Tatbir

Tatbir w Bahrajnie , 2011

X Muharrama , XIX-wieczny obraz Fausto Zonaro

Tatbir ( arab . تطبير ), znany również jako Talwar zani i Qama Zani w Azji Południowej , jest formą rytualnego upuszczania krwi, praktykowaną jako akt żałoby przez niektórych szyickich muzułmanów , po młodszym wnuku Mahometa , Husayn ibn Ali , który był zabity wraz z dziećmi, towarzyszami i bliskimi krewnymi w bitwie pod Karbalą przez kalifa Umajjadów Yazida I.

Występ Tatbira

Występ Tatbira w Iranie . Zdjęcie z Brooklyn Museum . Zdjęcie zostało wykonane w latach 1876-1933.

Tatbir jest praktykowany przez niektórych muzułmanów szyickich w 10 muharram kalendarza islamskiego , znany jako „ Dzień Aszury ” , oraz 40 . Niektórzy szyici mogą również wykonywać tatbir przy innych okazjach.

Praktyka Tatbir obejmuje uderzanie się w głowę „mieczem” talwar , powodując przepływ krwi na pamiątkę niewinnej krwi Imama Husajna. Niektóre Dwunastki również uderzają w plecy i / lub klatkę piersiową ostrzami przymocowanymi do łańcuchów.

fatwy

Tatbir są kwestionowane wśród duchownych szyickich. Podczas gdy niektórzy duchowni tradycjonalistyczni pozwalają wierzącym na oddawanie się tatbirowi, duchowni modernistyczni uważają to za niedopuszczalne, ponieważ jest to uważane za samookaleczenie, a więc haram w islamie. Większość autorytetów religijnych kojarzy wszelkie formy samobiczowania i upuszczania krwi jako sposoby odniesienia się do bolesnej śmierci podczas bitwy pod Karbalą przez Imama Husajna i zwolenników.

Fatwa Abu al-Qasim al-Khoei na tatbir przez wielkiego ajatollaha Ishaqa al-Fayadha

