Widząc słonia

Wyrażenie zobaczyć słonia to amerykanizm , który odnosi się do zdobywania doświadczenia świata za znaczną cenę. Było to popularne wyrażenie od połowy do końca XIX wieku w całych Stanach Zjednoczonych podczas wojny meksykańsko-amerykańskiej , wyprawy Texan Santa Fe , wojny secesyjnej , gorączki złota 1849 i szlaków ekspansji na zachód ( Oregon Trail , California Trail , Szlak Mormonów ).

W XX wieku wyrażenie to straciło na popularności, ale kiedy historycy zaczęli zauważać jego powtarzanie się w historycznych gazetach, czasopismach i literaturze, często zbyt szybko podsumowywali słonia i kategoryzowali go jako negatywne doświadczenie. Przygnębienie i smutek mogły być jedną z cech „widzenia słonia”, ale z pewnością nie były jedynymi ani nawet najbardziej rozpowszechnionymi. Częściej amerykańscy pionierzy z Overland Trails mówią o podekscytowaniu i oczekiwaniu na wyruszenie na zachód, aby zobaczyć słonia. „Obserwacje” słoni często zaczynają się od podniecenia i wzniosłych ideałów, po czym rozczarowują lub rozczarowują. Wysokie podekscytowanie, po którym następuje frustracja, uosabia słonia jako coś, co większość chciałaby „zobaczyć”, ale niewielu chciałoby „zobaczyć” ponownie.

Pochodzenie

Już w 1590 roku Anglicy używali tego idiomu , aby „zobaczyć lwy”, co jest prawdopodobnym przodkiem widzenia słonia. Odnosiło się to do Tower of London , uważanej za jeden z najstarszych ogrodów zoologicznych na świecie . Monarchowie trzymali w wieży menażerię zwierząt, w tym kilka rodzajów kotów. Podróżni i goście mieli nadzieję, że zobaczą zwierzęta, zwłaszcza lwa, który był żywym symbolem króla. W porównaniu ze słoniem amerykańskim widzianym przez mieszkańców Wschodu lub mieszkańców miast na wsi, lew angielski był widziany przez wieśniaków w mieście.

Wyrażenie mogło przybrać swoją amerykańską formę w 1796 roku, kiedy wystawca Jacob Crowninshield azjatyckich słoni w Nowym Jorku , na rogu Beaver i Broadway. Młode, wysokie na 8 stóp zwierzę zostało wysłane z Indii, aby stać się pierwszą żywą wystawą słoni w Ameryce. Przyciągnął gości aż z Pensylwanii i Wirginii, czyniąc „Widziałem słonia” słynnym twierdzeniem o światowych doświadczeniach.

Stała wystawa zyskała taką sławę, że w 1808 roku Hachaliah Bailey kupił „ Old Bet ” od Crowninshield za tysiąc dolarów; i chociaż była to wysoka cena, duże zyski z jego zakupu pozwoliły mu później zainwestować w więcej zwierząt. Old Bet dużo podróżował z Baileyem, który pobierał 25 centów za ciekawskich, aby „zobaczyli” słonia.

Wyrażenie to prawdopodobnie zyskało szerokie zastosowanie w latach trzydziestych XIX wieku z książki Georgia Scenes opublikowanej w 1835 roku przez regionalnego autora Augustusa Baldwina Longstreeta . – To wystarczy, jak powiedział Tom Haynes, kiedy zobaczył Słonia. Książka Longstreeta o wiejskiej Georgii (podczas gorączki złota) miała niewiele wspólnego z bardziej zachodnimi miejscami późniejszych „obserwacji słoni”.

