Poonthanam Nambudiri
Poonthanam Nambudiri | |
|---|---|
| |
| Personal | |
| Urodzić się | 1547 n.e Keezhattoor, niedaleko Perinthalamanna w dzisiejszej dzielnicy Malapuram , Kerala
|
| Zmarł | 1640 n.e |
| Religia | hinduizm |
| Znany z | Poeta, Vaisnavizm (Kryszna) |
| Część serii o |
| Vaisnavizmie |
|---|
 |
Poonthanam Nambudiri (1547-1640AD) był znanym poetą i wielbicielem Guruvayurappan , który mieszkał w Keezhattoor w jakim jest teraz dystrykt Malappuram , Kerala , Indie. On jest pamiętany za jego arcydzieło, Jnanappana co oznacza „pieśń boskiej mądrości” w malajalam . Jego inne główne wiersze w malajalam to Bhasha Karnamritam i Kumaraharanam lub Santanagopalam Pana . Inne jego prace to Raghaviyam , Vishnuvilasam i Sitaraghavam w sanskrycie oraz Vishnugeeta i Panchatantram we współczesnym malajalam.
Poonthanamowi przypisywano wiele hymnów i pieśni modlitewnych, które są nadal popularne w Kerali.
Wczesne życie
Poonthanam urodził się w 1547 roku w miesiącu masi w dniu Aswini , w Keezhattoor, niedaleko Perinthalmanna w dystrykcie Malapuram , w rodzinie bramińskiej Namboodiri . Ożenił się w wieku 20 lat, ale przez długi czas nie mieli dzieci. Zaczął przebłagać Pana Guruvayur , recytując „[Santhana Gopalam]” i urodził się syn. Zwołał uroczystość i wszyscy znani zostali zaproszeni, ale dziecko zmarło na godzinę przed ceremonią Annaprasanam. Pogrążony w smutku Poonthanam szukał schronienia w Guruvayur i zaczął się modlić puraniczną historią Kumaraharanam. Mówi się, że załamany Poonthanam został pocieszony przez samego Guruvayurappana, który jako dziecko położył się na jego kolanach na chwilę. Uważał Pana Krysznę za swojego syna i osiągnął oświecenie. W Jnanappanie pisze: „Kiedy mały Kryszna tańczy w naszych sercach, czy potrzebujemy własnych małych?”. Poonthanam spędził resztę swojego życia czytając Bhagavatham i śpiewając chwały Pana w prostym malajalam . W tym okresie powstało jego opus magnum, Jnanappana. Jego dom, Poonthanam Illam jest teraz pod Guruvayur Devaswom .
Poonthanam i Melpathur
Był rówieśnikiem Melpathura Narayana Bhattathiriego , innego słynnego poety z Athavanad . Melpathur, autor sanskryckiego dzieła Narayaneeyam , był słynnym uczonym, który z dumy odmówił prośbie Poonthanama o przeczytanie jego Jnanappana , dzieła w malajalam. Legenda głosi, że Guruvayurappan, będąc pod wrażeniem pokory i oddania Poonthanama, wolał jego prace od dzieł Bhattathiriego, a raz nawet zganił Bhattathiri za ignorowanie Santhanagopala Paana Poonthanama , mówiąc, że wolał prawdziwą bhakti Poonthanama vibhakti Bhattathiriego .
Pracuje
Główne wiersze Poonthanam to Jnanappana , Bhasha Karnamritam i Kumaraharanam lub Santanagopalam Pana . Jnanappana (transliteracja: Pieśń Boskiej Mądrości) jest prawdziwym magazynem transcendentalnej wiedzy, która jest mocno zakorzeniona w doświadczeniach tego świata. W języku całkowicie wolnym od regionalizmu i wpływów dialektalnych, pozbawionym przesadnej retoryki, poprzez serię konkretnych obrazów zaczerpniętych ze współczesnego życia, poeta jest w stanie utrwalić swoje postrzeganie krótkotrwałości efemerycznych aspektów życia. Jego religijne medytacje płyną w sposób uporządkowany i nieobciążony nieistotnymi sprawami. Jnanappana została przetłumaczona na język angielski przez poetę i pisarza, dr Gopi Kottoor , książka „Poonthanam's Hymns - The Fountain Of God” została opublikowana przez Writer's Workshop w Kalkucie.
