VC Sreejan

VC Sreejan jest krytykiem literackim piszącym w języku malajalam . Urodzony w 1951 r., przeszedł na emeryturę w 2007 r. po pracy jako lektor języka angielskiego w Government Brennen College w Thalassery . Wydał jedenaście książek w malajalam. W 2003 roku otrzymał nagrodę CB Kumar Kerala Sahithya Akademi za swoją pracę Arthantharanyasm .

Pracuje

• Chinthayile Roopakangal (1991) to zbiór artykułów na temat roli metafor w filozofii , psychoanalizie i teorii literatury . Zawiera dwa eseje wprowadzające na temat Jacquesa Derridy . Dwa ostatnie eseje omawiają powieści OV Vijayana i MT Vasudevana Naira .
• Pravachakante Maranam (1993) zawiera wczesny utwór o absurdzie (1972), esej o teatrze Bertolta Brechta, wstęp do powieści Brechta za trzy grosze , studium historii Ambikasuthana Mangada oraz esej o polityce dekonstrukcji .
• Kathayum Pratyayasastravum (1993) zawiera wprowadzenie do zachodnio -marksistowskiej krytyki literackiej oraz wprowadzenie do strukturalizmu . Zawiera esej na temat Dhvani , który dowodzi, że Dhvani jest tym samym, co metafora w szerokim tego słowa znaczeniu, esej na temat ideologicznych podstaw niektórych opowiadań oraz eseje o T. Padmanabhanie i Paulu Zacharia .
• Vaakkum Vaakkum (1996) poświęcony jest czytaniu wierszy Vyloppillila Sreedhary Menona , P. Kunhiramana Naira , K. Ayyappy Panickera i Kadammanitty Ramakrishnan . Inne omawiane prace to powieści OV Vijayana , VM Basheera oraz opowiadania T. Padmanabhana i Zacharii.
• Arthantaranyasam (1999) omawia znaczenie klasycznych indyjskich koncepcji Dhvani i Rasa . Rozpoczyna się analizą teorii metafory i jej związków z koncepcjami freudowskiej nieświadomości i marksistowską koncepcją ideologii Twierdzi się, że w swojej klasycznej formie Dhvani i Rasa nie są przydatne w czytaniu współczesnych tekstów. Rasa jest odrzucana jako taka, a teoria Dhvani otrzymuje bardziej prozaiczną interpretację zgodnie z wytycznymi sugerowanymi przez Mukulabhattę. Zamiast ożywiać te teorie, należy je zniszczyć, a na ich gruzach stworzyć nową koncepcję.
• Aadhunikotharam: Vimarsanavum Vikalanavum (1999) jest ściśle uargumentowaną odpowiedzią dla niektórych krytyków i pisarzy malajalam , którzy utrzymują, że literatura malajalam weszła już w fazę postmodernistyczną. Odnosząc się do zachodnich pisarzy, argumentuje się, że to twierdzenie nie jest prawdziwe.
• Vimarsanatmaka Siddhantam (1999) jest książką objaśniającą pracę Szkoły Frankfurckiej .
• Powieść Vayanakal (2003) czyta 12 powieści w języku malajalam bez użycia wielu krytycznych narzędzi zapożyczonych z Zachodu. Część samego tekstu jest traktowana jako model do jego odczytania i interpretacji. Wydobywa przekaźniki znaczeń w obrębie prac. duchowości pozareligijnej przewijający się przez czytane dzieła.
• Prathivadangal (2004) jest dogłębną krytyką marksistowskich koncepcji filozoficznych.
• Arthavadangal (2006: Mathrubhumi Books, Kozhikode) zawiera eseje na temat śmierci, teorii Dhvani. Arthavadam, poseł Paul i William Hudson, Bhutarayar Appana Thampurana , Pooraprabandham Venmaniego Mahana itp.
• Rahukalam (2007: Sign Books, Thiruvananthapuram) to zbiór esejów na temat Sukumari Josepha Muliyila, średniowiecznej poezji malajalam, Duravastha Asana , Bhutabhumi N. Prabhakarana , poezji Rafeeqa Ahmeda i Don Kichota Miguela de Cervantesa
• Adikkurippukal (2018: Logos Books, Pattambi), zbiór recenzji książek.

W przygotowaniu: Chinthayude Mayalokangal (Kairali Books, Kannur)

Nagrody

Sreejan otrzymał nagrodę CB Kumar w 2003 roku i Kerala Sahithya Akademi Award for Literary Criticism w 2006 roku, ale odmówił. On również otrzymał nagrodę Fundacji Narendra Prasad za krytykę w 2007 roku.

Linki zewnętrzne

•   Mini Chandran (22 maja 2017). Pisarz, czytelnik i państwo: cenzura literacka w Indiach . Wydawnictwo SAGE Indie. s. 163–. ISBN 978-93-86446-09-1 .
•   Mervin Shinoj Boas (2007). Spotkanie filozofii marksistowskiej z teologią humanizacji w Indiach . ISPCK. s. 23–. ISBN 978-81-7214-984-0 .