Salimiyya Takiyya

Nie należy mylić z Sulaymaniyya Takiyya .

Meczet Ibn Arabi, znany również jako Meczet Salimiyya Takiyya

Widok zewnętrzny imaretu sułtana Salima w Salihiyya

Salimiyya Takiyya ( arabski : التكية السليمية , zromanizowany : at-Takiyya as-Salīmiyya ) to takiyya ( arabska nazwa kompleksu meczetów z czasów osmańskich , który służył jako klasztor suficki ) w as-Salihiyya w Damaszku .

Kompleks został zbudowany nad iw pobliżu grobowca Ibn Arabiego w latach 924/1518 przez osmańskiego sułtana Selima I po jego powrocie z podboju Egiptu. Uważa się, że Salimiyya Takiyya był „pierwszym budynkiem osmańskim w Syrii”. Uważa się jednak, że jego budowa była zgodna z „lokalnym idiomem architektonicznym ”, który nie był „ani mamelucki , ani osmański ” (w przeciwieństwie do późniejszej Sulaymaniyya Takiyya , która oznaczała wprowadzenie osmańskiego stylu architektonicznego do Damaszku).

Salimiyya Takiyya składa się z meczetu (Meczet Ibn Arabi) i stojącego naprzeciw niego imaretu .

Historia

Cytuję Steve Tamari:

Po powrocie z podboju Egiptu w 1518 r. Selim I (1512–2020) zlecił wzniesienie pierwszego osmańskiego budynku w Syrii, al-Takiyya al-Salimiyya, sufickiego kompleksu odosobnień i meczetów przy grobie mistrza sufickiego Muhyi al- Din Ibn al-ʿArabi (zm. 1240) na przedmieściach Salihiyya na północ od właściwego Damaszku. Według historyków tamtego okresu było to centrum życia edukacyjnego w Salihiyya, które samo w sobie było wypełnione madrasami z czasów Ajjubidów i Mameluków i było domem dla wielu najwybitniejszych uczonych miasta. W rzeczywistości w XVIII wieku al-Salimiyya plasowała się tylko za meczetem Umajjadów i al-Sulaymaniyya al-Bar [r] aniyya jako trzecia najważniejsza instytucja edukacyjna w mieście. W XVI i XVII wieku ci, którzy zajmowali stanowisko mudarris w al-Salimiyya, byli ściśle związani z władzą cesarską. Oryginalny nazir z waqf była turecka, a komisja powołana do nadzorowania budowy składała się z głównego sędziego w Damaszku i guwernera sułtana. Na przykład Yusuf Abi al-Fatah (zm. 1646–47) był imamem dwóch sułtanów, zanim wrócił do swojego domu w Damaszku i nauczał w al-Salimiyya. W XVIII wieku stanowisko nauczyciela było praktycznie domeną dwóch rodzin, rodzin Nabulusi i Mahasini. Obaj byli również znani w dzielnicy Salihiyya. W tym czasie al-Salimiyya został przyćmiony przez al-Sulaymaniyya al-Bar [r] aniyya, który stał się domeną Hanafi mufti Damaszku.