Meczet Khalida ibn al-Walida

Meczet Khalida ibn al-Walida مَسْجِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد
Religia
Przynależność	islam sunnicki
Rok konsekrowany	1908-1913
Status	Aktywny
Lokalizacja
Lokalizacja	Khaldiyah, Homs , Syria
Pokazane w Syrii
Współrzędne geograficzne
Architektura
Architekci	Abdallaha Ulsuna
Typ	Meczet
Styl	Architektura osmańska
Zakończony	XX wiek
Specyfikacje
Kopuła (e)	10
Minaret (e)	2
Materiały	Kamieniarstwo

Khalida ibn al-Walida ( arabski : مَسْجِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد , zromanizowany : Masjid Ḵālid ibn al-Walīd ) to meczet w Homs , Syria , położony w parku wzdłuż ulicy Hama w popiele - Plac Shuhada. Meczet jest poświęcony Khalidowi ibn al-Walidowi , arabskiemu dowódcy wojskowemu, który poprowadził muzułmański podbój Syrii w VII wieku po decydującej bitwie pod Jarmuk , które położyły kres panowaniu Bizancjum w Syrii. Jego zwieńczone kopułą mauzoleum znajduje się w rogu sali modlitewnej i służyło jako centrum pielgrzymkowe. Dwa wysokie minarety z wąskimi galeriami zbudowanymi z naprzemiennych poziomych rzędów białego i czarnego kamienia znajdują się w północno-zachodnich i północno-wschodnich narożnikach budynku i odzwierciedlają tradycyjny islamski styl architektoniczny Lewantu .

Lokalizacja

Dziedziniec meczetu prezentuje mamelucki styl architektoniczny

Meczet znajduje się w dzielnicy Khaldiya w Homs, trzecim co do wielkości mieście w Syrii. Znajduje się w parku wzdłuż ulicy Hama, około 500 metrów (1600 stóp) na północ od ulicy Shoukri al-Quwatli , 400 metrów (1300 stóp) na południowy zachód od Szpitala Narodowego i 300 metrów (980 stóp) od suku w ash-Shouhada Kwadrat.

Fusy

Na dziedzińcu zastosowano kamieniarkę w stylu mameluckim ablaq . Stary cmentarz, który kiedyś otaczał meczet, został przeniesiony i na jego miejscu powstał duży ogród.

Historia

W VII wieku obok mauzoleum Khalida ibn al-Walida podobno zbudowano mały meczet. Obecna wewnętrzna świątynia, w której znajduje się grobowiec Khalida, pochodzi z XI wieku i jest uważana za „znaczące centrum pielgrzymkowe”.

Kilka źródeł podaje, że meczet Khalida ibn al-Walida został pierwotnie zbudowany wokół mauzoleum Khalida za panowania mameluckiego sułtana al-Zahira Bajbarsa w 1265 r. Budynek został później odrestaurowany za panowania mameluckiego sułtana al-Ashraf Khalila w 1291 r. Według lokalna tradycja, kiedy Tamerlan najechał Syrię na początku XV wieku, oszczędził Homs przed zniszczeniem, ponieważ znajdował się tam meczet i mauzoleum Khalida ibn al-Walida, którego darzył wielkim szacunkiem w świetle roli Ibn al-Walida jako towarzysza islamskiego proroka _ Mahomet i dowódca muzułmańskiej armii arabskiej , która podbiła miasto Damaszek i bizantyjską Syrię .

W XVII i XVIII wieku, podczas rządów osmańskich , rodzina Dandan, najwybitniejszy klan arabskiego plemienia Bani Khalid , miała udziały w rozszerzonych udziałach w dochodach mauzoleum i meczetu. Bani Khalid twierdził, że pochodzi od Ibn al-Walida i towarzyszących mu plemion, które brały udział w podboju Syrii pod jego dowództwem. Jednak ich twierdzenie o pochodzeniu zostało wcześniej obalone przez historyka z epoki mameluckiej al-Qalqashandi .

Obecny meczet został zbudowany na początku XX wieku, choć niektóre źródła podają, że pochodzi z końca XIX wieku. Nazim Hussein Pasza, osmański gubernator Syrii w latach 1895-1909, za panowania sułtana Abd al-Hamida II , nakazał zburzenie meczetu z czasów mameluków w celu jego renowacji. Renowację zakończono w 1912 r., po zakończeniu kadencji gubernatora Husajna Paszy. Tak więc obecny meczet Khalida ibn al-Walida ma stosunkowo nową konstrukcję i jest znany ze swojego osmańskiego stylu architektonicznego. Według historyka Davida Nicolle'a , budowa meczetu przez rząd osmański była próbą utrzymania lojalności coraz bardziej niespokojnych arabskich mieszkańców Syrii. W późniejszych latach Khalid został uznany za bohatera i symbol arabskiego nacjonalizmu .

