Zygmunt Mowinckel

Zygmunta Olafa Plytta Mowinckela
Urodzić się	( 04.08.1884 ) 4 sierpnia 1884 Kjerringøy , Nordland , Norwegia
Zmarł	4 czerwca 1965 ( w wieku 80) ( 04.06.1965 ) Osło
Edukacja	Uniwersytet w Oslo
Tytuł	Wielebny Doktorze

Sigmund Olaf Plytt Mowinckel (4 sierpnia 1884 - 4 czerwca 1965) był norweskim profesorem, teologiem i biblistą . Był znany ze swoich badań nad praktyką kultu religijnego w starożytnym Izraelu .

Życie

Mowinckel urodził się w Kjerringøy w 1884 roku i kształcił się na Uniwersytecie w Oslo (1908; Th.D. 1916). Jego wczesne zainteresowania badawcze obejmowały studium Starego Testamentu i asyriologię. W latach 1911-13 odbywał podróże studyjne do Kopenhagi , Marburga i Giessen . W Giessen zetknął się z Hermannem Gunkelem i zainspirował się jego rozumieniem Starego Testamentu jako literatury, a także jego metodą tradycyjno-historyczną.

W 1916 r. opublikował pracę doktorską o proroku Nehemiaszu oraz pracę towarzyszącą o proroku Ezdraszu . W latach 1921-24 opublikował Psalmenstudien , być może swoje najbardziej wpływowe dzieło. Jako znawca Starego Testamentu szczególnie interesował się Psalmami i starożytny kult Izraela. Według Clementsa „Mowinckel nieustannie rozwijał i korygował swoje poglądy, zwłaszcza na temat królestwa Izraelitów i Psalmodii”. W 1956 roku opublikował „Ten, który nadchodzi: koncepcja mesjasza w Starym Testamencie i późniejszym judaizmie”. Przez większość swojego życia zawodowego Mowinckel był związany z Uniwersytetem w Oslo iw latach 60-tych kontynuował tam jako emerytowany wykładowca. Wśród jego uczniów znajduje się norweski biblista Arvid Kapelrud . Jego ostatnia książka w języku angielskim „Religion and Cult” została opublikowana w 1981 roku.

Praca naukowa i teorie

Głównym wkładem Mowinckelsa w naukę biblijną jest jego praca nad Psalmami Starego Testamentu i studium idei mesjanistycznych w judaizmie.

Psalmy

Od lat dwudziestych Mowinckel kierował szkołą myślenia dotyczącą Księgi Psalmów , która czasami kolidowała z wnioskami krytyki formy Hermanna Gunkla i tych, którzy poszli w jego ślady. Ogólnie rzecz biorąc, Gunkel zdecydowanie opowiadał się za poglądem na Psalmy, który skupiał się na dwóch znaczących imionach Boga występujących w nich: Jahwe (JHWH czasami nazywany tetragrammaton ) i Elohim . Wywodzące się z nich szkoły pisania psalmów nazwano jahwistami i elohistami . Podejście Mowinckela do Psalmów różniło się nieco od podejścia Gunkela. Mowinckel wyjaśnił, że Psalmy są całkowicie kultowe, zarówno pod względem pochodzenia, jak i intencji. Próbował powiązać ponad 40 psalmów z hipotetycznym jesiennym świętem Nowego Roku, tak zwanym „Świętem Intronizacji Jahwe”. Według Mowinckela Psalmy miały praktyczne zastosowanie w kontekście służby świątynnej. Sugeruje również, że autorami Psalmów byli śpiewacy świątynni. Jeśli chodzi o Psalmy, które nie mają kontekstu kultowego, Mowinckel określa je jako „psalmy mądrości”.

idee mesjanistyczne

Oprócz jego pracy nad Psalmami, jego główna monografia na temat starotestamentowych korzeni mesjanizmu ma znaczenie w nauce do dnia dzisiejszego. W swoich badaniach nad mesjanizmem w starożytnym Izraelu i starożytnym Bliskim Wschodzie Mowinckel zidentyfikował koncepcję boskiej władzy królewskiej. Odmówił jednak tytułu Mesjasza panującym królom hebrajskim, chociaż odzwierciedlali oni ideał mesjański. Królowie byli kojarzeni z boskością, ale Mowinckel nie popiera poglądu, że byli oni wcieleniem bóstwa lub że przedstawiali cierpiącego, umierającego i zmartwychwstałego boga. Izraelici zaadaptowali niektóre idee dotyczące władzy królewskiej ze kananejskich , łącząc je z tradycjami starego wodza koczowniczego i jahwizmu . Według Mowinckela pojęcie królestwa jest związane z teraźniejszością, podczas gdy Mesjasz jest postacią przyszłą, związaną z eschatologią . Dlatego hebrajska linia królewska nie jest jego zdaniem mesjańską i nie ma eschatologii poprzedzającej wygnanie babilońskie .