Artykuł w gazecie w Waszyngtonie z 1848 roku błędnie podaje alternatywne źródło widzenia słonia. Ten artykuł, zatytułowany „Seeing the Elephant”, mówi, że fraza pochodzi z Filadelfii teatr „kilka lat” wcześniej. Sztuka, którą wystawiał ich teatr, wymagała słonia, ale kilka krążących w cyrku słoni nie było dostępnych, więc zrobili prowizorycznego słonia i umieścili w nim człowieka, który kontrolował kilka ruchów, które zwierzę musiało wykonać. Publiczność to uwielbiała i reagowała niezwykle żywiołowo. Niestety, mężczyzna, którego wsadzili do środka, lubił jego duchy i pewnej nocy tak się upił, że zepchnął słonia ze sceny do muzycznego dołu . Publiczność wyszła śmiejąc się i żartując: „Widziałeś słonia?”

Gerald Conti w swoim artykule z 1984 roku „ Widząc słonia ” zauważa, że ​​pochodzenie może sięgać znacznie dalej. On pisze:

Jest jednak prawdopodobne, że wyrażenie to pochodzi znacznie wcześniej. W III wieku pne macedońscy wojownicy Aleksandra Wielkiego pokonali konną na słoniach armię króla Porusa w dolinie Indusu. Z pewnością ci ludzie przynieśli wspomnienia o dziwnych bestiach z powrotem do swoich domów, aby zachwycić i podniecić ich rodziny. Biorąc pod uwagę niezwykłą odległość przebytą przez tę armię i jej egzotyczne wyczyny, być może „zobaczenie słonia” stało się synonimem podróży i doświadczeń w dziwnych i odległych miejscach.

Inna potoczna historia pochodzenia, którą cytuje wiele źródeł internetowych, dotyczy optymistycznego rolnika:

[Jest] stara opowieść o rolniku, który usłyszawszy, że cyrk przybył do miasta, podekscytowany wyruszył swoim wozem. Po drodze spotkał paradę cyrkową prowadzoną przez słonia, co tak przeraziło jego konie, że rzuciły się i przewróciły wóz na bok, rozrzucając warzywa i jajka po jezdni. „Nie dam rady”, radował się uradowany rolnik, gdy się podnosił. „Widziałem słonia”.

Wojskowy

W niektórych kwaterach wojskowych „zobaczenie słonia” było używane jako skrót określający doświadczenie walki.

Słonie na szlakach lądowych

Pierwsze wzmianki o słoniach w narracjach szlaków i listach są aluzjami pozytywnymi. Wzmianki pojawiają się głównie w szlakach Oregon Trail , California Trail i Mormon Trail . Nadzieje na początku szlaku były zwykle duże, a podekscytowanie słonia było bezpośrednio związane z tym poziomem oczekiwania. Cytat Johna Clarka z 1852 roku jest doskonałym przykładem chętnego emigranta : „Wszystkie ręce w górę pragną zobaczyć ścieżkę, która prowadzi do Słonia”. Nie wszyscy byli tak chętni do kierowania się na zachód. Jeśli żony wyruszyły na szlak niechętnie i były spięte z powodu zbliżającego się szlaku, słoń często nieświadomie odzwierciedlał te obawy. Amelia Hadley napisała na początku czerwca 1851 r.: „Niektórzy z naszej kompanii nie pozostali w pobliżu i poszli dalej, bo jak sądzę, nie mogą się doczekać, aby zobaczyć słonia”. Chociaż jej wpis niekoniecznie jest pesymistyczny, zdecydowanie brakuje mu entuzjazmu, jaki inni mieli w tym samym punkcie swojej podróży. W maju 1852 roku Lucy Rutledge Cooke emanowała zapałem. „Och, przyjemności pójścia zobaczyć słonia !!” Tego typu żywiołowe wpisy słoni są bardziej powszechne we wczesnych miesiącach życia na szlaku. W czytaniu przez dziesiątki szlaków pamiętników , nie znaleziono ani jednego autora, który pisałby o strachu przed zobaczeniem słonia na tym początkowym etapie szlaku.

