Samozwańczy porządek

Insygnia Orderu św. Brygidy Szwedzkiej, samozwańczego Zakonu

Zakon samozwańczy lub zakon pseudo-rycerski to organizacja, która twierdzi, że jest zakonem rycerskim , ale nie jest uznawana za legalną przez kraje lub organy międzynarodowe. Większość samozwańczych zakonów powstała w połowie XVIII wieku lub później, a wiele z nich powstało niedawno. Większość z nich jest krótkotrwała i trwa nie dłużej niż kilka dekad.

Uznawanie zamówień za autentyczne

Wiele krajów nie reguluje noszenia odznaczeń i zachowuje neutralność co do tego, czy dany nakaz jest zgodny z prawem, czy nie. Inne kraje wyraźnie regulują, jakie dekoracje są akceptowane jako legalne. Na przykład w Szwecji decyzje o medalach i orderach noszonych na mundurze wojskowym zostały przekazane Sztabowi Generalnemu .

Kryteria Francji stanowią ilustracyjny przykład tych krajów, które przyjmują bardziej regulacyjne podejście: tylko odznaczenia uznane przez Kancelarię Legii Honorowej mogą być noszone publicznie, a noszenie wszelkich zagranicznych nagród lub odznaczeń wymaga uzyskania i uzyskania pozwolenia. Zakony dynastyczne są zabronione, chyba że dana dynastia jest obecnie uznawana za suwerenną. (Na przykład Królewski Zakon Wiktoriański jest wyraźnie uznawany, podczas gdy Zakon Świętych Maurycego i Łazarza nie jest.) Nieprzestrzeganie jest karalne. Niewyczerpujący wykaz zarządzeń zbiorowych jest publikowany przez rząd francuski.

Innym przykładem jest Wielka Brytania, gdzie o legitymacji danego zakonu decyduje monarcha – niektóre społeczeństwa mają zgodę monarchy na nadawanie medali, ale te należy nosić po prawej stronie klatki piersiowej. Żaden obywatel Wielkiej Brytanii nie może przyjąć i nosić zagranicznego odznaczenia bez zgody Suwerena. Co więcej, rząd wyraźnie zastrzega, że ​​zezwolenia na zagraniczne nagrody przyznawane przez prywatne towarzystwa lub instytucje nie będą udzielane.

Prywatna organizacja Międzynarodowa Komisja Orderów Rycerskich (ICOC) również utrzymuje zestaw zasad oceny autentyczności zakonu rycerskiego. ICOC nie jest oficjalnie uznawany przez żaden traktat międzynarodowy, a jego definicja jest wyraźnie odrzucana przez wiele krajów (patrz przykłady powyżej Francji, Wielkiej Brytanii i Szwecji). ICOC powstał jako tymczasowy komitet Międzynarodowego Kongresu Nauk Genealogicznych i Heraldycznych w sierpniu 1960 r., choć został przekształcony w stałą i niezależną organizację międzynarodową. ICOC twierdzi, że zakon rycerski musi mieć źródło honoru ( łac . fons honorum ) jako jej założyciela lub głównego patrona, aby można ją było uznać za autentyczną. Źródło honoru to osoba, która sprawowała suwerenność w momencie ustanowienia zakonu lub przed nim. ICOC uważa, że ​​sprawowanie suwerenności przed założeniem zakonu jest uważane za skuteczne w tworzeniu prawdziwego zakonu rycerskiego tylko wtedy, gdy poprzedni władca nie zrzekł się swojej suwerenności przed założeniem zakonu, ale zamiast tego został obalony lub w inny sposób utracił władzę . Zdaniem ICOC niektóre organizacje tworzą fałszywe fons honorum w celu spełnienia tego wymogu i nadania sobie pozornej legitymacji; często założyciel lub patron samozwańczego zakonu przyjmował fałszywy tytuł szlachecki, a także rzekomą obecną lub dawną suwerenność. ICOC prowadzi rejestr organizacji, które uważa za prawdziwe zakony rycerskie.

