Syburiusz

Siburius ( fl. 370s), dla którego przetrwała tylko jedna nazwa , był wysokim urzędnikiem Cesarstwa Rzymskiego . Był jednym z kilku Galów , którzy zdobyli polityczne znaczenie pod koniec IV wieku w wyniku mianowania przez cesarza Gracjana jego nauczyciela z Bordelaise Auzoniusza na wysoki urząd.

życie i kariera

Podobnie jak Auzoniusz, Syburiusz pochodził z Bordeaux . Pisarz medyczny Marcellus , ich rodak, umieszcza Syburiusza w towarzystwie historyka Eutropiusza i Juliusza Auzoniusza, ojca politologa-poety, jako rówieśników z literackim doświadczeniem w medycynie.

Na początku 376 r. Syburiusz był magistrem officiorum za Gracjana. Zastąpił Auzoniusza jako praefectus praetorio Galliarum ( prefekt pretorianów Galii ) jakiś czas przed 3 grudnia 379 r. I sprawował urząd do 382 r., Kiedy to zastąpił go Mallius Theodorus .

Inne skąpe dowody życia Syburiusza pochodzą z korespondencji Antiochańskiego uczonego Libaniusza , który ma jeden list zaadresowany do niego i dwa do jego syna o tym samym imieniu. Libaniusz wspomina również o Siburiusie w innym miejscu. Syn był prokonsulem Palaestina Prima około 390 roku.

Kultura i religia

Syburiusz jest adresatem trzech listów z korespondencji Kwintusa Aureliusza Symmachusa , orędownika tolerancji religijnej, który próbował zachować tradycyjne religie Rzymu w czasach, gdy dominowało chrześcijaństwo . Symmachus dokucza Siburiusowi na temat jego archaicznego stylu pisania ( ἀρχαϊσμὸν scribendi ):

Jeśli jesteś tak zakochany w dawnych czasach, powróćmy z równą uwagą do uświęconych tradycją słów, w których śpiewali saliańscy kapłani i augurowie wymawiali ptasią wróżbę, a Komisja Dziesięciu ustanowiła kodeks prawny ”.

W ocenie komentatora Andrei Pellizzariego Siburius był rzeczywiście „un uomo di grande culture”, osobą wysoce kulturalną.

Syn Syburiusza nadal praktykował tradycyjne religie starożytności; Libaniusz powołuje się na swój hellenizm . Gdyby ojciec, jak wydaje się prawdopodobne z uwag Symmachusa, również się nie nawrócił, Syburiusz byłby pierwszym niechrześcijaninem piastującym prefekturę Galii od śmierci cesarza Juliana i ostatnim piastującym ten urząd.

Bibliografia

• Forster, Ryszard . Opera Libańska. Lipsk: Teubner, 1903–27, tom. 11. Wydanie Teubnera z aparatem krytycznym . Tom greckiego tekstu obfitych listów Libaniusza , nauczyciela i przyjaciela cesarza Juliana , w tym listów odnoszących się do Syburiusza.
• Jones, AHM „Prefektury kolegialne”. Journal of Roman Studies 54 (1964) 78–89. Wyjaśnienie sukcesji politycznej wśród praefecti, głównie w IV wieku, z tabelami.
•   Mateusz, Jan. Zachodnie arystokracje i dwór cesarski, 364–425 ne . Oxford University Press, 1975. ISBN 0-19-814499-7 Patrz s. 72–74 dla Siburiusa.
• McGeachy, JA, Jr. „Edycja listów Symmachusa ” . Filologia klasyczna 44 (1949) 222–229. Spiera się z poglądem, że listy Symmachusa były redagowane i „rozwadniane” dla chrześcijańskiego czytelnika, i pokazuje, że w swoich przyjaciołach i korespondentach (wśród nich Siburius) Symmachus obejmował zarówno chrześcijan, jak i tych, którzy praktykowali tradycyjne religie.
• Pellizzari, Andrea. Komentarz fabularny do książki III z listu Q. Aurelio Simmaco : wstęp, komentarz fabularny, tekst, tłumaczenie, wskazówki. Pisa: Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 1998. Tekst łaciński z włoskim tłumaczeniem trzeciej księgi listów Symmachusa; zobacz obszerny komentarz (w języku włoskim) na temat trzech do Siburiusa.
• Siemka, Otto. Monumenta Germaniae Historica inde ab anno Christi quingentesimo usque ad annum millesimum et quingentesimum: Q. Aurelii Symmachi quae supersunt . Auctores antiquissimi, tom. 6, pkt. 1. Monachium: Monumenta Germaniae Historica , 1984. Łaciński tekst listów Symmachusa, z komentarzem także po łacinie.
• Siwan, Hagith. Auzoniusz z Bordeaux : Geneza arystokracji galijskiej . Londyn: Routledge, 1993. Za tło kariery i życia Siburiusa, z przelotnymi odniesieniami do niego.