Nawet wpisy z drugiego lub trzeciego miesiąca na szlaku były może niespokojne, ale rzadko ponure. W liście do swojej żony lekarz napisał: „Jesteśmy teraz zaawansowani w naszej podróży o około 200 mil i podczas całej tej podróży nie widziałem„ Słonia ”. Powiedziano mi jednak, że jest przed nami i jeśli przeżyję, jestem zdeterminowany, aby go zobaczyć. Ten człowiek naprawdę chciał zobaczyć słonia. W miarę postępu podróży na zachód pionierzy zaczęli zapisywać w swoich dziennikach, że zaczynają dostrzegać przebłyski nieuchwytnego zwierzęcia. Joseph Wood napisał: „Teraz wydaje mi się, że widzę słonia z niezamglonymi oczami”.

Kiedy podróżnicy stali się zmęczeni i głodni, a członkowie rodziny i towarzysze podróży umierali z powodu chorób i wypadków, rzeczywistość zaczęła nadążać. Słoń nie był tym, czym mieli nadzieję, że będzie. 3 czerwca 1852 roku Polly Coon napisała:

Zastali nasz bałagan bardzo przygnębiony ich nocnymi obserwacjami i moczeniem, ale pocieszali się, że widzieli trochę Słonia. Ponieważ wszystko było mokre, postanowiliśmy odczekać 2 dni i wysuszyć, naprawić i umyć.

Chociaż ton jest ponury, Coon nadal pisze o słoniu nie jako konsekwencji, ale jako pocieszenie lub korzyść z niefortunnego zdarzenia; w jej przypadku była to zła pogoda. Merrill Mattes, Great Platte River Road , odkrył, że zła pogoda była często katalizatorem dla pionierów, którzy umieszczali słonia w swoich dziennikach. Burza gradowa skłoniła Waltera Pigmana (1850) do napisania: „Chłopcy doszli do wniosku, że słoń był gdzieś w sąsiedztwie”. Podczas burzy w 1849 roku Niles Searls „zerknął na swoją trąbkę ”. Żadne z tych odniesień nie przedstawia zwierzęcia gruboskórego w dobrym lub złym świetle, ale fakt, że używa się go podczas gwałtownych burz, może nawiązywać do czegoś więcej. Burze na prerii mogą być niebezpieczne, ale także potężne i zapierające dech w piersiach. Prawdopodobnie siali spustoszenie w wozach i stadzie, ale pionierzy prawdopodobnie byli pod wrażeniem niezrównanych sił natury działających na otwartych równinach . Ta mieszanka strachu, nieszczęścia i przytłaczających nowych doświadczeń jest w centrum pojawienia się słonia.

Jeden zły dzień nie był często opisywany jako słoń w dzienniku pioniera, ale kolejne niefortunne dni lub zdarzenia były nie tylko godne uwagi same w sobie, ale także godne uwagi w odniesieniu do słonia. George Bonniwell (1850) opisał incydent po incydencie, w tym złe drogi, brak wody i trawy, a następnie napisał: „To trudny czas dla ludzi i koni. Właśnie byłem po trawę i wstałem do mojego koniec „w błocie… Pierwsze spojrzenie na słonia”. W 1853 roku Helen Stewart opisała w swoim dzienniku nieudaną przeprawę przez rzekę a niecały dzień później wóz przejechał nogę jej matki. – Tata powiedział, że zaczynamy widzieć słonia. Pierwsze przebłyski słonia Bonniwella i Stewarta były częstymi sytuacjami. Złe drogi, brak wody i trawy oraz niepokojące przeprawy przez rzeki były częstymi problemami, z którymi borykano się na szlaku. Zaskakująco często zdarzało się nawet przejechanie przez wozy emigrantów. Najczęstszym wpisem w dzienniku były pierwsze przebłyski słonia. Jednak czasami pierwsze spojrzenie nie było tak niezwykłe, jak późniejsze, bardziej epickie występy, które ostatecznie doprowadziły pionierów, takich jak Abigail Scott Duniway (1852), aby potwierdzić jego obecność: „Widzieliśmy„ Słonia ”, zanim tam dotarliśmy, ale jest to śmietanka całej trasy, przez którą prześlizgnęliśmy się, Góry Kaskadowe między dwiema burzami”.

