Shekhar: Ek Jivani

Shekhar: Ek Jivani
	Strona tytułowa tłumaczenia na język angielski; edycja 2018
Autor	Agyeya
Oryginalny tytuł	शेखर: एक जीवनी
Tłumacz	Snehal Shingavi; Vasudha Dalmia;
Kraj	Indie
Język	hinduski
Gatunek muzyczny	powieść psychoanalityczna
Data publikacji	Część 1: 1940 ; Część 2: 1944 ;
Opublikowane w języku angielskim	2018
OCLC	19111769

Shekhar: Ek Jivani ( wymawiane [ʃe.khər: ek jiv.ni] ; tłum. Shekhar: A Life ) to niedokończona powieść w języku hindi autorstwa indyjskiego pisarza Sachchidananda Vatsyayan , znanego również pod pseudonimem Agyeya. Opublikowane w dwóch częściach, z trzecią częścią, która jeszcze nie ujrzała światła dziennego, Ek Jivani ma charakter półbiograficzny i jest uważane za opus magnum Agyeyi .

Recenzenci zwrócili uwagę na subtelne wykorzystanie w powieści motywów psychoanalitycznych w narracji o różnych doświadczeniach. Rzeczywiście, jest uznawana za pierwszą powieść w języku hindi , w której zastosowano freudowskie podejście do działania umysłu.

Tło

Agyeya zaczął pisać Shekhar: Ek Jivani , kiedy został uwięziony za swoją buntowniczą działalność przeciwko brytyjskiemu rządowi kolonialnemu, w szczególności za udział w próbie pomocy Bhagatowi Singhowi , przywódcy Hindustańskiej Socjalistycznej Armii Republikańskiej , w ucieczce z więzienia w 1929 roku .

Agyeya napisał pierwszy szkic powieści po aresztowaniu, w którym rozważał napisanie o swoim życiu przed egzekucją. Pierwsza część została opublikowana po czterech przeróbkach, a druga w 1944 roku. Trzecia część, którą Agyeya powiedział, że napisał, nigdy się nie ukazała.

Struktura

Pierwszy tom nosi tytuł utthān (powstanie), drugi saṃgharṣ (walka). Oba tomy są dalej podzielone na cztery części ( khaṇḍ w hindi). Na czele siedmiu z tych ośmiu części znajdują się dwa terminy ogólne połączone spójnikiem „i”, co według Angeliki Malinar może oznaczać zarówno przeciwieństwo, jak i powinowactwo. Cztery części pierwszego tomu są zatytułowane: usa aur īśvar (świt i bóg), bīj aur aṅkur (ziarno i kiełki), prakṛti aur purus (natura i człowiek) i purus aur paristhiti (człowiek i okoliczności). Pierwsze trzy części drugiego tomu są zatytułowane puruṣ aur paristhiti (człowiek i okoliczności), bandhan aur jijñāsā (uwięzienie i ciekawość) oraz śaśi aur śekhar (Shashi i Shekhar). Jedynie pierwszy rozdział wstępny praveś (wpis) i ostatnia część tomu drugiego zatytułowana dhāge, rassiyāṃ, guñjhar (nici, liny, węzły) odbiegają od tego schematu.

Pierwszy rozdział praveś stanowi wprowadzenie do narracji poprzez nakreślenie intencji Biografii Szechar. Shekhar zostaje uwięziony i czeka na wykonanie wyroku śmierci. W tej sytuacji na śmierć i życie Shekhar zadaje pytanie, czy ta sytuacja ma jakikolwiek sens. To poszukiwanie znaczenia wciąga go w przeszłość. Właściwa narracja biograficzna rozwija się chronologicznie w następnym rozdziale wraz z opisem narodzin Szechar, jego dzieciństwa i młodości, a także czasu spędzonego w college'u w Madrasie oraz jego działalności społecznej na rzecz niedotykalnych. Tak mniej więcej wygląda treść pierwszej części powieści. Druga część opisuje jego życie jako studenta, jego związek z bardziej wojowniczą opozycją i jego przywiązanie do Shashiego. Ta druga część kończy się śmiercią Shashiego i udziałem Shekhara w działalności terrorystycznej.

Zawartość

Shekhar: Ek Jivani jest napisany w pierwszej osobie , a narrator opowiada swoją historię w nieliniowej narracji . Narratorem jest skazany na śmierć rewolucjonista. Na krótko przed egzekucją zastanawia się nad swoim życiem. Opowiada o swoich wspomnieniach społecznego buntu i namiętnej miłości.

Narrator urodził się w zrujnowanym klasztorze buddyjskim w rodzinie braminów . Jego ojciec przenosił się z miasta do miasta w Indiach, zabierając ze sobą rodzinę. Z tego powodu narratorowi nie udało się przywiązać do żadnego miejsca. Co więcej, sprzeczne osobowości jego rodziców podzieliły jego osobowość. Dlatego dorastał jako introwertyczny młody człowiek. Inteligentny, ale nadwrażliwy, gwałtownie reagował na wydarzenia, z którymi się nie zgadzał, kontemplując postępowanie matki. Następnie rozwinął głęboką niechęć do swojej matki, jednocześnie podziwiając ojca i uwielbiając swoją starszą siostrę. Narrator rozwinął także antagonistyczny stosunek do religii i buntowniczy pogląd na różnice społeczne i niewolnictwo polityczne.

