Tom Archko

Archko Volume lub Archko Library to XIX-wieczny tom zawierający rzekomo serię raportów ze źródeł żydowskich i pogańskich współczesnych Jezusowi, które odnoszą się do tekstów biblijnych opisujących jego życie. Praca doczekała się wielu wersji i od tego czasu pozostaje w druku. Teksty są poza tym nieznane, a autor został skazany przez sąd kościelny za fałszerstwo i plagiat.

Archko Tom jest uważany za fałszywy przez wszystkich uczonych religijnych. Mediewista MR James opisał tę pracę jako „śmieszną i obrzydliwą amerykańską książkę” .

W 1879 roku wielebny William Dennes Mahan , prezbiteriański pastor Cumberland z Boonville w stanie Missouri , opublikował trzydziestodwustronicową broszurę zatytułowaną A Correct Transcript of Pilate's Court . Miał to być oficjalny raport z procesu i śmierci Jezusa sporządzony bezpośrednio cesarzowi rzymskiemu Tyberiuszowi przez Piłata jako namiestnika Judei . Mahan twierdził, że tekst został mu dostarczony w 1856 roku przez niemieckiego uczonego, Henry'ego C. Whydamana, od księdza Petera Freelinhusena, „głównego strażnika Vatican ”, który przesłał łaciński tekst do szwagra Whydamana, CC Vantbergera z Nowego Jorku, w celu przetłumaczenia na język angielski. Whydaman, Freelinhusen i Vantberger są poza tym nieznani, a dokumentacja wymiany zawiera niespójności i błędy, w tym prośbę Freelinhusena za opłatą w „ darikach ” (starożytne monety perskie).

Następnie wykazano, że praca ta została skopiowana niemal dosłownie z „Ponce Pilate à Vienne”, opowiadania Josepha Méry'ego opublikowanego w Revue de Paris w 1837 r. Méry powiedział, że zainspirował go stary łaciński rękopis i angielskie tłumaczenie z 1842 r. z historii twierdził, że w rzeczywistości został zaczerpnięty ze starego łacińskiego rękopisu. Wkład Mahana polegał najwyraźniej na stworzeniu korespondencji wskazującej, że to on jest odkrywcą rękopisu.

Zawartość

Strona tytułowa pierwszego wydania Archeologicznych pism Sanhedrynu i Talmudów Żydów [itp.], 1884.

W 1884 Mahan opublikował pierwszą wersję tomu Archko, zatytułowaną Archeologiczne pisma Sanhedrynu i Talmudy Żydów, zaczerpnięte ze starożytnych pergaminów i zwojów w Konstantynopolu i Watykanie w Rzymie, będące zapisem sporządzonym przez wrogów Jezusa z Nazaretu w jego czasach: najciekawsza historia, jaką kiedykolwiek przeczytał człowiek . Obejmowało to rozszerzoną wersję „Sądu Piłata” oraz serię innych tekstów, które, jak twierdził, uzyskał sam podczas wizyty w Rzymie i Konstantynopolu i przetłumaczone z pomocą dr M. McIntosha ze Szkocji i dr Twymana z Anglii, także inaczej niespotykane. Teksty te obejmują wywiady z pasterzami, wywiad Gamaliela z Józefem i Marią , relacje Kajfasza przed Sanhedrynem , „Historia Heliego o Mędrcach ”, obrona Heroda Antypatera przed Senat rzymski w sprawie masakry niewinnych i obrona Heroda Antypasa przed Senatem – wszystko z twierdzeniem, że zostały skopiowane ze starożytnych rękopisów i przetłumaczone na język angielski.

Teksty są poza tym nieznane naukowcom, a tom zawiera różne niespójności. Cytuje nieznanego greckiego filozofa „Meeleesena” i zawiera odniesienia do Józefa Flawiusza , które nie istnieją. Błędnie twierdzi, że Filon często mówił o Jezusie i że „uczeni w Piśmie w tamtych czasach byli w większości rabinami ”. Istnieją niedokładne opisy biblioteki Hagia Sophia w Konstantynopolu, wytwarzania papirusu i niedokładna chronologia zarówno Filona, jak i Tacyta . Współcześni zadali pytanie, czy Mahan mógł odbyć podróż do Rzymu i Konstantynopola w mniej niż dwa miesiące. Co najbardziej wymowne, duże fragmenty „Historii Mędrców Eliego” zostały dosłownie skopiowane z powieści Ben-Hur: A Tale of the Christ z 1880 roku . W pewnym momencie dziwne słowo ujawnia, że pojedyncza linia drukowanego tekstu Ben-Hura została przypadkowo pominięta podczas kopiowania.

Dziedzictwo

Mahan został wezwany przed władze kościelne we wrześniu 1885 roku pod zarzutem fałszerstwa i plagiatu. Lew Wallace , amerykański minister w Turcji (i, nawiasem mówiąc, autor Ben Hur ) zeznał, że nie ma wzmianki o wizycie Mahana w Turcji ani w bibliotece Hagia Sophia, a główne źródła, na które się powoływał, były nieznane. Mahan został skazany i zawieszony w służbie na okres jednego roku. Obiecał wycofać książkę z publikacji. Ale książka była wielokrotnie przedrukowywana od 1887 roku przez różnych wydawców, ponieważ prawa autorskie w USA były w tym okresie luźne. Tytuł Archko Tom oraz dopisek „Drugie wydanie”. To drugie wydanie pomija „Eli and the Story of the Magi”, a także tworzy przedmowę, wykorzystując materiał ze wstępów do tekstów. Nie dołączono żadnego nowego oryginalnego materiału, co sugeruje, że ta wersja została wyprodukowana przez urzędnika wydawcy. Pominięcie tekstu Heliego sugeruje, że werdykt sądu był znany weryfikatorowi. Od 2016 roku nowoczesne przedruki książki były nadal oferowane do sprzedaży na Amazon.com i innych stronach.

Okoliczności powstania, listy do Boonville Advertiser i postępowanie sądu kościelnego zostały zbadane przez Edgara J. Goodspeeda i opublikowane w jego książkach Strange New Gospels (1931) i Modern Apocrypha (1956); ostatnio Per Beskow (1983) zidentyfikował oryginalne źródła Mahana i relacjonował kolejne wydania tomu Archko .

Linki zewnętrzne