Era nowożytna

Od 2007 roku zajęcia w meczecie organizowali szejkowie Haytham al-Sa'id i Ahmad Mithqan. Znaczki przedstawiające meczet zostały wydane w kilku nominałach.

Meczet Khalida ibn al-Walida był symbolem antyrządowych rebeliantów podczas wojny domowej w Syrii . Według The New York Times syryjskie siły bezpieczeństwa zabiły 10 demonstrantów uczestniczących w kondukcie pogrzebowym, gdy opuszczali meczet 18 lipca 2011 r. Meczet, który rząd Syrii został zamieniony przez rebeliantów w „skład broni i amunicji”, został opuszczony przez rebeliantów 27 lipca 2013 r. Ostrzał przez siły rządowe uszkodził grób Khalida wewnątrz meczetu. Po zdobyciu meczetu przez armię syryjską państwowe media ujawniły poważne zniszczenia wewnątrz meczetu, w tym spalenie niektórych jego części i zniszczenie drzwi prowadzących do grobowca. Został ponownie otwarty przez przywódcę Czeczenii Ramzana Kadyrowa , który naprawił meczet.

Architektura

Meczet jest w stylu osmańskim : zawiera duży dziedziniec, a „ściany są ozdobione naprzemiennymi pasami czarnego i białego kamienia”, tj . Ablaq . Wyróżnia się dwoma wysokimi minaretami z białego kamienia, które mają wąskie galerie zbudowane z białego i czarnego kamienia, ułożone w naprzemiennych poziomych rzędach. zachodnich i północno-wschodnich narożnikach budynku, odzwierciedlają tradycyjny islamski styl architektoniczny Lewantu . Minarety i ramy okien wykonane są z białego wapienia . Metalowa centralna kopuła budynku ma srebrny kolor i odbija światło słoneczne. Jest wsparty na czterech masywnych kolumnach, zbudowanych w mameluckim ablaq . Oprócz dużej centralnej kopuły znajduje się dziewięć mniejszych kopuł.

Dużą część wnętrza stanowi duża sala modlitewna. Ściany wykonane są z bazaltowego , materiału budowlanego powszechnie dostępnego w Homs. W jednym rogu znajduje się mauzoleum Khalida ibn al-Walida. Grobowiec Khalida zawiera ozdobną kopułę i wnętrza przedstawiające ponad 50 zwycięskich bitew, którymi dowodził. Jego syn jest pochowany obok niego. Nad grobem Khalida umieszczono drewniany sarkofag z wyrzeźbionymi inskrypcjami kufickimi i cytatami z Koranu . Podczas renowacji sarkofag został przeniesiony do Muzeum Narodowego w Damaszku.

W rogu meczetu znajduje się również mały sarkofag pokryty zielonym suknem, uważany za grobowiec Ubayda Allaha ibn Umara .

Bibliografia

•   Akram, Agha Ibrahim (2004). Miecz Allaha: Khalid bin al-Waleed - jego życie i kampanie . Oxford University Press . ISBN 0-19-597714-9 .
• Akram, AI (2006). Miecz Allaha: Khalid bin al-Waleed, jego życie i kampanie . Panie Książki.
•   Aldosari, Ali (2007). Bliski Wschód, Azja Zachodnia i Afryka Północna . Marshalla Cavendisha. ISBN 978-0-7614-7571-2 .
•   Beattie, Andrew; Pieprz, Tymoteusz (2001). Szorstki przewodnik po Syrii . Szorstkie przewodniki. ISBN 978-1-85828-718-8 .
•   Darke, Diana (1 października 2006). Syria: Przewodnik turystyczny Bradta . Przewodniki turystyczne Bradta . ISBN 978-1-84162-162-3 .
•   Douwes, Dick (2000). Turcy w Syrii: historia sprawiedliwości i ucisku . IB Taurys. ISBN 1860640311 .
•   Szynka, Anthony (2 maja 2009). Bliski Wschód . Samotna planeta . ISBN 978-1-74104-692-2 . Źródło 8 października 2012 r .
•   Hillenbrand, Samochód (23 sierpnia 2000). Krucjaty: islamskie perspektywy . Prasa psychologiczna. ISBN 978-0-415-92914-1 .
•   Mniej, Jess (23 kwietnia 2010). Podręcznik Syrii . Przewodniki turystyczne Footprint . ISBN 978-1-907263-03-3 . Źródło 8 października 2012 r .
•   Mannheim, Iwan (2001). Podręcznik dotyczący Syrii i Libanu: przewodnik turystyczny . Przewodniki turystyczne Footprint. ISBN 978-1-900949-90-3 .
•   Mikaberidze, Aleksander (2011). Tom 1 Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia . ABC-CLIO. ISBN 9781598843361 .
•   Rougier, Bernard (2007). Codzienny dżihad: wzrost wojującego islamu wśród Palestyńczyków w Libanie . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 978-0-674-02529-5 .
•   Skinner, Patricia (2004). Kraje świata . Garetha Stevensa. ISBN 9780836831184 .