#	Obraz	Marja'	fatwa	Opis
1		Ruhollaha Chomeiniego	„Nie ma problemu z wykonaniem tego aktu (tatbir)”. „Nie ma przeszkód, jeśli nie powoduje to szkód, ale nie powinno się tego dzisiaj praktykować”.
2		Abu al-Qasim al-Khoei	dopuszczalny	Wielu wielkich ajatollahów twierdzi, że ajatollah Khoei zezwolił na tatbir, jak: Mirza Jawad Tabrezi, Safi Golpaygani, Muhammad Shahroudi, Mofti al-Shia, Sadiq Hussain Shirazi i Taqi Tabatabei Qomi. Na pytanie o tatbir przy założeniu, że nie szkodzi, odpowiedział: „Nie ma problemu, aby taka czynność sama w sobie dokonała się zgodnie z założeniem zawartym w pytaniu”. „Jeżeli matam krwi i uderzanie się łańcuchami, które są praktykowane w muharramie, wyrządzają poważną krzywdę, szkodzą lub ośmieszają religię i sektę, to jest to niedopuszczalne”.
3		Mohammad Ali Araki	Dozwolone, jeśli nie powoduje szkód	„Jeżeli nie powoduje to uszczerbku na zdrowiu lub nie ma niebezpieczeństwa śmierci z powodu tego czynu, to jest to dopuszczalne (dozwolone)”.
4		Ali Sistani	Nie wydał żadnej fatwy na Tatbir.	Odwołaj się do innej Marji, aby uzyskać wskazówki w tej sprawie: „Ożywienie tradycji Hussainów to Mustahabb , ale nie wolno szkodzić ciału ani szlachetnej reputacji wiary”.
5		Ali Chamenei	Zabroniony	Ali Chamenei, Najwyższy Przywódca Iranu , stwierdził, że Tatbir jest zabroniony. „Tatbir to czyn bezprawny… Tatbir [Qame Zani] to także sfabrykowana tradycja… Nie praktykuj tego, nie pochwalam. Jeśli ktoś zrobi cokolwiek, by okazać chęć praktykowania Tatbir, będę głęboko rozczarowany ich."
6		Naser Makarem Shirazi	Zabroniony	Muzułmanie powinni unikać działań, które pokazują słabość szyickiej religii i niszczą ciało.
7		Mohammad Fazel Lankarani	Zabroniony	Tatbir ukazuje surowe oblicze żałoby po Husajnie ibn Alim i szkodzi szyizmowi.
8		Abdollah Javadi-Amoli	Zabroniony	Niedopuszczalne jest obrażanie islamu i profanacja żałoby. Dlatego lepiej unikać Tatbiru i tym podobnych rzeczy.
9		Mohammad-Taqi Bahjat Foumani	Zabroniony	Należy tego unikać; każdy czyn, który byłby zniewagą dla szyitów.
10		Hossein Noori Hamedani	Zabroniony	Należy ich unikać jako działań osłabiających religię szyicką.
11		Hosseina Mazaheriego	Zabroniony	Kiedy Wali e Faqih (Guardian Jurist) nakazuje unikać czegoś, wszyscy ludzie muszą tego unikać, nawet jeśli nie przestrzegają Guardian Jurist.
12		Kazem al-Haeri	Dopuszczalny	Tatbir to przesąd , który powoduje zniesławienie islamu, aw szczególności islamu szyickiego.
13		Mohaqiq Kabuli	Zabroniony	Nie ma przyzwolenia na praktykowanie tatbiru, samobiczowania lub czegoś innego, co uważa się za samookaleczenie.
14		Muhammada al-Fayadha	Dopuszczalne, jeśli nie powoduje poważnego uszkodzenia ciała	Tatbir jest dopuszczalny, jeśli nie powoduje poważnych uszkodzeń ciała.
15		Muhammad Saeed al-Hakim	Zalecane, jeśli nie powoduje szkód	Dopuszczalny jest tatbir jako jedna z form żałoby po Husajnie ibn Alim. Dozwolone jest w intencji współczucia Bogu i szukania ufności promowanie poszukiwania ufności. „Rytuały religijne, które szyici odprawiają, aby opłakiwać tragedie imamów z Ahlulbait (niech spoczywa w pokoju) i przedstawiać prześladowania, jakich doznali, są zalecane. Obowiązkowe jest jednak unikanie tego, co szkodzi duszy lub ciału. Jeśli nie przynosi to szkody, pozostaje zalecane. Należy unikać wykonywania ich w miejscu, w którym reputacja szyitów jest nadszarpnięta”. Nie ma żadnej narracji, która wspominałaby, że „imamowie (niech spoczywa w pokoju) przelali własną krew z powodu smutku i żalu z powodu tego, co stało się z Imamem Husseinem (niech spoczywa w pokoju)”.
17		Hossein Vahid Khorasani	Nie zabronione	„Ayatullah omawia również fatwy (wyroki) poprzednich uczonych na temat rytuałów żałobnych, a nawet stwierdza, że ​​przelanie krwi na rzecz żałoby Ahlulbayt jest halal (zgodne z prawem)”.
18		Baszira al-Nadżafiego	Nie zabronione	„Tatbir jest dozwolony, dopóki nie opisuje żalu za imama Hussaina”.
19		Shamsodin Vaezi	Nie zabronione	„Tatbir jest dozwolony (dozwolony), a problem jest szczegółowo opisany w naszej książce Rytuały Al-Husseini”.
20		Lotfollah Safi Golpaygani	Nie zabronione	Wielki ajatollah szejk Safi Gulpaygani opisał rytuały Husseiniego jako łącznik między wszystkimi szyitami na całym świecie, w tym rytuały samobiczowania (Qama Zani lub Zanjeer Zani).
21		Jawad Tabrizi	Dopuszczalny	„Tatbir jest dozwolony (dozwolony) i jest to akt Mustahaba , wynika to z niektórych narracji, które stwierdzają, że: Kiedy sayyida Zainab zobaczyła głowę Imama Hussaina, roztrzaskała głowę o skałę i krew wypłynęła z jej głowy” „Włączenie wyżej wymienionych (działa jak tatbir) do kategorii zalecanego żalu za to, co przydarzyło się Mistrzowi Męczenników, jest problematyczne/wątpliwe”.

Krytyka

• Istnieją różne opinie na temat praktyki Tatbiru. Niektórzy Shia Marja uważają, że jest to forma samookaleczenia, więc musi być zabronione. Według niektórych Shia Marja, wydaje się, że Tatbir źle odbija się na szyickich obserwatorach, więc zazwyczaj radzą oni unikać go w regionie, w którym sunnici .
• Iracki socjolog Ibrahim al-Haidari nazwał Tatbir aktem irracjonalnym. Twierdzi, że oddawanie krwi powinno zastąpić Tatbir. Iracki duchowny Husajn Al-Sadr i jego zwolennicy co roku oddają krew podczas żałoby po Husajnie ibn Alim.
• Hassan Nasrallah , przywódca Hezbollahu w Libanie , również podjął kroki w celu zakończenia Tatbiru. Zamiast ćwiczyć Tatbir, zaoferował, że w dniu Aszury będzie oddawał krew pacjentom, którzy jej potrzebują.
• Mohammad Mehdi Shamseddine założył bank krwi w Nadżafie , aby w dniu Aszury oddawać krew pacjentom, którzy jej potrzebują.

Zobacz też

• Żałoba Muharrama
• Bitwa pod Karbalą
• Krytyka szyickiego islamu Twelver

Linki zewnętrzne

• Co to jest Tatbir?
• Tatbir to błędna i sfabrykowana tradycja