Fiqh , Aqidah
Alma Mater Uniwersytet Al-Azhar
Tarika Idrisija
Zawód bibliograf, islamski uczony, prawnik
przywódca muzułmański
Wpływem
Pod wpływem

Salih al-Ja'fari (1910–1979) ( arabski : صالح الجعفري ) był sufim i uczonym, który mieszkał i nauczał w Kairze w Egipcie. Został oficjalnie mianowany nauczycielem w meczecie al-Azhar w 1946 r. przez ówczesnego Wielkiego Szejka Azhar, chociaż nauczał tam bez oficjalnego powołania przez ponad dekadę i kontynuował tam nauczanie aż do swojej śmierci w 1399 AH/1979 n.e. Dlatego nauczał tam przez ponad czterdzieści lat, z czego trzydzieści trzy jako oficjalnie mianowany nauczyciel. W ciągu ostatniej dekady lub dwóch swojego życia został imamem meczetu Azhar i jednym z jego najsłynniejszych nauczycieli i mówców. Był także przewodnikiem duchowym i założycielem Ja'fariyya tariqa .

Pochodzenie

Salih al-Ja'fari był potomkiem islamskiego proroka Mahometa poprzez jego wnuka al-Husayna. Jego przodkowie pochodzili z okolic Luksoru w Górnym Egipcie . Jego dziadek Salih, po którym został nazwany, był nauczycielem Koranu, który przeniósł się z Egiptu do Dongoli w Sudanie i założył szkołę nauczania Koranu. Salih al-Ja'fari urodził się i wychował w Dongoli.

Życie

Salih al-Ja'fari urodził się w 1910 roku w mieście Dongola w północnym Sudanie . Nauczył się Koranu i podstaw islamskiej nauki w młodym wieku z rąk uczniów swojego dziadka. Przeniósł się do Kairu w wieku dwudziestu lat w 1930 roku, aby studiować w meczecie Azhar i tam spędził resztę życia. Jako student jego nauka koncentrowała się głównie wokół nauk hadisów (nauki Mahometa) i Tafsir (egzegeza Koranu). Studiował z najbardziej znanymi uczonymi w swoim wieku i był szczególnie blisko z wieloma najbardziej znanymi uczonymi hadisów .

Najpierw jako uczeń, a potem nauczyciel, przeżył prawie pięćdziesiąt lat w meczecie Azhar. Przez ponad trzydzieści lat mieszkał w specjalnie zbudowanym małym pokoju w jednej z sal wykładowych meczetu Azhar. Został imamem meczetu Azhar i jednym z jego mówców oraz najsłynniejszych nauczycieli. Najbardziej znany był z piątkowego wykładu po piątkowej modlitwie, na który przychodziły setki, a według niektórych obliczeń ponad tysiąc osób. Jego piątkowy wykład przyciągał zarówno naukowców, jak i laików. Ze swojej pozycji wielkiego nauczyciela w Azhar i jego imama, przyciągał uczniów z całego świata muzułmańskiego, z których wielu stało się znanymi uczonymi, sędziami, Mufti , nauczyciele, imamowie i przewodnicy duchowi w różnych częściach świata.

Nauki

Jako nauczyciel w meczecie Azhar, Salih al-Ja'fari nauczał wokół Koranu, hadisów , duchowości i prawoznawstwa. Jego lekcje zaczynały się jako komentarze i objaśnienia wersetów z Koranu, ale skupiały się również w dużej mierze na duchowości. Głównymi tematami jego lekcji było znaczenie przestrzegania nauk Koranu, kochanie Mahometa i uczenie się religii. Omawiał również prawoznawstwo według czterech szkół islamu sunnickiego i sam był związany z Maliki Szkoła, choć nie ograniczał się do niej. Miał zdolność praktykowania Idżtihad, aby radzić sobie ze współczesnymi problemami. Wśród jego głównych trosk było radzenie sobie z powstaniem komunizmu i sekularyzmu w tamtym czasie, a także zachowanie jedności sunnickich muzułmanów, ponieważ niektóre współczesne ruchy wzywające do zmian lub reform spowodowały podziały i debaty.

Poświęcił również wiele czasu na znalezienie prac uczonego i odrodzenia Ahmada ibn Idrisa al-Fasiego , ich edycję i publikację. Nauki te koncentrowały się na:


1) Ożywienie Sunny lub praktyki Mahometa. 2) Moralne i duchowe wychowanie każdego muzułmanina. Ibn Idris podkreślił znaczenie pobożności, modlitwy, nauki religii (zwłaszcza tradycji prorockich) i ścisłego naśladowania przykładu Mahometa.