Mowinckel rozważa także pieśni o Cierpiącym Słudze w Starym Testamencie . Sługę identyfikuje jako postać historyczną z kręgu Izajasza i II Izajasza . Sługa jest wolny od cech królewskich i dochodzi do wniosku, że pierwotnie pieśni nie miały być mesjańskie. Cierpiący sługa jest zatem według Mowinckela czymś innym niż Mesjaszem, jest „pośrednikiem zbawienia” Syn Człowieczy , z drugiej strony, jest postacią eschatologiczną, na którą wpływ miały idee mesjanistyczne. Według Cheroke „Syn Człowieczy jest w ujęciu Mowinckela kulminacją mesjanizmu”. Jednak Mowinckel nie zgadza się z innymi uczonymi, takimi jak Joachim Jeremias , że Syn Człowieczy reprezentuje odkupieńcze cierpienie i śmierć.

Mowinckel sugeruje, że Jezus zaadaptował zarówno koncepcję Syna Człowieczego, jak i postać Sługi, ale w sposób paradoksalny. Pojęcie Mesjasza jest modyfikowane, aby pasowało do jego posługi i jego rozumienia samego siebie. Łączy odkupieńczy pierwiastek Syna Człowieczego z ideą cierpiącego Sługi. Według Muilenburga „Mowinckel wierzy, że sam Jezus jako pierwszy zrozumiał prawdziwe znaczenie Izajasza 53 i zastosował je do siebie”.

Opublikowane prace (wczesne wydania)

• Statholderen Nehemia (Kristiania: ok. 1916)
• Esra den skriftlærde (Kristiania: ok. 1916)
• Kongesalmerne i det Gamle Testamentet (Kristiania: (1916)
• Der Knächt Jahves (1921)
• Psalmenstudien I: 'Awan und die individuellen Klagepsalmen (Kristiania: SNVAO* 1921)
• Psalmenstudien II: Das Thronbesteigungsfest Jahwäs und der Ursprung der Eschatologie (Kristiania: SNVAO* 1922)
• Psalmenstudien III: Kultprophetie und kultprophetische Psalmen (Kristiania: SNVAO*, 1923)
• Psalmenstudien IV: Die technischen Termini in den Psalmenuberschriften (Kristiania: SNVAO*, 1923)
• Psalmenstudien V: Segen und Fluch in Israels Kult und Psalmdichtung (Kristiania: SNVAO*, 1924)
• Psalmenstudien VI: Die Psalmdichter (Kristiania: SNVAO*, 1924)
• Diktet om Ijob og hans tre venner (Kristiania: 1924)
• Profeten Jesaja (Oslo: 1925)
• Jesaja: Profetien fra Jesaja til Jeremia (Oslo: 1926)
• Motiver og stilformer i profeten Jeremias diktning (1926)
• Dekalog (Paryż: 1927)
• Det Gamle Testament som Guds Ord (Oslo: 1938)
• Gamla testamental som Guds ord (Sztokholm: 1938)
• Die Erkentis Gottes bei den alttestamentlichen Propheten [tłumaczenie: „Rozpoznawalny Bóg w / w prorokach Starego Testamentu” lub może „Uznanie Boga obok / przez proroków Starego Testamentu”] Tom dodatkowy do Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1941 ) .
• Proroctwo i tradycja (1946)
• Han som kommer: Messiasforventningen i Det gamle testament og på Jesu tid (1951) (przetłumaczone He That Cometh: The Messiah Concept in the Old Testament and Later Judaism , tłum. GW Anderson [Oxford: B.Blackwell, 1956]
• Offersang og sangoffer: salmediktningen i Bibelen [przetłumaczone: „Pieśń ofiary i ofiara pieśni” lub „Ofiarowanie pieśni i ofiara pieśni”: „Psalm Poezja w Biblii”] (Oslo: H. Aschehoug & Co, 1951).
• Der achtundsechsigste Psalm [ANVAO**, II, 1953, I] (Oslo: 1953)
• Religia i Kultus (1953).
• Prawdziwa i pozorna Tricola w hebrajskiej poezji psalmów [ANVAO**, II, 1957] (Oslo: 1958)
• Duch i Słowo: proroctwo i tradycja w starożytnym Izraelu . Pod redakcją KC Hansona. Klasyka twierdzy w studiach biblijnych (Minneapolis: Fortress Press, 2002)

UWAGA [*]: SNVAO oznacza norweskiego wydawcę/publikacje Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo, II. Hist.-Filos. Klasa

UWAGA [**] ANVAO oznacza norweskiego wydawcę/publikacje Avhandliger utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo. II. Hist. Filos. Klasa.