Bhasha Karnamritam to praca oddania, której celem jest stworzenie w czytelnikach oddania dla Pana Kryszny . Santanagopalam Pana opowiada historię bramińskiego ojca, który stracił wszystkie swoje dzieci i zwrócił się o pomoc do księcia Pandawów Ardżuny . Ardżuna z dumą zaoferował mu pomoc w utrzymaniu przy życiu jego kolejnego dziecka, ale nie był w stanie dotrzymać słowa. Bramin znęca się nad Ardżuną aż do jego wielkiej udręki iw swej urażonej dumie postanawia popełnić samobójstwo, wskakując w płomienie. Kryszna z miłości do Ardżuny interweniuje w ostatniej chwili i zabiera go na Wajkuntę skąd odzyskują wszystkie zaginione dzieci bramina. Nieskończona miłość Kryszny do jego wielbicieli jest zatem głównym tematem, ale wiersz jest również atrakcyjny ze względu na jego przyziemny realizm i niewątpliwy dotyk autentyczności.
Bhakti
Poonthanam głosił Namasmaranam , czyli nieustanne pamiętanie imienia Pana, jako jedyny sposób na dotarcie do Niego. Podkreślał daremność materialnej egzystencji i opowiadał się za służbą dla Pana poprzez Nama japa , czyli recytację imion Pana, jako ścieżkę do mokszy . Na końcu każdego wersetu Jnanappany, nama japa „Krishna Krishna Mukunda Janardhana” podkreśla nacisk Poonthanama na nama sankeerthanam . Jnanappana została przetłumaczona na język angielski przez poetę i pisarza, dr Gopi Kottoor , książka "Poonthanam's Hymns - The Fountain Of God" została opublikowana przez Writer's Workshop , Kalkuta.
Z biegiem czasu Poonthaanam zyskał status najbardziej poszukiwanego komentatora pism świętych w świątyni Guruvaayoor. Był też jak VIP na każdym z forów. Podczas zwykłej uczty odbywającej się w świątyni Poonthaanam otrzymał najbardziej widoczne miejsce przeznaczone dla VIP-ów. Pewnego dnia do świątyni przybył inny ważny dostojnik. Zainteresowane władze zwróciły się do Poonthaanama o opuszczenie głównego miejsca na przyjęcie gościa. Z wahaniem Poonthaanam ustąpił. Jednak po tym nastąpiła jeszcze jedna bezcielesna proklamacja z sanctum sanctorum: „Poonthaanam nie musi już przebywać w świątyni z nieprzyjaznymi ludźmi, ponieważ zdecydowałem się przyjść do twojego domu. Odwiedzę twój dom (w takim a takim dniu) i zostanę tam na zawsze”. [ potrzebne źródło ]
Poonthaanam posłuchał boskiego polecenia i udał się do swego domu. W wyznaczonym dniu widziano go, jak udzielał gościny niewidzialnemu gościowi w swoim domu — najwyraźniej była to wizyta Boga. Zbudował świątynię, aby zainstalować pana po „lewej” stronie domu i za jego czasów stała się znana jako świątynia po lewej stronie. Świątynia ta jest obecnie znana pod nazwą świątynia Edathupuram Poonthanam Sree Krishna. Główne bóstwo uważa się, że tutaj jest reprezentacją Guruvayurappan. Dla tych, którzy nie mogli odwiedzić świątyni Guruvayur z powodów zdrowotnych lub osobistych, mogą zamiast tego odwiedzić tę świątynię. [ potrzebne źródło ]
Śmierć
Według legendy Poonthanam opuścił ten świat w swoim ciele w 1640 roku. Kiedy ogłaszał swój wyjazd do siedziby swojego Pana, zapraszał każdego, kto chciał do niego dołączyć, na co wszyscy mieszkańcy odmówili. Ostatecznie w tej podróży towarzyszyła mu tylko służąca, która opiekowała się jego chorą żoną.