Tarika

Al-Ja'fari podążał duchowymi naukami i ścieżką Ahmada ibn Idrisa al-Fasiego , czyli Tariqa Muhammadiyya. Nie była to Tariqa w sensie zorganizowanego zakonu sufickiego, ale raczej metoda duchowa, składająca się z zestawu nauk i litanii, mająca na celu bezpośrednie pielęgnowanie duchowej więzi między uczniem a Mahometem.

Czasami był znany jako Idrisiyya lub Ahmadiyya (nie mylić z Ahmadiyya Mirzy Ghulama Ahmada) po samym Ibn Idrisie, a czasami jako Muhammadiyya po Mahomecie. Stał się w pełni znany jako Ahmadiyya Muhammadiyya. Al-Ja'fari przejął litanie i nauki tej ścieżki od Szejka Muhammada al-Sharifa, wnuka Ahmada ibn Idrisa, który nauczał w Dongoli.

Al-Ja'fari stał się duchowym przewodnikiem na tej ścieżce, którą pomógł rozpowszechniać i popularyzować, przyciągając tysiące studentów z Egiptu i zagranicy. Napisał setki wierszy o duchowym przewodnictwie i miłości do Mahometa oraz na jego cześć, a także błagania do Boga. Poprzez te wiersze i stworzenie własnego zbioru litanii przygotował drogę do założenia własnego oddziału Ahmadiyya Muhammadiyya. Podsumował swoją drogę w tych wierszach poezji:



Moją ścieżką jest Koran, wiedza i pobożność oraz chwała dla Wysłannika Boga, tego, który znosi błądzenie.

Po jego śmierci jego syn, Szejk Abd al-Ghani al-Ja'fari, zebrał i opublikował wiersze i litanie swojego ojca oraz oficjalnie założył Ja'fariyya Tariqa, czyli Ja'fariyya Ahmadiyya Muhammadiyya w całości. Ta tariqa ma ponad siedemdziesiąt ośrodków w całym Egipcie, a także w Sudanie, Libii i Malezji. Jego wyznawcy organizują również regularne spotkania Pamięci Boga lub Dhikr w innych miejscach, takich jak Wielka Brytania i Arabia Saudyjska. Tariqa jest aktywna w edukacji i pracy socjalnej oraz zapewnia wiele usług edukacyjnych, medycznych i socjalnych dla lokalnych społeczności wokół swoich ośrodków.

Pracuje

Al-Ja'fari napisał ponad piętnaście prac na temat różnych nauk islamskich, takich jak sufizm, wyznanie sunnickie, hadisy i prawoznawstwo, a także zredagował wiele innych. Dzieła te obejmują jego poezję (zebraną i opublikowaną w dwunastu tomach) oraz zbiory pobożnych modlitw i litanii. Spośród jego dzieł pięć zostało dotychczas przetłumaczonych na język angielski:

1) Zapewnienie dla poszukiwacza: biografia i tłumaczenie al-Fawa'id al-Ja'fariyya Saliha al-Ja'fariego, komentarz do czterdziestu proroczych tradycji. Tr. Samer Dajani. (Życiorys, 2013).

2) Al-Burda al-Hasaniyya wa'l-Husayniyya: Oda na cześć rodziny najlepszego stworzenia ( Sakina Publishing, 2014 ).

3) Światło dla poszukiwacza: codzienna litania czterdziestu salawatów i innych suplikacji ( Beacon Books, 2016 )

4) Świetliste księżyce ( Imam Ghazali Institute, 2021 ).

5) Sekrety postu (Światło Azhar)

Notatki

Bibliografia

  • Dajani, Samer, Reassurance for the Seeker: A Biography and Translation of Salih al-Ja'fari's al-Fawa'id al-Ja'fariyya, komentarz do czterdziestu proroczych tradycji , Louisville, KY: Fons Vitae, 2013.
  • Al-Ja'fari, Salih, Al-Burda al-Hasaniyya wa'l-Husayniyya: Oda na cześć rodziny najlepszego stworzenia , Wielka Brytania: Sakina Publishing, 2014.
  • Sugich, Michael, Znaki na horyzoncie: spotkania z ludźmi wiedzy i oświecenia , 2013.
  • Thomassen, Einar & Radtke, Bernd, (red.) Listy Ahmada ibn Idrisa. Opublikowane przez Northwestern University Press, Evanston, Illinois w porozumieniu z C. Hurst and Co. Ltd., Londyn, 1993.
  • Al-Sanusi, Muhammad ibn Ali, „Kitab al-Musalsalat al-Ashr”, w: al-Sanusi, al-Majmu'a al-mukhtara , Manchester, 1990.
  • Ahmad ibn Idris al-Fasi
  • http://beneficialilm.com/the-path/

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Salih_al-Ja%27fari&oldid=1100487791 ”