Artykuły autorstwa Mowinckela

• „Om den jodiske menighets og provinsen Judeas organisasjon ca. 400 f. Kr.”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Kristiania: 1915), s. 123ff., 226ff.
• „Tronstigningssalmerne og Jahves tronstigningsfest”, Norsk teologi til reformationsjubileet , specialhefte [tj. wydanie specjalne] do Norsk Teologisk Tidsskrift (Kristiania: 1917), s. 13ff.
• „Die vorderasiatischen Konigs- und Fursteninschriften” [tłumaczenie: „Bliskowschodnie inskrypcje królewskie i książęce”], Eucharystia [Studien zur Religion und Literatur d. Alt und Neu Testaments, H. Gunkel zum 60] [„Studia z religii i literatury Starego i Nowego Testamentu, H. Gunkel w wieku 60 lat” --- Gunkel miał 60 lat w 1922 r.] I, s. 278ff., a książka wyprodukowana przez Forschungen zur Religion und Literatur d. Alten und Neuen Testaments (FRLANT) Zespół (t.) 36 (Göttingen: 1923)
• „Det kultiske synspunkt som forskningsprinsipp i den gammelstestamentlige videnskap”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Kristiania: 1924), s. 1ff.
• „I porten” Studier tilegnede Frans Buhl (Kopenhaga: 1925)
• „Dramat, religiesgeschichtlisches” [tłumaczenie: „Dramat, historia religii”, RGG ₂ [pojawił się w Religion in Geschichte und Gegenwart 2.Aufl.] (Tübingen: 1927-32)
• „Levi und Leviten” [tłumaczenie: „Levi and Levites”], RGG ₂ [pojawił się w Religion in Geschichte und Gegenwart 2.Aufl.] (Tübingen: 1927-32)
• „Stilformer i motywator profeten Jeremias dikning”, Edda Cz. 36 (1926), s. 276ff.
• „Salmeboken og gudstjenesesalmen”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1927), s. 153ff.
• „Die letzten Worte Davids” [tłumaczenie: „Ostatnie słowa Dawida”], w II Samuela 23: 1-7, Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft' Band (t.) 45? (Giessen:1927), s. 30ff.
• „A quelle moment le culte de Jahwe a Jerusalem est il officiellement devenu unculte sans images?” [tłumaczenie: „W którym momencie kult Jahwe z Jerozolimy oficjalnie stał się kultem bez obrazów?”] Revue de l'Histoire et des Philosophies Religieuses Vol. 9 (Strasburg: 1929), s. 197ff.
• Następujące sekcje/rozdziały w Det Gamle Testament, oversatt av S. Michelet, Sigmund Mowinckel og Nils Messel (znany również po prostu jako GTMMM) tomy I - III (Oslo: 1929 - następne lata): -: Sekcje 2. Mos. 18-34; 4. Mos. 20-25; 32-33; 5. Mosebok; Josvaboken; Samuelsboken; Kongeboken; Jesaja; Jeremiasz; Tolvprofetboken.
• Recenzja książki Das Buch Hiob Eduarda Koniga w Deutsche Litz , 3. Folge, 1. Jahrg. 12, (1930) kolumny 529ff. Das Buch Hiob eingeleitet, ubersetzt und erklart E Koniga (Gutersloh: Bertelsmann, 1927 lub 1929)]
• „Die Komposition des Deuterojesajanischen Buches” [tłumaczenie: „Skład księgi Deutero-Izajasza”], Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft' Band (t.) 44 (Giessen: 1931) s. 87ff., 242ff.
• „Die Chronologie der israelitischen und judaischen Konige” [tłumaczenie: „Chronologia królów Izraela i Judy”], Acta Orientalia tom. 10 (Leiden: 1932) s. 161ff.
• „Fiendene i de individuelle klagesalmer”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1934), s. 1ff.
• „Duch” i „Słowo” u proroków reformujących się przed wygnaniem, Journal of Biblical Literature, tom. 53 (1934) s. 199–227.
• „Anden” i „Ordet” hos de foreksilske reformprofeter”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1935), s. 1ff.
• „Ekstatisk oplevelse og rasjonal bearbeidelse hos de gammeltestamentlige profeter”, [tłumaczenie: „Ekstatyczne doświadczenie i racjonalne opracowanie proroctw Starego Testamentu”] Theologisk Tidsskrift (znany jako „[D] TT”) (Kobenhavn [Kopenhaga]: 1935), s. 1ff.
• „Doświadczenie ekstatyczne i racjonalne opracowanie proroctw Starego Testamentu”, Acta Orientalia , tom. 13 (Leiden: 1935), s. 264–291.