Jako małe dziecko narrator często stosował przemoc, atakował listonoszy i kolegów z klasy oraz przeciwstawiał się rozkazom dorosłych. Narrator wspomina, jak bardzo przestraszył się wypchanego tygrysa w muzeum, kiedy jego ojciec przyniósł do domu podobnego fałszywego tygrysa i odkrył, że jest wypełniony słomą. W ten sposób przekonał się, że wszystkie lęki są wyimaginowane. Kiedy zaczął brakować mu strachu nawet przed śmiercią, kąpał się w rzece, mimo że nie potrafił pływać.

Narrator od najmłodszych lat odrzucał normy społeczne, których nie aprobował, w tym system kastowy . Od dzieciństwa wykazywał intensywną niechęć do niewolnictwa. Na studiach porzucił hostel bramiński na rzecz Harijan jako znak odrzucenia ścisłych interpretacji braminizmu . Był także antyangielski, podpalał zagraniczne ubrania i odmawiał mówienia po angielsku. Wyrósł na aktywnego Indyjskiego Kongresu Narodowego i ostatecznie został rewolucjonistą.

Shekhar zawsze żywił silne, ale sfrustrowane romantyczne uczucia. Po kilku wczesnych i szczerych romantycznych przeżyciach z dziewczyną o imieniu Sharda, zakochał się głęboko w młodej kobiecie o imieniu Shashi. Po opuszczeniu przez męża Shashi zamieszkała z Shekharem, ale wkrótce potem zmarła. Shekhar czuł, że prześladuje go jej wspomnienie.

Działka

Powieść zaczyna się dramatycznie, a pierwszym słowem jest phāṁsī, hinduskie określenie egzekucji. Shekhar, bohater tytułowej powieści, zastanawia się nad swoim życiem w oczekiwaniu na własną egzekucję. Zamiast pisać socrealistyczną narrację, autor stosuje technikę strumienia świadomości , używając żywych retrospekcji, które uprzywilejowują sposób doświadczania rzeczywistości w umyśle Shekhara, gdy odrzuca on swoje myśli w przeddzień swojej śmierci z rąk władzom brytyjskim, aby w jego wyobraźni powróciły kluczowe epizody z jego życia.

Dowiadujemy się, że urodził się w Patna , jako syn archeologa, i spędził część swojego wczesnego życia w Kaszmirze , gdzie spotyka dziewczynę z Zachodu, pannę Pratibha Lal, i przeżywa wczesne rozczarowanie. Podczas swoich początkowych lat edukacji przejawia buntowniczy temperament. Kiedy rodzina przenosi się z powrotem na południe do Ootacamund na Wzgórzach Nilgiri , on zakochuje się w Sharadzie, której rodzina zrywa związek, gwałtownie się wyprowadzając. Potem zaprzyjaźnia się z dziewczyną, Shanti, która jest dotknięta gruźlicą. Po jej śmierci rodzina wysyła go do Madrasu , gdzie mieszka w bramińskim schronisku. Zniesmaczony braminem , obsesją na punkcie kasty , zwłaszcza gdy jego jedyny znajomy Kumar, wykorzystuje ich przyjaźń, by wyciągnąć od niego pieniądze. Próbuje założyć szkołę dla dzieci w slumsach, tworzy stowarzyszenie dyskusyjne i podróżuje po całym południu, prawie tonąc w Mahabalipuram .

W drugim tomie, aby uzupełnić swoją edukację, zapisuje się do college'u w Lahore , gdzie jest zbulwersowany nie kastami, ale skorumpowanymi manierami Indian naśladujących zachodnie zwyczaje, zwłaszcza postacią Maniki, nauczycielki z Oksfordu. Tam ponownie nawiązuje kontakt z Shashi, dziewczyną, którą poznał w dzieciństwie. Zaciąga się jako ochotnik do obozu zorganizowanego przez Partię Kongresową . Obóz został pomyślnie zinfiltrowany przez informatorów, a on zostaje aresztowany pod fałszywymi zarzutami i odsiaduje dziesięć miesięcy więzienia. Tam zaprzyjaźnia się z Madansinghem, Ramaji i Mohasinem, którzy wywierają głęboki wpływ na jego sposób myślenia. W więzieniu dowiaduje się również, że Shashi, która od czasu do czasu go odwiedza, została zaręczona w zaaranżowanym małżeństwie.