Niektóre organizacje, które mogą wydawać się mieć charakter rycerski (takie jak Augustan Society i International Fellowship of Chivalry-Now, które publicznie oświadczają, że nie są zakonami rycerskimi) starannie odróżniają się od samozwańczych zakonów rycerskich, zakonów legitymizowanych przez kraje , oraz tych uznanych za autentyczne przez organy międzynarodowe.

Po epoce średniowiecza wyłączne prawo do nadawania szlachty, tytułów, rycerstwa i członkostwa w uznanych przez państwo europejskie zakonach rycerskich było przyznawane przez władców, wyjątki odnotowywano w takich annałach, jak Almanach de Gotha dla dynastycznych orderów nadawanych przez królewskie małżonki ( np . , Order Gwiaździstego Krzyża ) lub pretendentów .

Inne cechy

Zamówienia samozwańcze mogą mieć pewne inne cechy:

  1. Dawno temu zostały stłumione przez Stolicę Apostolską , protektora średniowiecznych zachodnich wojskowych zakonów religijnych w Ziemi Świętej lub na Półwyspie Iberyjskim;
  2. Żadne suwerenne państwo zachodnie nie uznaje ich za prawowite zakony rycerskie;
  3. Twierdzą, że znajdują się pod wysoką ochroną lub są kierowani przez Episcopi vagantes lub nieznanych książąt;
  4. Są one ściśle powiązane z nosicielami fałszywych tytułów szlacheckich .

masoneria

Główny artykuł: masoneria

Od XVIII wieku masoneria włączyła symbole i rytuały kilku średniowiecznych zakonów wojskowych do wielu organizacji masońskich , zwłaszcza do „ Czerwonego Krzyża Konstantyna ” (wywodzącego się ze Świętego Wojskowego Konstantyńskiego Zakonu Świętego Jerzego i Zakonu Grobu Świętego ), „ Zakon Maltański ” (wywodzący się od Suwerennego Wojskowego Zakonu Maltańskiego ) oraz „ Zakon Świątyni ” (wywodzący się ze średniowiecznego Knights Templar ), dwaj ostatni zajmujący ważne miejsce w York Rite of Freemasonry. [ potrzebne źródło ]

Żadna z organizacji masońskich nie twierdzi, że jest zakonem rycerskim, a ich insygnia nie są noszone publicznie (prawo przyznane zakonom rycerskim): stąd nie są to zakony samozwańcze, lecz jedynie organizacje braterskie. [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Ordres et contre-ordres de chevalerie autorstwa Arnauda Chaffanjona , Mercure de France Paris 1982.
  • Faux Chevaliers vrais gogo autorstwa Patrice Chairoff, Jean Cyrile Godefroy Paris 1985.
  • Rycerski zmierzch autorstwa Roberta Gayre z Gayre, Lochore Enterprises Valletta 1973.
  • Ordery rycerskie, nagrody i Stolica Apostolska przez Petera Bandera van Durena i arcybiskupa JE Cardinale (delegata apostolskiego w Wielkiej Brytanii), Buckinghamshire 1985.
  • Światowe Ordery Rycerskie i Zasługi Guy Stair Sainty (redaktor) i Rafal Heydel-Mankoo (zastępca redaktora), Burke's Peerage 2006.
  • Dekoracje efemeryczne , Gillingham, HE Nowy Jork, 1935. Amerykańskie Towarzystwo Numizmatyczne: Notatki Numizmatyczne i Monografie 66.
  •   Peter Kurrild-Klitgaard, Knights of Fantasy: przegląd, historia i krytyka samozwańczych „Zakonów” zwanych „Świętego Jana” lub „Malty” w Danii i innych krajach nordyckich , Turku 2002 , ISBN 951-29 -2265-7

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Self-styled_order&oldid=1142802398 ”