W miarę jak mijały kilometry, a pionierzy nadal zmagali się z trudnościami, ich optymistyczne nastawienie gwałtownie opadło, a słoń został wykorzystany jako rodzaj kozła ofiarnego za ich kłopoty. Słoń, który okazywał ich podekscytowanie, teraz przedstawiał ich obawy. Mityczne zwierzę, które zaszczepiło w podróżnikach nadzieję, zaczynało prezentować się z innej strony. Dla wielu ta strona była czymś, czego nie chcieli oglądać ponownie. Lucjusz Fairchild, Wisconsinite w drodze do Kalifornii w 1849 roku, napisał: „ta pustynia jest naprawdę wielkim Słoniem na trasie i Bóg wie, że nigdy więcej nie chcę jej widzieć”. W ciągu zaledwie kilku miesięcy i kilkuset mil słoń przekształcił się z ściganej celebryty w niesławną ikonę. To właśnie na tych późniejszych etapach szlaku pionierzy byli w końcu zmęczeni słoniem i okazywali złość lub frustrację kolosowi, który początkowo dawał im tak wielkie nadzieje. [ oryginalne badania? ]

Słonia „widziano” na przeprawach przez rzeki, podczas złej pogody, po przejechaniu wozów po członkach rodziny, po śmierci, a zwłaszcza przy pierwszym spojrzeniu pioniera na jedną z wielu blokad drogowych na szlaku. Emigranci rozmawiali o słoniu w kategoriach podekscytowania wynikiem zbliżającej się podróży. Patrzyli na cel podróży, a nie zawsze na 2000 mil, które dzieliły ich od ich wymarzonej krainy. Słoń jest pod wieloma względami zwierzęciem gruboskórym o psychologicznych . To, jak opisali go pionierzy, było bezpośrednio związane z tym, jak się czuli. Zwrot słonia był początkowo pomyślany jako dobra rzecz, ale ponieważ był używany w połączeniu z doświadczeniem, które nie okazało się takie, jak większość oczekiwała, termin ten ewoluował w nieco bardziej negatywne konotacje po zakończeniu okresu Overland Trail. Ten optymistyczny pogląd na słonia ze względu na jego powiązania z bardziej bolesnymi momentami szlaków jest prawdopodobnie tym, co dało XX-wiecznym historykom opinię, że słoń był w większości złym doświadczeniem. Pesymizm wyrażenia zachował tę cechę przez większą część swojego czasu historiografia . [ potrzebne źródło ]

Wszystkie narracje ujawniają próby, ale nie wszystkie próby są napisane w połączeniu ze słoniem. Mityczne zwierzę było czymś więcej niż tylko określeniem męki. Było to wyrażenie na udrękę, która była ironiczna lub bezpośrednio wynikała z pewnego rodzaju podniecenia. Wpis do dziennika Johna Lewisa z 1852 roku może być najwyraźniejszym użyciem słonia i jasno podsumowuje wszystko, co symbolizuje słoń: podniecenie, po którym następują kłopoty, które prowadzą do rozczarowania. krajoznawczej Lewisa do Courthouse Rock napisał:

Nie spodziewaliśmy się, że będzie dalej niż jedna lub dwie mile od drogi, którą szliśmy pieszo, ale ponieważ okazało się, że było to co najmniej cztery mile, nasza podróż nie była tak łatwa, jak przypuszczaliśmy ... muszą zobaczyć słonia, a niektórzy z uczestników widzieli jego plecy, zanim dotarli do obozu, ponieważ niektórzy z nich byli poza domem do 9 rano.