Po odzyskaniu wolności bezskutecznie poświęca się pisaniu rewolucyjnych traktatów. Gdziekolwiek się zwróci, przyjaciele kultywują jego towarzystwo tylko po to, by nakłonić go do poślubienia jednej z ich córek braminów. Mówi zamężnej Shashi, że kusi go samobójstwo, a ona platonicznie zostaje z nim na noc, aby upewnić się, że się nie zabije. Dowiedziawszy się o tym, jej mąż mocno ją bije i wyrzuca z domu. Zamieszka z Shekarem, chociaż związek nigdy nie przeradza się w związek seksualny. Przenoszą się do Delhi gdzie realizuje swoje rewolucyjne interesy. Jedna z komórek powierza mu broń, której zamierzają użyć do wyciągnięcia towarzysza z więzienia. Wkrótce potem Shashi umiera w wyniku bicia, jakie zadał jej były mąż, a Shekar trafia do bramki.

Analiza

Ek Jivani jest opowiadany przez myśli więźnia politycznego, który wspomina swoje życie. Agyeya pisze we wstępie, że „starał się oddać głos namiętnym poszukiwaniom człowieka” poprzez badanie przeszłości. Pod względem gatunkowym jego odrębność polegała na połączeniu elementów autobiograficznych z życia autora z fikcjami z wyobraźnią.

Autor przyjął styl podkreślający wewnętrzne odczucia narratora i niezgodę na uczucia takie jak jego rodzina, relacje międzyludzkie, kobiety, sposób nauczania. W kategoriach osobistych skupiamy się na uczuciach bohatera z trzema podstawowymi instynktami — seksem, strachem i dążeniem do własnego interesu: Sposoby, które wpłynęły na jego wychowanie. Szanując swojego ojca, bohaterowi przeszkadza jej matka, co powoduje, że czuje do niej urazę i zbliża się do siostry. W okresie dojrzewania zakochuje się w dalekiej kuzynce, co pomaga mu zrozumieć sens i wartość życia. Zastanawia się nad konfliktem między pragnieniem osiągnięcia wolności osobistej a presją społeczną, która utrudnia jej osiągnięcie. Konflikty te rozgrywają się przeciwko szerszym działaniom społecznym, takim jak jego zainteresowanie pomaganiem klasie nietykalnych.

Po zbadaniu tego tła autor w części drugiej opisuje stopniowe rozczarowanie, które ogarnia narratora, gdy poznaje różne postacie polityczne i angażuje się w programy reform społecznych. W więzieniu przeciwnie, jego wiarę w człowieka umacniają ludzie, których tam spotyka. Jego kochanek decyduje się jednak na konwencjonalne małżeństwo, a po wyjściu z więzienia narrator stara się wypełnić powołanie pisarza. Gdy jego rozczarowanie narasta, ma ochotę popełnić samobójstwo, jego kochanek przekonuje go, że jest inaczej. Ich miłość rozwija się głęboko, by zostać przerwana przez jej śmierć, która zakończyła część drugą.

Wpływy

Agyeya czerpał inspirację z Jean-Christophe Romaina Rollanda , francuskiej powieści w dziesięciu tomach. Napisał, że „podobnie jak autor Jean-Christophe , [on] był zainteresowany wytrawieniem portretu samoanalizującej, introspektywnej duszy i był zainteresowany odkryciem, w jaki sposób taka osoba została terrorystą”.

Agyeya cytował również lub wspominał poetów romantycznych i lirycznych, takich jak Dante Gabriel Rossetti , Christina Rossetti , Edna Vincent Millay , Alfred Tennyson , William Wordsworth , Percy Bysshe Shelley , George Byron , John Keats i Walter Scott . W przedmowie powieści Agyeya odwołał się do TS Eliota i Luigiego Pirandello oraz sformułowań literackich innych modernistycznych pisarzy zachodnich, takich jak James Joyce , DH Lawrence , Marcel Proust , Henry James , Lionel Trilling , Dorothy Richardson i André Gide .

Przyjęcie

Shekhar: Ek Jivani jest uważana za wyjątkową i przełomową powieść w literaturze hindi . Eksperymentalny charakter powieści zwrócił na nią uwagę, a wielu krytyków uznało ją za pierwszą psychoanalityczną literatury hindi ze względu na skupienie się na tematyzacji przepaści między światem zewnętrznym a stanami wewnętrznymi. Encyclopedia of Indian Literature wspomina, że powieść wskazuje na nowy początek w literaturze hindi.

W 2018 roku Snehal Shingavi i Vasudha Dalmia przetłumaczyli powieść na angielski jako Shekhar: A Life .

Dalsza lektura

Rai, Ram Kamal (red.). शेखर: एक जीवनी: विविध आयाम [ Szekhar: życie: różne wymiary ] (w języku hindi). Ilahabad : Abhivyakti Prakashan. OCLC 29703721 .
Dalmia, Vasudha, wyd. (2012). Hindi Modernizm: ponowne przemyślenie Agyeya i jego czasów . Berkeley: Centrum Studiów Azji Południowej, Uniwersytet Kalifornijski. ISBN 978-0-944613-26-9 .

Linki zewnętrzne

Shekhar: Ek Jivani w Internet Archive (hindi)
Shekhar: Ek Jivani w Google Books (hindi)
Shekhar: Ek Jivani w Google Books (tłumaczenie na język angielski)