• „Hat es ein israelitisches Nationalepos gegeben?” [tłumaczenie: „Czy istnieje dana izraelska epopeja narodowa?”], Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft ' Band (t.) 53 (Giessen: 1935) s. 130ff.
• „Zur Geschichte der Dekalogue” [tłumaczenie: „Do historii Dekalogu (dziesięć przykazań)”], Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft' Band (t.) 55 (Giessen: 1937) s. 218ff.
• Book Review of Widengren's Accadian and Hebrew Psalms of Lamentation , który ukazał się w Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1940), s. 155. [G. Sama książka Widengrena została opublikowana w Sztokholmie w 1937 r.].
• „Ras Shamra i det Gamle Testament”, Norsk Teologisk Tidsskrift Cz. xl, (Oslo: 1939), s. 16ff.
• „Oppkomsten av profetlitteraturen”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1942), s. 65ff.
• „Kadesj, Sinai og Jahve”, Norwegian Journal of Geography, tom. 9 (1942), s. 21ff.
• 'Nathanprofetien i 2. Sam. 7' [tłumaczenie: „Proroctwo Natana w II Samuela 7”], Svensk exegetisk årsbok (znany jako SEÅ) (Uppsala: data?), s. 220ff.
• „Zum Problem der hebraischen Metrik” [tłumaczenie: „W kierunku problemu metryki hebrajskiej”], Bertholetfestschrift (Tübingen: 1950), s. 379ff. [ Bertholetfestschrift = Festschrift Alfred Bertholet zum 80. Geburtstag, herausgeg. von W. Baumgartner, O. Eissfeldt, K. Elliger, L. Rost>> tłumaczenie: „Festschrift dla Alfreda Bertholeta w jego 80. urodziny - redaktorzy: W. Baumgartner, Otto Eissfeldt, K. Elliger i L. Rost”].
• „Den senjodiske salmediktning”, Norsk Teologisk Tidsskrift (Oslo: 1950), s. 1–54.
• „Zur hebraischen Metrik II” [tłumaczenie: „W kierunku hebrajskiej metryki II”], Studia theologica cura ordinum theologorum Scandinavorum edita tom. VII (1953), s. 54ff.
• „Metrischer Aufbau und Textcritik, an Ps. 8 illustriert” [tłumaczenie: „Konstrukcja metryczna i krytyka tekstu, zilustrowana na Psalmie 8”], Studia Orientalia Johanno Pedersen Septuagenario… dicata [tom Studia Orientalia z okazji 70. urodzin Johannesa Pedersena ] (Havniae [Kopenhaga]: 1953), s. 250ff.
• „Der metrische Aufbau von Jes. 62, 1 - 12 und die neuen sog. kurzverse” [tłumaczenie: „Metryczna konstrukcja Izajasza 62: 1 - 12 i nowy tzw. shortverse”], Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft' Band (t.) 65 (Giessen: 1953), s. 167ff.
• „Zum Psalm des Habakuk” [tłumaczenie: „W kierunku Psalmu Habakuka”], Theologische Zeitschrift Band (t.) 9 (Bazylea: 1953), s. 1ff.
• „Krytyka Psalmów między 1900 a 1935 (egzegeza Ugarit i Psalm)”, Vetus Testamentum , tom. 5 (Leiden: Brill, 1955) s. 13ff.
• 'Marginalien zur hebraischen Metrik', Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft' Band (t.) 67 (Giessen: 1956) s. 97ff.
• „Zu Psalm 16, 3 - 4” [tłumaczenie: „Do / w kierunku Psalmu 16: 3 - 4”], Theologische Literaturzeitung (1957), kolumny 649ff.
• „Notatki na temat Psalmów”, Studia theologica cura ordinum theologorum Scandinavorum edita, tom. XIII (1959), s. 134ff.
• „Jedź i / lub jedź w ST”, Vetus Testamentum, tom. 12 (Leiden: Brill, 1962) s. 278–299ff.

Innych źródeł

• Dahl, Nils A. (styczeń 1988). „Sigmund Mowinckel historyk religii i teolog”. Skandynawski Dziennik Starego Testamentu . 2 (2): 8–22. doi : 10.1080/09018328808584897 .
•   Hjelde, Sigurd (2006) Sigmund Mowinckel Und Seine Zeit: Leben Und Werk Eines Norwegischen Alttestamentlers (Mohr Siebeck Verlag) ISBN 9783161487347
• Smend, Rudolf (grudzień 1999). „Mowinckel und Deutschland”. Studia Theologica - Nordic Journal of Theology . 53 (2): 79–96. doi : 10.1080/00393389950136920 .

Powiązane czytanie

•   Hayes, John Haralson (1974) Krytyka formy Starego Testamentu (Trinity University Press) ISBN 978-0911536447
•   Kocha, Klaus (1969). Rozwój tradycji biblijnej: metoda krytycznej formy (New York: Charles Scribner's Sons) ISBN 0-684-14524-3