Courthouse Rock był popularną atrakcją wizualną w krajobrazie. Te duże monolity były ekscytującymi znacznikami szlaków, które niestety nie zawsze były dostępne do wglądu z bliska. Independence Rock ma ryciny na całej swojej rozległej podstawie od podróżników zostawiających swoje nazwiska, ale Courthouse Rock nie znajdował się tak blisko głównej żyły szlaku, więc jeśli pionierzy chcieli go zobaczyć, musieli wybrać się na wycieczki poboczne. Merril Mattes przypisuje brak percepcji głębi wysokości ; to wprowadziło w błąd wielu zwiedzających, którzy myśleli, że jest znacznie bliżej niż w rzeczywistości. John Lewis był jednym z tych rozczarowanych turystów, których pod wieloma względami można porównać do przeciętnego pioniera na szlaku. Chciał zobaczyć wzgórze , które było jedynym w życiu widokiem tego bytu, ale odległość, z jaką trzeba było go zobaczyć, i dodatkowa praca, jaką to pociągało, były większe, niż się spodziewał. Dlatego chociaż Courthouse Rock był ogromny i zapierający dech w piersiach, ogólne doświadczenie Lewisa związane ze zboczeniem z drogi było nieoczekiwane i rozczarowujące.

Słonie z burdelu i saloonu

„The Row, Cripple Creek : część miasta, gdzie wszyscy chodzą zobaczyć słonia”.

, że pod koniec XIX wieku używano go jako eufemizmu lub slangu w zachodnich salonach i burdelach . Zdjęcie przedstawiające dzielnicę czerwonych latarni w Kolorado z lat 90. XIX wieku ma podpis: „The Row, Cripple Creek : część miasta, do której wszyscy chodzą zobaczyć słonia”. To użycie słonia w odniesieniu do burdeli nie było jednorazowym użyciem tego terminu. Coney Island , Nowy Jork , zawiera również znaki słonia odnoszące się do burdeli lub handlu prostytucją. The Coney Island Elephant , zbudowany w 1884 roku, był używany jako burdel po tym, jak jego główny biznes hotelowy przestał działać. W swojej książce o kurortach wypoczynkowych Jon Sterngrass pisze, że popularność tego wyrażenia pochodzi z Coney Island, gdzie słonie były maskotkami przez cały wiek pozłacany . „Ten ogromny pomnik [Hotel Elephant] był tak sławny, że przez całe pokolenie „zobaczenie słonia” oznaczało poszukiwanie satysfakcji w niesławnych dzielnicach”. Ziemskie rozkosze nie są jedynym powodem istnienia szaleństwa na słonie, biorąc pod uwagę jego wiele wcześniejszych początków. Bardziej prawdopodobne jest, że amerykanizm słoni zyskał na popularności, a następnie został wykorzystany jako chwytliwa atrakcja dla burdeli, salonów lub firm. Było kilka starych zachodnich salonów, które miały w tytule słowo „słoń”, w tym słynne salony White Elephant.

Słonia z burdelu można również zobaczyć w filmie Moulin Rouge! jako biznes i mieszkanie kurtyzany Satine.

Głoska bezdźwięczna

Oryginalnie wystawiona w Nowym Jorku w 1848 roku, popularna burleska o gorączce złota, zatytułowana Seeing the Elephant, dotarła do San Francisco na występ latem 1850 roku. Ten program zawierał piosenkę o tym samym tytule, która stała się popularna w własne prawo. Piosenka Jamesa McMurtry'ego „See the Elephant” z jego albumu „Childish Things” z 2005 roku używa tego wyrażenia jako szansy nastolatka z Wirginii na wyjazd do Richmond w celu zdobycia doświadczenia dla dorosłych przed wyruszeniem do służby wojskowej .

Muzeum Wojny Secesyjnej w Kenosha , Wisconsin , wyprodukowało i odtwarza krótki film 360° (w stylu cykloramy ) zatytułowany „Seeing The Elephant”, opowiadający historię żołnierzy wojny secesyjnej, nazwany na cześć frazy używanej przez żołnierzy czas. Dyrektor muzeum powiedział: „Ci faceci byli podekscytowani i spodziewali się chwały, ale kiedy dotarli do bitwy, zastali chaos i chaos, i nie byli zbyt zaniepokojeni ponownym„ zobaczeniem słonia ”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Seeing_the_elephant&oldid=1132605105 ”