Vasilisa ergo gaude

Vasilissa ergo gaude („ Raduj się więc, księżniczko ” ) to izorytmiczny motet renesansowego kompozytora Guillaume'a Dufaya . Pod względem tematyki jest czasami grupowany razem z Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae , Apostolus gloriosus i Balsamus et munda cera , które ogólnie nazywane są motetami bizantyjskimi Dufaya . Jej powstanie było spowodowane ślubem w dniu 21 stycznia 1421 r Cleofa Malatesta , córka Malatesta di Pandolfo, Teodora II Palaiologosa , syna cesarza bizantyjskiego Manuela II i Despoty z Morei . Przypuszcza się, że rzeczywisty motet powstał w 1420 roku i jest prawdopodobnie najwcześniejszym przykładem tej formy chóralnej, jeśli nie najwcześniejszym dziełem przypisywanym Dufayowi. We wcześniejszych badaniach przyjmowano, że prawykonanie motetu miało miejsce 19 maja 1419 r., podczas uroczystości przedślubnych

Vasilissa, ergo gaude, Quia es digna omni laude, Cleophe, clara gestis A tuis de Malatestis, In Italia principibus Magnis et nobilibus,	Dlatego raduj się, księżniczko , bo jesteś godna wszelkiej chwały, Cleofe, chwalebna z czynów twoich Malatesta krewnych, wiodących ludzi we Włoszech, wielkich i szlachetnych,
Ex tuo viro clarior, Quia cunctis est nobilior: Romeorum est despotus, Quem colit mundus totus; In porphyro est genitus, A deo missus celitus	Chwalebniejsza od twojego męża, bo jest szlachetniejszy niż wszyscy; on jest Despotą Rhomaioi , tym , którego czci cały świat; urodził się w purpurze , zesłany przez boga z nieba
Iuvenili etate polles et formositate <Ingenio> multum fecunda Et utraque lingua facunda Ac clarior es virtutibus Pre alliis hominibus.	W młodzieńczym rozkwicie obfitujesz w piękność, jesteś bardzo płodny <w swoim rozumowaniu> i wymowny w obu językach, i jesteś bardziej chwalebny ze względu na swoje cnoty niż inne istoty ludzkie.
Tenor Concupivit rex decorem tuum Quoniam ipse est dominus tuus	Tenor Król zapragnął twojej piękności, bo on jest twoim Panem.

Linia tenorowa pochodzi z Psalmu 45:11 (44:11 w tradycyjnej numeracji katolickiej), którego tematem jest małżeństwo królewskie. Wiersz wybrany na motet występuje w liturgii katolickiej w Graduału różnych świąt maryjnych . Motet jest zachowany w rękopisie muzyki współczesnej Codex Bologna, International Museum and Library of Music , MS Q15.

Pod względem struktury kompozycję porównano z dojrzałą twórczością Johannesa Ciconii , kompozytora francusko-flamandzkiego działającego również we Włoszech. Spośród czterech użytych głosów dwa górne głosy niosące melodię często naśladują się nawzajem i poruszają się szybciej niż dwa niższe głosy. Talea powtarza się tylko raz . Dodatkowym zabiegiem, niezależnym od czysto izorytmicznej konstrukcji motetu, jest występujący na początku utworu kanoniczny introit (krótki kanon pełniący funkcję preludium).

Chociaż mistycyzm numerologiczny, często spotykany w Ars Antiqua , wydaje się mieć niewielkie znaczenie w kompozycji muzycznej od XIV wieku, podejmowano próby interpretacji faktury i projektu motetu z symboliczno-mistycznego punktu widzenia. Wiadomo, że Dufay wykorzystywał podobne narzędzia, takie jak gematria (system symboliki liczb zaczerpnięty z korpusu pitagorejskiego) w innych kompozycjach zaślubin. Linia tenorowa śpiewająca Cantus firmus w Vasilissa ergo gaude składa się łącznie z 2x49 nut plus dwie nuty zamykające, co łącznie daje 100 nut. Sugerowano, że liczba ta implikuje średniowieczną symbolikę pokuty, która prowadzi do absolutnej jedności. Ponadto zaproponowano, aby liczbę 100 odnieść do sumy 700 lub 7x100 nut pozostałych trzech głosów, nawiązując do świętej liczby 7. Suma nut w motecie wynosi 800 i zostało to zinterpretowane jako aluzja do liczby 8. W średniowiecznej numerologii 8 oznaczało wieczność, rozumianą w kontekście motetu Dufaya jako wieczna stabilność.

Wszystkie te numeryczne symboliki musiały mieć szczególne znaczenie w kontekście motywowanego politycznie małżeństwa Kleofy Malatesty i Teodora Palaiologosa. Małżeństwo zostało zaaranżowane w ramach serii gestów dyplomatycznych między wujem Kleofy, papieżem Marcinem V , a cesarzem bizantyjskim. Spodziewano się, że ułatwi to ponowne zjednoczenie Kościoła rzymskokatolickiego z prawosławnym (por. Sobór Florencki ).

Linki zewnętrzne

• Występ online i transkrypcja w nowoczesnej notacji Huelgas-Ensemble w reżyserii Paula Van Nevela.