Secundus z Tigisis

Secundus z Tigisis ( fl. 310 ) był przywódcą wczesnego kościoła i prymasem Numidii . Był czołowym organizatorem wczesnego donatystów w Kartaginie .

Biografia

Życie osobiste

Niewiele wiadomo o życiu osobistym Secundusa. Żył w Numidii podczas prześladowań Dioklecjana i był biskupem Tigisis . W późniejszym życiu Secundus został skazany przez rzymski sąd za bycie tradytorem i złodziejem, ale możliwe, że werdykt ten był motywowany poparciem Secundusa dla schizmy donatystów .

Jest wymieniony w Notitia Provinciarum et Civitatum Africae .

Rada w Cyrcie (305)

  Sobór w Cyrcie odbył się wiosną 305 r. w celu wybrania nowego biskupa dla miasta . Wśród obecnych biskupów byli: Secundus z Tigisis, Donatus z Mascula , Marinus z Aquae Tibilitanae, Donutus z Calama , Purpurius z Limata , Victor z Garbis , Feliks z Rotarium, Nabor z Centurio , Silvanus i Secundus młodszy. Wszyscy obecni zostali oskarżeni o przestępstwa, w tym kradzież, palenie książek i palenie kadzideł jako ofiarę dla pogańskich bogów. Secundus został wybrany prymas soboru, ale nie bez kontrowersji. Wiadomo było, że Secundus sprzeciwiał się konsekracji tradytorów , czyli biskupów, którzy przekazali Rzymianom Pismo Święte podczas prześladowań Dioklecjana . Na początku spotkania Secundus zapytał zebranych, czy byli tradytorami. Prawie wszyscy od razu przyznali się do winy. Jeden biskup Purpuriusz z Limaty oskarżył Secundusa o kapitulację w czasie prześladowań. Secundus temu zaprzeczył, a Purpurius odmówił wycofania oskarżenia. Secundus oskarżył Purpuriusa o morderstwo, do którego Purpurius przyznał się, ale odpowiedział oskarżeniem, że Secundus był traditorem. Po długiej debacie sobór odłożył na bok kwestię traditorów i mianował wyznawanego tradytora Silvanusa biskupem Cirta.

Po spotkaniu Mensurius , biskup Kartaginy, napisał do Secundusa, aby wyjaśnić swoje postępowanie w czasie prześladowań, twierdząc, że przekazał jedynie dzieła heretyckie. Menzuriusz wyjaśnił, że teksty kanoniczne zabrał z kościoła do własnego domu i zastąpił je pismami heretyckimi. Kiedy władze przyszły do ​​Kościoła, Menzuriusz twierdził, że przekazał im teksty heretyckie, a nie prawdziwe. Mimo że urzędnicy prosili o więcej, prokonsul z prowincji odmówił przeszukania prywatnego domu biskupa. Secundus odpowiedział, nie obwiniając bezpośrednio Mensuriusa, ale dobitnie pochwalił męczenników z jego własnej prowincji, którzy byli torturowani i skazani na śmierć za odmowę oddania Pism, i wspomniał, że sam odpowiedział urzędnikom, którzy prosili go o Pismo: „Ja jestem chrześcijaninem i biskupem, a nie tradycjonalistą”.

Kontrowersje donatystyczne

Biskup Kartaginy , Mensurius , zmarł w 311. Cecylian , diakon za Mensuriusa i traditor , został wyznaczony na jego następcę i konsekrowany przez Feliksa z Aptungi . Secundus był przeciwny wyborowi tradytora na biskupa i przewodniczył rywalizującej Radzie 70, która zamiast tego wybrała Majorinusa. W 315 Majorinus zmarł, a jego następcą został Donatus Magnus , który służył jako biskup Kartaginy przez 40 lat.

Ci, którzy jako biskup Kartaginy poparli raczej Donata niż Cecyliana, wkrótce stali się znani jako donatyści. Donatyści utrzymywali, że zarówno Cecylian, jak i jego poprzednik Menzuriusz byli traditorami, a zatem udzielane przez nich sakramenty były nieważne. Donatyści zwrócili się do cesarza Konstantyna , który poprosił o to papieża Miltiadesa nadzorować przesłuchanie z udziałem trzech neutralnych biskupów. Papież przeprowadził przesłuchanie, ale wezwał 16 dodatkowych biskupów, którzy wszyscy sprzeciwiali się donatystom. Zarówno Cecilian, jak i Donatus pojawili się z delegacją po 11 osób. Decyzja trybunału faworyzowała Cecyliana, co spowodowało, że Donatus po raz drugi odwołał się do cesarza. Konstantyn zwołał synod w Arles , który również potępił donatyzm. Donatus i Secundus odmówili wyrzeczenia się, a donatyzm nadal był popularny wśród Berberów w Afryce Północnej aż do przybycia islamu .

Ocena

Secundus został opisany jako posiadający nieumiarkowaną gorliwość. Z pewnością wierzył w rygoryzm, czyli ideę, że w czasach kryzysu nie ma innej drogi moralnej niż ta popierana przez Kościół. Jego nieustępliwość w tym przekonaniu, jak również nieustępliwość Donata , jest często wymieniana jako główna przyczyna schizmy, ponieważ żaden człowiek nie zaakceptowałby bardziej umiarkowanego kandydata na biskupa, gdyby został zaproponowany przez Mensuriusa.